مبروك عطية يفتي.. هل تقبيل الزوج لزوجته ينقض الوضوء؟
ورد إلى الدكتور مبروك عطية، استاذ الشريعة الإسلامية، العميد السابق لكلية الدراسات الإسلامية جامعة الأزهر، من خلال قناته على يوتيوب، سؤالا يقول: "هل تقبيل الزوج لزوجته ينقض الوضوء؟". وقال مبروك عطية ردا على السائل: "لو واحد متوضي وباس مراته المسألة فيها تفصيل ذكره ابن عبد البر في التمهيد، فإذا قبلها قبلة فيها من الشهوة انتقض وضوه، ومن القبلة ما هو حنان ورحمة فلا ينقض الوضوء". هلِ السَّلام على الزوجة وتقبيلُها يَنقض الوضوء؟ - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وأضاف استاذ الشريعة الإسلامية: "المتوضي مشغول بوضوءه ومتعود يبوسها من باب الرحمة لا من باب الشهوة، فإذا قبلها القبلة التي هي حنان ورحمة واللي هي على الماشي لا ينتقض وضوه ولا صومه". ووجه حديثه للشائل: "أنت أدرى بنوع القبلة، هل هي قبلة فيها تروي وهدوء واستمتاع وفي سائل نزل أثناء القبلة، لزم الاستنجاء والوضوء، أما إذا كانت عادة واخدة على السكة كده يعني فمن القبلة ما يكون مودة ورحمة فلا ينتقض وضوء ولا صوم".
إذا قبَّل الرجل امرأته بشهوة أو بدون هل ينقض الوضوء؟ - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
147 أقل من دقيقة
رقم الفتوى ( 977)
السؤال: شيخي صالح هل تقبيل الزوجة ولمسها ينقض الوضوء؟ مع العلم أنه لم ينزل منه أي شيء
الجواب: تقبيل الزوجة وحده لا ينقض الوضوء ، إنما ينتقض الوضوء إذا قبّل وخرج منه مني أو مذي، لكن الأحوط الوضوء من جهة أنه لمس. مقالات ذات صلة
منتديات الكعبة الإسلامية - هل تقبيل الزوجة يفطّر الصائم ويبطل الوضوء؟
وقالوا: إن المراد باللمس في الآية: { أو لامستم النساء} الجماع كما فسرها ابن عباس رضي الله عنه, وقد تأكد ذلك بفعل النبي صلى الله عليه وسلم. وقال الشافعية – وهو رواية أخرى عند الحنابلة – إن اللمس والتقبيل ناقضان للوضوء مطلقا لعموم قوله تعالى: {أو لامستم النساء}، ولأنه مظنة الالتذاذ المثير للشهوة، ومثله في ذلك باقي صور التقاء البشرتين بين الرجل والمرأة، ولا فرق في ذلك بين اللامس والملموس، وزاد الشافعية: ولو كان الممسوس ميتا. والمشهور من مذهب أحمد أنه يجب الوضوء على من قبل لشهوة، ولا يجب على من قبل لرحمة. ولا فرق عنده بين الأجنبية والمحرم والصغيرة التي تشتهى – أي ذات سبع سنين فأكثر – والكبيرة، لعموم النص، خلافا للشافعية حيث قالوا بعدم النقض بلمس ذوات المحارم بنسب أو رضاع أو مصاهرة في الأظهر، لأنها ليست محلا للشهوة. إذا قبَّل الرجل امرأته بشهوة أو بدون هل ينقض الوضوء؟ - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. أما المالكية فقد فصلوا في ذلك فقالوا: تقبيل فم من يلتذ صاحبه به عادة ناقض لوضوئهما مطلقا، وإن لم يقصد اللذة أو لم يجدها، وإن كان بكره أو استغفال، لأن القبلة على الفم لا تنفك عن اللذة غالبا، والنادر لا حكم له. أما تقبيل سائر الأعضاء، فإن قصد به لذة أو وجدها بدون القصد ينقضه وإلا فلا.
