من منتجات المجتمع المعرفي و العالم الذكي، اكتشف الأنسان العديد من الاختراعات والاكتشافات التي غيرت منحنى حياته من البدائية الي التقدم والتطور الكبير واكتشاف اشياء جديدة لم تكن موجودة مسبقا، بحيث وفرت عليه الجهد والوقت والمال، فاصبح يعتمد عليها بشكل كبير، في مختلف المجالات كالصناعة والزراعة والطب، حيث اصبحت جزا لا يتجزأ من حياه الانسان، ولا يمكنه ان يستغني عنها، ومن تلك الاختراعات التكنولوجيا والانترنت والروبوتات والحواسيب و الاجهزة الالكترونية والصواريخ و سيارات الذكية وغيره، كل تلك الاشياء تحاكي الانسان بكل ما يفعله او يقوم به. في ظل التطور الكبير الحاصل في وقتنا الحاضر، اصبح الانسان كل يوم يكتشف اشياء جديدة مع مرور الزمن، اذ اصبح العالم قرية صغيرة، ليس فيها اي حواجز ثقافية او سياسية او جغرافيا او زمنية، حيث اصبح بإمكان الانسان تواصل مع الاخرين والتعرف على الثقافات المختلفة و الاعتماد على انظمة الإلكترونية. الاجابة الصحيحة هي: المنازل الذكية. السيارات الذكية. الصواريخ الذكية. الشاشات الذكية.
- بوربوينت درس منتجات المجتمع المعرفي والعالم الذكي مادة الحاسب الالى الصف الثانى المتوسط الفصل الدراسى الاول 1440 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
- دعاء لقاء العدو الصحيح
- دعاء لقاء العدو اللدود
- دعاء لقاء العدو الحبيب
بوربوينت درس منتجات المجتمع المعرفي والعالم الذكي مادة الحاسب الالى الصف الثانى المتوسط الفصل الدراسى الاول 1440 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
القدرة على إدارة أجهزة العرض المسموعة والمرئية عن بعد بكل سهولة. إغلاق وفتح النوافذ والستائر إلكترونيًا وعن بعد بكل سهولة، وذلك بالتزامنِ مع العمل التلقائي لأجهزة التكييف. تشغيل الإنارة والتحكم بها عن بعد، بحيث تعمل فور الدخول إلى البيت وتنطفئ بمجرد الخروج. العمل التلقائي لأجهزة الأمان والإنذار، بحيث يصدر تنبيه تلقائي عند حدوث طارئ. اقرأ أيضًا: طريقة التسجيل في مرسول … شروط التسجيل في مرسول
منتجات العالم الذكي
أما منتجات العالم الذكي فإنها تتمثل بالمنتجات التالية:
الأجهزة الذكية ، ويشمل المصطلح كافة أشكال الإلكترونيات القادرة على تسهيل حياة الإنسان وتطويرها. السيارات الذكية، نوع جديد يعتمد على الذكاء الاصطناعي بالدرجة الأولى؛ حيث تسهل فرصة قيادة المركبة وركنها. شبكات الطاقة والاتصالات الذكية ، أسلوبٌ لاستقطاب المعلومات، وأيضًا استغلالها في توليد الطاقة الكهربائية. المنازل الذكية ، دخول التكنولوجيا بأحدث تقنياتها إلى المنازل وتحويلها إلى الاعتماد عليها كليًا يجعل منها منزلًا ذكيًا. المدن الذكية، طرازٌ جديد من المدن ترتكز على أساساتٍ تكنولوجية حديثة النشأة، وبنيتها التحتية عبارة عن تقنية الاتصالات والمعلومات.
