الدليل الاسترشادي لرئيس التحرير
الدليل الاسترشادي للمحکم
الدليل الاسترشادي للمؤلف
مجلة البحث العلمي في الآداب: دورية علمية محکمة، متخصصة في نشر البحوث الخاصة بقطاع الآداب بمجالاته المختلفة وتصدر المجلة في جزئين، الجزء الأول: اللغات وآدابها (اللغة العربية – اللغة الإنجليزية – اللغة الفرنسية-اللغة الالمانية-اللغات الشرقية) والجزء الثاني: العلوم الاجتماعية والإنسانية (علم الاجتماع – علم النفس – الفلسفة – التاريخ – الجغرافيا). الترقيم الدولي الموحد للطباعة: 2356-8321
الترقيم الدولي الموحد الإلکتروني: 2356-833X
الاصدار: ربع سنوية
اللغة: اللغة العربية واللغات الأجنبية والشرقية
مجالات النشر: اللغات وآدابها (اللغة العربية – اللغة الإنجليزية – اللغة الفرنسية-اللغة الألمانية-اللغات الشرقية) والعلوم الاجتماعية والإنسانية (علم الاجتماع – علم النفس – الفلسفة – التاريخ – الجغرافيا). مجلة البحث العلمي في التربية. سياسة المجلة: الشفافية، والموضوعية، والسرية. التواصل عبر الإيميل: (اللغات وآدابها)
(العلوم الاجتماعية والإنسانية)
استقبال الأبحاث: يتم استقبال الأبحاث الجديدة عبر الموقع الإلکتروني للمجلة:
فهرسة المجلة وتصنيفها: تم فهرسة المجلة وتصنيفها في عدة قواعد بيانات:
1- الکشاف العربي للاستشهادات المرجعية The Arabic Citation Index -ARCI
2- Publons
- مجلة البحث العلمي في العربية العربية
- مجلة البحث العلمي في العربية المتحدة
- مجلة البحث العلمي في التربية
- "وكذلك أوحينا إليك روحًا من أمرنا" خواتيم سورة الشورى من تهجد ليلة ٢٥ رمضان ١٤٤٣هـ -الشيخ إدريس أبكر - YouTube
مجلة البحث العلمي في العربية العربية
الأذن تأمن حاسة السمع
مسؤولية الحواس [1] [ عدل]
الحواس الخمس هي أساليب الإدراك لدى الإنسان. هي عملية مساعدة في التعريف على الأشياء, وتصنيفها لإدراك أهميتها. تدخل المفاهيم للحواس من الناحية النظرية في مجلات البحث, والدراسة لمجموعة متنوعة من التخصصات. ولا سيما علم الأعصاب علم النفس الإدراكي (المعرفي أو السلوكي). بفضل حواسنا يتصل جسمنا بالمحيط الذي نعيش فيه, وتقوم الحواس بنقل المعلومات المتعلقة بالعالم الخارجي ثم إيصالها إلى دماغ الإنسان الذي يقوم بتحليلها, التفريق بينها, الذي يساعد على فهم العوامل الطبيعية, تطوير المعارف. أهمية الحواس [ عدل]
اللسان يامن حاسة التذوق
أحسن الله إلينا إن خلقنا في أحسن صورة, ووهبنا جملة من الحواس هي:السمع- البصر- الفؤاد- اللسان – اللمس. مجلات علمية مُحكمة في التربية. حواسنا هامة [ عدل]
فهي تصلنا بالعالم الخارجي والمحيط الذي نعيش فيه و وسيلتنا لطلب العلم وتطوير المعارف. مسؤولية الإنسان في توظيف حواسه:
يجب المحافظة على حواسنا وعدم تعريضها إلى الخطر
يجب صرفها في ما ينفع وتوظيفها في الطاعة
تحمل الحواس الإنسان مسؤولية أفعاله يوم القيامة
اللسان هو أداة التواصل بين الناس بذلك ينبغي إن يتحلي بالصدق والكلمة الطيبة واللطف في المحاورة
يجب أن نتجنب الكذب والجدال العقيم وكلام الزور
الأذن هي أداة الإنصات والاستماع إلى أحسن قول
يجب أن نتجنب استراق السمع والتجسس على الآخرين
العين هي أداة التأمل في جمال الكون وطلب العلم
وعلى ما يبدو أن لهذه الحواس الخمس وظائف مختلفة في مجتمعنا و نتميز بها عن غيرنا من بني البشر.
