قسم الطفولة المبكرة
قسم الطفولة المبكرة:
نشأت شعبة رياض الأطفال بكلية التربية بناء على موافقة مجلس الجامعة عام 1412هـ، وتم تكليف قسم القيادة والسياسات التعليمية بمهام الإشراف عليها، وبدأ في العام نفسه القبول الفعلي للطالبات، وأخذت هذه الشعبة في النمو والتطور، وبعد التوجيه الكريم من معالي مدير الجامعة بإعادة الهيكلة للكليات والأقسام المختلفة، صدرت الموافقة السامية الكريمة بتاريخ 18/1/1426 هـ بتحويل هذه الشعبة إلى قسم مستقل، وفي تاريخ 16/7/1439ه صدرت توصية أمانة مجلس الجامعة بتغيير مسمى قسم رياض الأطفال إلى قسم الطفولة المبكرة ضمن منظومة أقسام الكلية في هذه الجامعة المتطورة بمشيئة الله تعالى. الدرجات العلمية التي يمنحها القسم:
بكالوريوس اعداد معلمة الطفولة المبكرة
دبلوم حاضنات الأطفال
معلومات الاتصال بالقسم:
• العنوان البريدي: الطائف - جامعة الطائف – كلية التربية – قسم الطفولة المبكرة
- ص. ب: 888 الحوية – الطائف 21944. كلية التربية للطفولة المبكرة. • بريد إلكتروني:
- كلية التربية للطفولة المبكرة
- قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) الأنعام – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020
- موقع هدى القرآن الإلكتروني
كلية التربية للطفولة المبكرة
الرئيسية | خريطة الموقع | اتصل بنا
جميع الحقوق محفوظة لجامعة الفيوم
هذا وقد أوضحت قائدة ابتدائية المرشدية أميرة شلاح البركاتي بأن تجربة إسناد الصفوف الأولية بنين مع مدارس البنات تظهر لنا أنها تجربة جميلة لأن الطفل في هذا السن يكون بحاجة ماسة إلى يد حانية ( أم) خصوصاً في الصف الأول وذلك لأنه في هذه المرحلة يحتاج فيها إلى الجو العائلي بهدف إتقان كثير من المهارات الأساسية، وحصوله على التكيف النفسي والاجتماعي والذي يعد في غاية الأهمية. مضيفةً: حقاً أن هذه التجربة جديدة ولكن بفضل الله ثم بجهود منسوبات المدرسة عملنا على تهيئة الفصول و استقبال الطلاب بالورود والترحيب. فيما أبدت قائدة ابتدائية أم أيمن منال الحازمي برأيها: بناءً على الثقة السامية باختيار مدرستنا القديرة كإحدى المؤسسات لتطبيق الطفولة المبكرة واستعداداً لهذا لقد تم استنفاذ جميع طاقات المدرسة في تجهيز فصول ودورات المياه لخدمة أبنائنا الطلاب. وبدورها بينت قائدة الابتدائية الواحدة والأربعين بسمة تكروني: بناءً على تعميم وزارة التعليم في تطبيق مبادرة الطفولة المبكرة والإسناد أقول وبكل واقعية أن الطفل في هذه المرحلة يحتاج إلى تأسيس من قبل معلمة كالأم، كونه متابع من قبل والدته، و لتنفيذ هذه البرنامج على أكمل وجه قمنا بتجهيز فصول الطلاب بعيدة كل البعد عن الطالبات ونشرنا الثقافة عن طريق الإعلانات والاجتماع بالأمهات في عدد من اللقاءات التي اطلعنا من خلالها الأهالي على الواقع.
وقد اشتملت هذه الآية على أبرز الطاعات التي يؤديها المسلم طاعةً وتقربًا لله، إلى جانب حياته بأكمله التي يؤديها فيها الأعمال الصالحة تكون خالصة لله، وكذلك مماته الذي يرغب أن خاتمته حسنة طمعًا في رضا الله. سبب نزول قُلْ إِنَّ صلاتي ونسكي
يرجع السبب الرئيسي في نزول هذه الآية دعوة المسلمين إلى عدم انتهاج عادات المشركين في ذبح الأضحية عبادةً للأصنام، حيث أمر الله الرسول صلى الله عليه وسلم بمخالفة ذلك بأن يكون الذبح عبادةً لله وحده. وبهذا نكون قد أوضحنا لك إجابة سؤال "قال تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ما وجه دلاله الايه على ان الذبح عباده ؟"، كما استعرضنا لك مفهوم هذه الآية الواردة في سورة الأنعام، إلى جانب سبب نزول هذه الآية.
قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) الأنعام – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020
والحجة من طريق النشأة الدنيا ما في قوله: ﴿وهو الذي جعلكم خلائف﴾ إلخ، ومحصله أن هذا النظام العجيب الذي يحكم في معاشكم في الحياة الدنيا وهو مبني على خلافتكم في الأرض واختلاف شئونكم بالكبر والصغر والقوة والضعف والذكورية والأنوثية والغنى والفقر والرئاسة والمرئوسية والعلم والجهل وغيرها وإن كان نظاما اعتباريا لكنه ناش من عمل التكوين منته إليه فالله سبحانه هو ناظمه، وإنما فعل ذلك لامتحانكم وابتلائكم فهو الرب الذي يدبر أمر سعادتكم، ويوصل من أطاعه إلى سعادته المقدرة له ويذر الظالمين فيها جثيا، فهو الذي يحق عبادته. وقد تبين بما مر أن مجموع الجملتين: ﴿ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾ سيق لإفادة معنى واحد وهو أن ما كسبته نفس يلزمها ولا يتعداها، وهو مفاد قوله: ﴿كل نفس بما كسبت رهينة﴾ المدثر: 38. قوله تعالى: ﴿وهو الذي جعلكم خلائف الأرض﴾ الخلائف جمع خليفة أي يستخلف بعضكم بعضا أو استخلفكم لنفسه في الأرض وقد مر كلام في معنى هذه الخلافة في تفسير قوله تعالى: ﴿إني جاعل في الأرض خليفة﴾ البقرة: 30 في الجزء الأول من الكتاب، ومعنى الآية ظاهر بما مر من البيان، وقد ختمت السورة بالمغفرة والرحمة.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
آخر تحديث 30 سبتمبر ، 2019
فِي لقاءٍ ذهبي، دَاخِل أسْوار المدرسة الوطنية للفلاحة، وقُربَ أجملِ فتياتٍ عرفتُهنَّ فيِ حيَاتِي، فِي مَكانٍ وُلدَت الهِمة، وصُنعِ القَادة، وتسمَع أَصواتَ الفَراشَات فوْق رُؤوسِهنَّ، لِأنَّهنَّ بِحقٍّ حقَّقن مُعادلة" تَأثِير الفَراشة" لِمن يَأتِي إِليهِنَّ فيُهَذِّبنَه ويُعلِّمنه. كَانَ يومًا جميلاً فِي رمضَان، وَبعدَ إِفطَار شهيِّ وأَدعيَة أَخذت تَذكِرة الصُّعودِ للسَّماء، بَعد أنْ علِم الله عُمقَها فِي كلِّ آمين تتَكرر، دُعِيت إلَى أجمَل مَجالِس تَدبُّر القُرآن، وكيف الاِلتِفات أَو استِقبَال الاتِّصالاَت ونحنُ فِي صدَد تَدارُس آخِر آيات سورة الأنعَام التي تعنِينا نَحن شبَاب الأمَّة وعِمادها في المستقبل. فنَقُول فِي تساءلٍ مَا الحياة؟ لِيأتي الجواب الشاف:{قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} سورة الأنعام، الآية 162، كأنّها مَحطَّاتٌ يجِبُ علىَ الإنسَان المُرور مِنهاَ، وكلُّ وَاحدةٍ أَعلَى وأغلَى مِن الثانِية، فَقط بالإحسان والإيمانِ الحق والاستعانة تَأخُذ تَذكِرة المَحطَّة المُوالية. قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) الأنعام – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020. يَحُثُّك الله على المُثابرَة، فَلاَ تقُل لا خشوع لِي في الصَّلاة، فَقَطْ صلِّ، لاَ تنقطِع، لا تقطَع صِلتَك بِالله فهِي مِفتَاحُك للعديدِ من الأَشياء الأُخرى لِتُصبِح عن حقٍّ "ربانيا".
وقيل: من العرب. وقيل: من أهل مكة. وقال الكلبي: أولهم في هذا الزمان. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي دليل على. وقيل: أولهم في المزية والرتبة والتقدّم يوم القيامة. وقيل: مذ كنت نبيًا كنت مسلمًا كنت نبيًا وآدم بين الماء والطين. وقال أبو عبد الله الرازي: معناه من المسلمين لقضاء الله وقدره إذ من المعلوم أنه ليس أولًا لكل مسلم؛ انتهى. وفيه إلغاء لفظ أول ولا تلغى الأسماء والأحسن من هذه الأقوال القول الأول. قال الألوسي: {لاَ شَرِيكَ لَهُ} أي في عبادتي أو فيها وفي الإحياء والإماتة.