ما هي منتجات العالم الذكي – الملف الملف » منوعات » ما هي منتجات العالم الذكي بواسطة: mohamed talal ما هي منتجات العالم الذكي، تعد المنتجات الذكية حول العالم من المفاهيم المهمة التي توضح الروابط بين جميع المجالات، والتي تُعرف باسم المنتجات المادية المتعددة، وهذا أحد أكثر الأمثلة شيوعًا التي يمكن تحويلها باستخدام الرموز إشارات، وهي عادة إشارات كهربائية، يمكن تحويلها إلى إشارات ميكانيكية باستخدام مواد طاقة حرارية يتم تحويلها إلى قوى ميكانيكية منتجة. منتجات العالم الذكي يتم إنتاج المعرفة بأشكال مختلفة من خلال إنتاج المنتجات الذكية، والسؤال الأهم هنا هو أي نوع من المنتجات الذكية يتم الوصول إليها ومتى يمكننا تسميتها بالمنتجات الذكية وما هي هذه المنتجات الذكية؟ والتي تعد من أهم المفاهيم التي ساهمت في توفير كافة المنتجات في العالم الذكي. ما هي منتجات العالم الذكي يمكن القول أن هذه مدن رقمية، تعتمد خدماتها على البنية التحتية لتقنيات المعلومات والاتصالات، وهي من التقنيات المعرفية التي تحصل عليها المدينة بشكل مباشر كأحد التطورات التقنية التي تمتلكها وفق أفضل الأساليب العلمية في المدينة. وهنا توجد علاقة وثيقة بين المعلومات الذكية والمعرفة المستخدمة وفقًا للتقنية وتقنيات الاتصال، وهناك مجموعة من العوامل الرئيسية تعتمد على هذه العوامل: المدن الذكية: التقدم التقني والإلكتروني.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 10/12/2019 ميلادي - 13/4/1441 هجري
الزيارات: 68042
عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عَبْدِاللهِ بْنِ أَبِي أَوفَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بعْضِ أَيَّامِهِ الَّتِي لَقِيَ فِيهَا الْعَدُوَّ، انْتَظَرَ حَتَّى إِذَا مَالَتِ الشَّمْسُ قَامَ فِيهِمْ، فَقَالَ: «يَا أيُّهَا النَّاسُ، لَا تَتَمَنَّوا لِقَاءَ الْعَدُوِّ، وَاسْأَلُوا اللهَ الْعَافِيَةَ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيوفِ». دعاء لقاء العدو الصحيح. ثُمَّ قَالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكِتَابِ، وَمُجْرِيَ السَّحَابِ، وَهَازِمَ الْأَحْزَابِ، اهْزِمْهُمْ وَانصُرْنَا عَلَيْهمْ» [1] ؛ متفق عليه. قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
قال المؤلف رحمه الله تعالى فيما نقله عن عبدالله بن أبي أَوْفَى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بعض غزواته، فانتظر حتى مالت الشمس؛ أي: زالت الشمس، وذلك من أجل أَنْ تُقْبِل البرودة، ويَكثُر الظل، وينشط الناس، فانتظر حتى إذا مالت الشمس قام فيهم خطيبًا. وكان صلى الله عليه وسلم يخطب الناس خطبًا دائمة ثابتة كخطبة يوم الجمعة، وخطبًا عارضة، إذا دعت الحاجة إليها قام فخطب عليه الصلاة والسلام وهذه كثيرة جدًّا، فقال في جملة ما قال: «لَا تَتَمَنَّوا لِقَاءَ الْعَدُوِّ»؛ أي: لا ينبغي للإنسان أن يتمنى لقاء العدو، ويقول: اللهم ألقني عدوي!
دعاء لقاء العدو الصحيح
ذكـــــر
[الصحيحة 2459]
عن أنس قال:كان النبي إذا غزا: (( اللهم أنت عضدي, وأنت نصيري, بك أحول, وبك أصول, وبك أقاتل))
[مختصر البخاري 1322]
عن عبد الله بن أبي أوفى قال أن النبي دعا على الأحزاب, فقال: (( اللهمَّ! مُنـزلَ الكتابِ, ومُجرِيَ السَّحابِ [سريعَ الحسابِ], وهازِمَ الأحزابِ اهزِمْهُم, وزَلْزِلهْمُ وانصُرنا عليهِم))
البخارى
"حسبنا الله ونعم الوكيل "
أبو داود
"اللهم أنت عضدي وأنت نصيري ،بك أجول ،وبك أصول ، وبك أُقاتل"
"اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم "
دعاء لقاء العدو اللدود
«وَهَازِمَ الْأَحْزَابِ»؛ فإن الله عز وجل وحده هو الذي يهزم الأحزاب. ومن ذلك: أن الله هزم الأحزاب في غزوة الأحزاب، والتي قد تجمع فيها أكثر من عشرة آلاف مقاتل حول المدينة؛ ليقاتلوا الرسول عليه الصلاة والسلام، ولكن الله تعالى هزمهم: ﴿ وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا ﴾ [الأحزاب: 25]؛ فأرسل عليهم ريحًا وجنودًا زلزلت بهم، وكفأت قدروهم، وأسقطت خيامهم، وصار لا يستقر لهم قرار، ريح شديدة باردة شرقية حتى ما بقوا، وانصرفوا. قال الله عز وجل: ﴿ وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْراً وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ ﴾ [الأحزاب: 25]؛ فالله عز وجل هو هازم الأحزاب، ليست قوة الإنسان هي التي تهزم، بل القوة سبب؛ قد تنفع وقد لا تنفع، لكننا مأمورون بفعل السبب المباح، لكن الهازم حقيقة هو الله عز وجل. دُعَــاءُ لِقَاءِ الْعَدُوِّ وَذِي السُّــلْطَانِ - الأذكار اليومية للمسلم. ففي هذا الحديث عدة فوائد:
منها: أن لا يتمنى الإنسان لقاء العدو، وهذا غير تمني الشهادة! تمني الشهادة جائز وليس منهيًّا عنه، بل قد يكون مأمورًا به، أما تمني لقاء العدو، فلا تتمناه؛ لأن الرسول قال: «لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ».