مجلة البحث العلمي في العربية المتحدة
فالإنسان يكتشف البيئة والمحيط بها و يتعرف على مكوناته من خلال حواسه الخمس
الحواس الخمس هي:
الشم
اللمس
التذوق
البصر
السمع
نحن نستخدم أعيننا و أذاننا و أنوفنا وأبصارنا... لنكتشف ما يدور حولنا. الحواس الخمس التي يمتلكها الإنسان هي بمثابة النوافذ الطبيعية بينه و بين العالم الخارجي. هذه الحواس هي نعم من عند الله أنعمنا بها. مجلة البحث العلمي في العربية العربية. مثل البصر يمكننا من الرؤية واللأنف نستطيع الشم به والفم الأكل به والسمع نستمع به الأصوات. ↑ كتاب التربية الإسلامية, المركز الوطني البيداغوجي بتونس, صفحة 71, 82
مجلة البحث العلمي في التربية
10. يتحمل العضو تكاليف إعادة كتابة البحث بالكومبيوتر وفقا لنظام المجلة بعد التحكيم, بالإضافة إلى نفقات إرسال العدد وعشرة مستلات من البحث لسيادته بالبريد السريع الدولي. 11. بعد استيفاء الباحث للتعديلات المطلوبة ووصول البحث أو المقالة إلى إدارة المجلة يدرج البحث أو المقالة في قائمة الانتظار الخاصة بالمواد المقبولة للنشر تمهيدا لعملية الطباعة. 12. يسدد الباحث تكلفة أي مستلات أو أعداد إضافية خلاف عدد واحد وعشرة مستلات من المجلة قد يحتاجها وذلك بناء على خطاب موقع من رئيس تحرير المجلة (سابق لنشر البحث). 13. كما ترحب المجلة بنشر ملخصات الكتب والرسائل العلمية أو التقارير العلمية حول المؤتمرات التي تعقد داخل الوطن وخارجه والتي تناقش قضايا التربية ومشكلاتها وفيما يتعلق بالكتب العربية يجب ألا يرجع تاريخها لأكثر من عامين سابقين, والكتب الأجنبية من ثلاث إلى أربع أعوام, ويفضل الكتب العربية والأجنبية الصادرة في نفس العام, وذلك في حدود ثلاثة صفحات (350) كلمة. مجلة البحث العلمي في العربية المتحدة. 14. لا يجوز إعادة نشر المقالات أو الدراسات التي تنشرها المجلة إلا بعد الرجوع إلى موافقة رئيس التحرير وذلك بالحصول على إذن كتابي منه بذلك فيما لا يقل عن عام من صدور المجلة.
نبذة تاريخية عن النشر العلمي للأبحاث
The Journal des sçavans (التي تم تهجئتها لاحقًا Journal des savants) ، التي أنشأها Denis de Sallo ، كانت أول مجلة أكاديمية نُشرت في أوروبا. تضمن محتواها نعي مشاهير الرجال وتاريخ الكنيسة والتقارير القانونية، ظهر العدد الأول كمنشور مكون من اثني عشر صفحة في العام 1665، قبل وقت قصير من الظهور الأول للمجلات الفلسفية للجمعية الملكية في نفس العام. في ذلك الوقت، كان النشر العلمي مثيرًا للجدل على نطاق واسع. مسؤولية الحواس - ويكي الكتب. حيث أنه كان من غير المعتاد على الإطلاق الإعلان عن الأبحاث العلمية كاختراعات جديدة! ولكن كانت هناك حاجة ملحة لظهور المجلات العلمية حتى يتم ربط كل اكتشاف بحثي باسم صاحبه الأول، حيث أن هذا الأمر كان يشكل أزمة في ذلك الوقت، إذ كان من الممكن أن يكتشف أحدهم أمراً ما بالتزامن من اكتشاف نفس الأمر من قبل شخص آخر، ولن يستطيع أحد أن يعرف من صاحب الاكتشاف الحقيقي إلا من خلال نشر ذلك الاكتشاف أو البحث باسم صاحبه الحقيقي وبشكل رسمي ومعتمد. تشير التقديرات إلى أنه تم نشر حوالي 50 مليون مقال بحثي منذ الظهور الأول لـ Philosophical Transactions، مما أكد على رؤية الجمعية الملكية أن العلم لا يمكنه المضي قدمًا إلا من خلال تبادل شفاف ومفتوح للأفكار مدعوم بأدلة تجريبية.
