شاهد أيضاً: اختراع نوبل والذي كان سبب في جائزة نوبل من 9 حروف
ومن خلال سؤال متى اخترع الهاتف ومن هو العالم الذي قدم للبشرية ذلك الاختراع العظيم، الذي جعل الحياة أيسر والمسافات أقرب، وساعد على تواصل الأشخاص مع بعضهم البعض من جميع أنحاء العالم.
- من الذي اخترع الجوال ؟ - موسوعة مركزي للمعلومات العامه
- حديث النبي عن النساء
- حديث شريف عن النساء
من الذي اخترع الجوال ؟ - موسوعة مركزي للمعلومات العامه
تمكن جراهام بيل وواتسن بالصدفة خلال تجربة للتلغراف التوافقي من اكتشاف إمكانية انتقال الصوت عبر السلك في الثاني من شهر تموز سنة 1875م، عندما حاول واتسن أن يرخي قصبةً كانت ملفوفةً حول جهاز الإرسال بالصدفة، مما أدى إلى انتقال الاهتزاز الناتج عن هذه الحركة عبر السلك إلى جهاز آخر موجود في غرفة بيل، وقد أدى سماع هذا الرنين إلى تسريع بيل، وواتسن لعملهما، كما استمرا بالعمل على هذه الفكرة في العام التالي، وروي عن جراهام بيل أنه صرخ في السماعة، وقال: "سيد واتسون، تعال هنا، أريد أن أراك" فذهب السيد واتسون، وأعلن أنه سمع وفهم ما قاله، وبذلك كانت هذه أول مكالمة هاتفية أجريت في التاريخ. [١] تسجيل براءة الاختراع. واصل بيل بعد اختراعه للهاتف تجاربه على تطوير معدات الاتصال، بالإضافة إلى تطوير العديد من الأجهزة المختلفة، أهمها جهاز الفوتوفون، وهو جهاز ينقل الصوت على شكل حزمة من الضوء، كما تابع عمله على جهاز قياس السمع؛ وهو جهاز يستخدم لقياس مدى سماع الشخص، وقام بأول تسجيل صوتي ناجح، وفي عام 1895م انتقلت اهتماماته إلى مجال الطيران، حيث عمل على صواريخ البارود، وشفرات مروحيات الطيران، وحصل في نهاية المطاف على خمس براءات اختراع للمركبات الجوية، وأربع براءات اختراع لنظام يسمى الديناميكا المائية.
كان وزن الهاتف الجوال وقتها يبلغ الكيلو جرام ولكنه كان بديلاً جيداً للهواتف التي تتواجد في السيارات والتي تحتاج لمصدر للطاقة واجهزة متعددة يتم تركيبها داخل جسم السيارة. [2]
في النهاية بدأ بيعه في العام 1983 م، بسعر يبلغ أربعة آلاف دولار، يقول كوبر: "لقد كانت التكلفة باهظة والرحلة طويلة"، لكنني لم أضع نصب عيني سوى رؤية تكنولوجية على المدى البعيد".
فهناك فرق بين الوجوب والاستحباب. مداخلة: إذاً: يا شيخ! اخترت رأي الجمهور؟ طبعاً، رأي الجمهور نقله عنهم النووي ، والحافظ ابن حجر ، و البيهقي في السنن، وعدة علماء. حديث الرسول عن فتنة النساء - حياتكَ. كيفية تعامل الزوج مع زوجة بها صفة الكبر
السؤال: رجل تزوج فتاة منذ عامين، رزقه الله منها ولداً، وخلال هذين العامين كانت تعامله بغلظة لأن بها صفة التكبر، وهو متحامل على زوجته تحاملاً شديداً ويسأل: أطلقها أم لا؟ الجواب: لا أستطيع أن أقول لك: طلقها أو لا، بناءً على سماع كلامك الآن، لابد من أناس منصفين يتدخلون بالإصلاح، وينصحونك بناءً على ما يرونه.
حديث النبي عن النساء
جاء في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم، عن أسامة بن زيد، قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، «ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء». وقد اُتُخذ هذا الحديث حجر زاوية في كثير من الأحكام والفتاوى المتشددة التي تخص المرأة، والتي قد تحرم عليها حلالا بذريعة سد الذرائع، وكان سببا في توجس كثيرين عند تعاملهم مع النساء، وذلك بسبب فهم واحد انتشر لهذا الحديث، والذي يقضي بـ«التحذير من الافتتان بالمرأة لشدة ميل الرجل إليها، فقد يقع بسببها - إن كانت زوجة - في ترك ما أمره الله به من برّ والدين وواجبات وقيام بالحقوق، أو تُوقِعه فيما نهاه عنه الله من المحرمات، وإن كانت أجنبية عنه فقد توقعه كذلك في ترك واجب أو فعل محرم معها أو مع غيرها». هذا هو الفهم الشائع للحديث، رغم أننا يمكننا فهم متن الحديث بمنظور مختلف لا يتناقض والفهم السابق، ولا مع المنطق، وإن كان سيكون هذا الفهم مفتاحا للتيسير في أمر الدين بخصوص النساء، بعكس ما هو شائع. حديث شريف عن النساء. إن بني إسرائيل تشددوا وتنطعوا جدا فيما يخص المرأة من أحكام وتشريعات، وفرضوا عليها عقوبات جليلة، من قطع
أو تحريق أو تقتيل على الهفوات البسيطة، ووصفوها بالنجاسة ورموها بالدنس، وغيرها من الأمور التي لا يقبلها شرع سليم ولا فطرة قويمة أو خلق كريم، عدا ما رموها به من اتهام كونها سبب الخطيئة الأولى لآدم عليه السلام، وسبب خروجه ونسله من بعده من الجنة، ومصدر الإغواء والشر في الدنيا، وكان هذا التنطع والتشدد سببا في نفور كثير من الديانة اليهودية، بل وحتى من ديانة النصرانية - معلوم أن الديانة النصرانية أيضا كانت تخص بني إسرائيل - التي لم تختلف معها - في أساسها الفكري - في النظر إلى المرأة.
حديث شريف عن النساء
المراجع
^ أ ب "الموسوعة الحديثية" ، الدرر السنيّة ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-24. بتصرّف. ↑ "مواجهة فتنة النساء" ، الإسلام سؤال وجواب ، 2003-03-31، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-24. بتصرّف. ↑ سيد مبارك (2016-08-28)، "سبل الوقاية من فتنة النساء" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-24. بتصرّف.
(لا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنُّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ (٢٣٦)). [البقرة: ٢٣٦]. (لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً) أي: لا إثم عليكم أيها الرجال إن طلقتم النساء قبل المسيس (الجماع) وقبل أن تفرضوا لهن مهراً. قوله تعالى (أو تفرضوا.. ) (أو) حرف عطف بمعنى الواو، والجملة معطوفة على قوله (تمسوهن) أي: مالم تمسوهن وتفرضوا لهن فريضة. • قال القرطبي: (أو) في (أَوْ تَفْرِضُوا) قيل هو بمعنى الواو؛ أي ما لم تمسوهن ولم تفرضوا لهن؛ كقوله تعالى (وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَآءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتاً أَوْ هُمْ قَآئِلُونَ) أي: وهم قائلون. وقولِه (وَأَرْسَلْنَاهُ إلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ) أي: ويزيدون. حديث عن النساء الكاسيات العاريات. وقوله (وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً) أي: وكفوراً. وقوله (وَإِنْ كُنْتُمْ مرضى أَوْ على سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنْكُمْ مِّن الغآئط) معناه وجاء أحد منكم من الغائط وأنتم مرضى أو مسافرون.