هلِ السَّلام على الزوجة وتقبيلُها يَنقض الوضوء؟ - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
السائل: العمر: المستوى الدراسي: ثانوي الدولة: السعودية المدينة:
السوال: السلام عليكم ورحمة الله
هل يبطل الوضوء تقبيل الزوجة أو ملامستها أو مداعبتها ؟
و غفر الله لنا و لكم. الجواب: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد:
لا يبطل الوضوء بالممارسات المذكورة ما لم ينزل المني و ما لم يتم الادخال ، بشرط أن يكون الرجل قد استبرأ من البول قبل ذلك. منتديات الكعبة الإسلامية - هل تقبيل الزوجة يفطّر الصائم ويبطل الوضوء؟. و الإستبراء من البول ( الخرطات التسع) _ هو تنقية مجرى البول من البول بواسطة الخرطات التسع _ و يكون كالتالي:
يستحب للرجل بعد التبوّل أن يستبرئ بتنقية المجرى مما تبقى فيه من البول ، و الأحوط الأولى في كيفيته أن يمسح بشيء من الضغط من المقعدة إلى أصل الذكر ثلاثاً ، ثم يعصر أصل الذكر إلى طرفه ـ و يستحلب ما فيه من البول ـ ثلاثاً ، ثم ينتر طرف الذكر ثلاثاً. هذا و إذا لم يستبرأ الرجل ثم خرج منه ودي بعد التبول و التطهر ، أو خرج منه مذي إنتقض وضوءه إن كان متوضئاً و لزمه تطهير ما لوثه ذلك السائل من البدن أو الملابس. و الوَدْي: بفتح الواو و تسكين الدال ، و هو سائل أبيض ثخين يخرج بعد البول ، و هو طاهر في نفسه ، و لا يوجب غسلاً و لا وضوءاً إذا كان الرجل قد استبراء قبل ذلك.
الحمد لله. عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم: ( قَبّل امرأة من نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ) أبو داود في الطهارة (178،179،180) ، والترمذي في الطهارة (86) ، والنسائي في الطهارة (1/104) وابن ماجه في الطهارة ( 502)
هذا الحديث فيه بيان حكم مس المرأة وتقبيلها: هل ينقض الوضوء أم لا ينقض الوضوء ؟ والعلماء رحمهم الله اختلفوا في ذلك ، فمنهم من قال إن مسست المرأة انتقض الوضوء بكل حال ، ومنهم من قال إن مسستها بشهوة انتقض الوضوء وإلا فلا ، ومنهم من قال إنه لا ينقض الوضوء مطلقاً وهذا القول هو الراجح. يعني أن الرجل إذا قبّل زوجته أو مس يدها أو ضمها ولم يُنزل ولم يُحدث فإن وضوءه لا يفسد لا هو ولا هي ، وذلك أن الأصل بقاء الوضوء على ما كان عليه ، حتى يقوم دليل على أنه انتقض ، ولم يرد في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم دليل على أن مس المرأة ينقض الوضوء ، وعلى هذا يكون مس المرأة ولو بدون حائل ولو بشهوة وتقبيلها وضمها ، كل ذلك لا ينقض الوضوء
فتاوى المرأة ، ابن عثيمين ص 20
أما إذا خرج منه مذي أو مني نتيجة التقبيل فقد فسد وضوءه. والله اعلم.
اسم المفتي: لجنة الإفتاء
الموضوع: اختلاف الفقهاء في نقض الوضوء بلمس الزوجة
رقم الفتوى:
1895
التاريخ: 21-07-2011
التصنيف:
الوضوء
نوع الفتوى:
بحثية
السؤال:
هل لمس الزوجة ينقض الوضوء بدون شهوة؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله لمس الزوجة من مسائل الخلاف المشهورة بين فقهاء المذاهب المعتبرة، فقد وردت فيها بعض الأدلة المأثورة المتعارضة في الظاهر، فتمسك كل فريق بما فهمه من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكلهم مجتهد مأجور. أما فقهاء مذهبنا - مذهب الشافعية - فقالوا بأن لمس الرجل بشرة زوجته وأي امرأة أجنبية ليست من المحارم ناقض من نواقض الوضوء، ولو كان المس بدون شهوة، واستدلوا عليه بقول الله تعالى: (وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا) المائدة/6. وقد فسر الإمام الشافعي رضي الله عنه قوله تعالى: (لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ) بأنه التقاء البشرة البشرة ولو بغير جماع، وذلك لأمور، منها: أولا: أن الله عز وجل ذكر الجنابة في بداية الآية، ثم عطف لمس النساء على الغائط بعد ذلك، فدل على أن لمس النساء من جنس الحدث الأصغر كالغائط، وذلك غير الجنابة، فيكون المقصود به اللمس باليد وليس الجماع.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
في كومنز صور وملفات عن: قانون متوازي الأضلاع
مجلوبة من « انون_متوازي_الأضلاع&oldid=46888421 »
قانون مساحة متوازي الاضلاع
رسم خطّ عموديّ مستقيم بين القاعدة السفلى والضّلع الذي يقابلها باستخدام المنقلة والمسطرة. قياس طول الخطّ العامودي السابق باستخدام المسطرة ولنفترض أنّ هذا الطول هو ع. إجراء عمليّة الضرب بين الضلع ل وطول الخطّ ع لإيجاد المساحة؛ أي أنّ م متوازي الأضلاع =ل×ع. قانون مساحة متوازي الأضلاع - موضوع. امثلة محلولة على حساب مساحة متوازي الاضلاع
هناك العديد من الأمثلة المحلولة التي يمكن دراستها من أجل امتلاك المهارات اللازمة لإيجاد مساحة أشباه المنحرفات المختلفة أو إيجاد بعض المحدّدات الأخرى لمتوازي الأضلاع عندما تكون المساحة إحدى المعطيات في السؤال، ومنها مساحة متوازي الأضلاع الذي يبلغ طول أحد أضلاعه 3سم ويبلغ طول أحد أضلاعه الأخرى 4سم مع العلم بأنّ كافّة الزوايا قائمة التي يمكن حسابها كما يأتي:
إن متوازي الأضلاع ذي الأضلاع المختلفة والزوايا القائمة يمثّل الشكل المستطيل. مساحة المستطيل م المستطيل =ق×ط؛ حيث تمثّل ق الضلع القصير وتمثّل ط الضلع الطويل. مساحة متوازي الأضلاع المذكور م=3سم×4سم=12سم 2
كما نستطيع حساب مساحة متوازي الأضلاع الذي يبلغ ارتفاعه ع=5سم وطول قاعدته ل=4سم باتّباع الخطوات الآتية:
ترتيب المعطيات في قانون المساحة: م=4سم×5سم.