ــــ ˮميساء سمير الجارودي" ☍...
&Quot;وكذلك أوحينا إليك روحًا من أمرنا&Quot; خواتيم سورة الشورى من تهجد ليلة ٢٥ رمضان ١٤٤٣هـ -الشيخ إدريس أبكر - Youtube
( ولكن جعلناه نورا) يقول: ولكن جعلنا هذا القرآن ، وهو الكتاب نورا ، يعني ضياء للناس ، يستضيئون بضوئه الذي بين الله فيه ، وهو بيانه الذي بين فيه ، مما لهم فيه في العمل به الرشاد ، ومن النار النجاة ( نهدي به من نشاء من عبادنا) يقول: نهدي بهذا القرآن ، فالهاء فى قوله " به " من ذكر الكتاب. ويعني بقوله: ( نهدي به من نشاء): نسدد إلى سبيل الصواب ، وذلك الإيمان بالله ( من نشاء من عبادنا) يقول: نهدي به من نشاء هدايته إلى الطريق المستقيم من عبادنا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثنا محمد قال: ثنا أحمد قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان) يعني محمدا - صلى الله عليه وسلم - ( ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا) يعني بالقرآن. وقال - جل ثناؤه - ( ولكن جعلناه) فوحد الهاء ، وقد ذكر قبل الكتاب والإيمان ، لأنه قصد به الخبر عن [ ص: 561] الكتاب. "وكذلك أوحينا إليك روحًا من أمرنا" خواتيم سورة الشورى من تهجد ليلة ٢٥ رمضان ١٤٤٣هـ -الشيخ إدريس أبكر - YouTube. وقال بعضهم: عنى به الإيمان والكتاب ، ولكن وحد الهاء ، لأن أسماء الأفعال يجمع جميعها الفعل ، كما يقال: إقبالك وإدبارك يعجبني ، فيوحدهما وهما اثنان. وقوله: ( وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم) يقول - تعالى ذكره - لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم -: وإنك يا محمد لتهدي إلى صراط مستقيم عبادنا ، بالدعاء إلى الله ، والبيان لهم.
[ والثانية: أن يكلم الله النبي بدون أن يرى ذاته عز وجل]. أن يكلم الله النبي والرسول، يكلمه فيسمع كلام الله كما سمعه موسى وكما سمعه رسولنا في الملكوت الأعلى، وفرض عليه وعلى أمته الصلوات الخمس. [ الثالثة: أن يرسل إليه الملك إما في صورته الملائكية أو في صورة رجل من بني آدم، فيوحي إليه ما شاء الله أن يوحيه من أمره]. الطريقة الثالثة: أن يبعث إليه ملكاً، وهو جبريل أو غير جبريل كما يشاء الله عز وجل، قد يأتي جبريل في صورة إنسان، فقد أتى في صورة دحية الكلبي. [ ثانياً: القرآن الكريم روح تحيا به القلوب الميتة كما تحيا الأجسام بالأرواح]. القرآن روح؛ إذ سماه الله روحاً فقال: وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا [الشورى:52]، فلا حياة حقة إلا بالقرآن، أي: بالإيمان بما جاء به القرآن من العقائد والعبادات والآداب والأخلاق والشرائع والأحكام، وبينه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالإعراض عن القرآن موت والعياذ بالله، وهذا ما نشاهده، أما استعمرت أمة الإسلام من إندونيسيا إلى موريتانيا؟ أما حكمتهم دول الكفر؟ كيف يتم هذا؟ لما هبطوا، أبعدوا عنهم القرآن، جهلوه فصاروا يقرءونه على الموتى لا يجتمعون عليه، هبطوا فأصابهم الذي أصابهم، والآن يتوقع لهم مصيبة أعظم من مصيبة الاستعمار، إلا أن يرجعوا إلى الله عز وجل وإلى كتابه.