دعاء لقاء العدو الحبيب
فينبغي على العبد أن يستشعر العجز والضَّعف والحاجة والافتقار إلى الله -تبارك وتعالى-، فهو مُسبب الأسباب، فهذه نارٌ تحرق، من طبيعتها الإحراق، هذه الطَّبيعة أودعها الله بها، لكن لما شاء الله -تبارك وتعالى- سلب منها هذه الخاصية. هنا إبراهيم كان وحده، لم يكن هناك مَن ينصره من البشر، لم يكن هناك أتباع، لم يكن هناك قوة تمنعه من هؤلاء الكفَّار، أو هذا الملك الجبَّار، فما الذي حصل؟
الذي حصل أنَّ الله قال للنار: كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ [الأنبياء:69]، فكانت كذلك؛ لأنَّ الله -تبارك وتعالى- هو الذي خلقها، وهو الذي أودع فيها خاصية الإحراق، فهو قادرٌ على سلبها، فالذي يفعل ذلك ويخرق العادةَ قادرٌ على أن يكفيك المخاوف، وأن يُنجيك من كلِّ ما تخشى وتتَّقي وتُحاذر، لكن يحتاج العبدُ مع هذا إلى صلةٍ مع الله ؛ أن يتعرَّف إلى الله في الرَّخاء؛ من أجل أن يعرفه الله -تبارك وتعالى- في الشّدة: احفظ الله يحفظك. فلا يكون العبدُ مُضيِّعًا لحقوق الله -تبارك وتعالى-، فإذا جاءت الشَّدائد قال: يا ربّ، وإنما يكون على صلةٍ وثيقةٍ بربِّه -تبارك وتعالى-، فإذا دعاه أجابه، وإذا التجأ إليه، وتوكّل عليه، وفوّض أمره إليه؛ كفاه من كلِّ ما يخاف ويُحاذر.
وقد ذكر الرازي صاحب التفسير -الفخر المعروف- ذكر كلامًا حاصله أنَّه يقول: قد بلغ السابعة والخمسين، يقول: "الذي جربتُه"، هذا خلاصة كلام الرازي، يقول: "الذي جربتُه في حياتي من أوَّلها إلى آخرها، والذي خرجتُ فيه هو أنَّ مَن توجّه بحاجته وفقره إلى غير الله خذل، ومَن توجّه إلى الله -تبارك وتعالى- كُفي" [3] ، هذا خُلاصة كلامٍ للرازي، هذا حاصله، وهذا الكلام صحيحٌ، وعبارات العُلماء في هذا كثيرةٌ، يجدها مَن تطلبها في مظانها، والله المستعان. وكذلك أيضًا النبي ﷺ حينما قالوا: إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ [آل عمران:173]، فهذا كان بعد غزوة أحدٍ، بعد الهزيمة والقتل الذي استحرَّ بأصحاب النبي ﷺ؛ فقد قُتل سبعون، وجُرح كثيرون، ثم بعد ذلك يأتي الخبرُ بأنَّ هؤلاء المشركين قد تهيَّأوا واستعدُّوا لكرَّةٍ على المدينة؛ ليستأصلوا النبيَّ ﷺ ومَن معه، فقال أهلُ الإيمان: حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ [آل عمران:173]. هذا جاء في السِّير: أنَّ أبا سفيان رجع بقريشٍ بعد أن توجَّهوا من أُحدٍ، فلقيه معبد الخزاعي، فأخبره أنَّه رأى النبيَّ ﷺ في جمعٍ كثيرٍ، وقد اجتمع معه مَن كان تخلَّف عن أُحدٍ، وندموا، فثنى ذلك أبا سفيان وأصحابَه فرجعوا، يعني: انصرفوا عن المدينة.