قانون حجم متوازي الاضلاع
3) حل مثلث ، أي تحديد:
الضلع الثالث لمثلث نعرف فيه زاوية والضلعين المكونين لها:;
زوايا مثلث نعرف فيه الأضلاع:. البراهين [ عدل]
بتقسيم المساحات [ عدل]
من بين طرق البرهنة حساب المساحات، حيث يتم ملاحظة ما يلي:, و هي مساحات لمربع أضلاعه على التوالي, و
وهو ل متوازي أضلاع من جهة و يكونان زاوية ، تغيير إشارة: تصبح الزاوية منفرجة تجعل دراسة الحالات ضرورية. شكل. 4أ - البرهنة بالنسبة للزوايا الحادة: « طريقة التقسيم ». الشكل 4أ (جانبه) يقسم سباعي بكيفيتين مختلفتين حيث تتم البرهنة في حالة زاوية حادة. يدخل هنا:
بالوردي، lالمساحات, في اليسار، والمساحات و في اليمين;
بالأزرق، المثلث ABC، في اليمين كما في اليسار;
بالرمادي، بعض المثلثات الإضافية، متطابقة مع المثلث ABC وبنفس العدد في التقسيمين. تساوي المساحات في اليمين واليسار يعطي. شكل. 4ب - البرهنة بالنسبة للزوايا المنفرجة: « طريقة التقسيم ». الشكل 4ب (جانبه) يقسم سداسي بكيفيتين مختلفتين بكيفية برهن في حالة زاوية منفرجة. خصائص متوازي الأضلاع - موضوع. الشكل يبين
بالوردي، المساحات, و في اليسار، والمساحات في اليمين;
بالأزرق، مرتين المثلث ABC، في اليمين كما في اليسار. تساوي المساحتين يمينا ويسارا يعطي.
إيجاد قيمة س من خلال مساواة طول الضلعين ب جـ، و أد، وذلك كما يلي:
س²+5=54
س²=49، وبالتالي فإن س تساوي 7. إيجاد قيمة ص من خلال مساواة الزاويتين أ، وجـ، وذلك كما يلي:
س + 15ص= 127
7 + 15ص = 127
ص = 8. حساب قيمة س وص لزاويتين في متوازي الأضلاع
متوازي أضلاع د ع هـ و، قاعدته (ع هـ) فيه قياس الزاوية د: 5ص، وقياس الزاوية ع: 115 درجة، وقياس الزاوية هـ: (7س - 5)، فما هي قيمة المتغيرين س، وص؟ [٢] الحل:
يمكن حل السؤال باستخدام خاصيتين من خصائص متوازي الأضلاع، وهي أن كل زاويتين متحالفتين متكاملتان؛ أي مجموعها 180 درجة، وفي هذا السؤال الزاويتان د، وع متحالفتان، والزاويتان هـ، و متحالفتان، والخاصية الأخرى أن كل زاويتين متقابلتين متساويتان، وفي هذا السؤال الزاوية ع، والزاوية و متقابلتان. حساب قيمة ص، وذلك كما يلي:
5ص + 115 = 180. 5ص = 65. حساب مساحة متوازي الاضلاع و محيطه | المرسال. ص = 13. حساب قيمة س، وذلك كما يلي:
115 + (7س - 5) = 180. 7س + 110 = 180. 7س = 70. س = 10. حساب قيمة ثلاث زوايا مجهولة في متوازي الأضلاع
متوازي أضلاع أ ب جـ د ، وقاعدته (د ج)، فيه قياس الزاوية أ 56 درجة، فما هو قياس زواياه الثلاثة الأخرى؟ [٥] الحل: يمكن إيجاد الزوايا الأخرى باستخدام خصائص متوازي الأضلاع.