وبالتالي لن يبدأ الأمر بالتحسن من حيث اختفاء التقلصات الخفيفة أو النزيف أو الإفرازات إلا بعد 6 أسابيع من الراحة. باختصار تتفوق الولادة الطبيعية على الولادة القيصرية من حيث سرعة الشفاء. قد يهمك أيضاً: كيف اعرف اني حامل من نبض اليد بخطوات سهلة
تجربتي في ولادة طبيعية بعد قيصريتين
منذ عدة أعوام عندما علمت بوجود جنين على الطريق بدأت في سؤال نفسي هل يمكن الولادة الطبيعية بعد عمليتين قيصريتين؟ ولم يغادر ذهني طوال الوقت. وذلك كله لأنني شعرت أنه قد حان الوقت لاكتساب الشجاعة وخوض مغامرة الولادة الطبيعية بكل ما تحمله من أحاسيس عاطفية رائعة على الرغم من آلامها القوية. لذلك بدأت في استشارة الأطباء الأخصائيين وفي جميع زياراتي للعيادات الطبية تردد على سمعي أن المخاطر محتملة. إذ ذكروا أن الولادة الطبيعية بعد القيصرية الثانية قد تتسبب في تمزق الرحم. ولكن ذلك لا يحدث إلا عند وجود ندبة قيصرية قديمة لا تحتمل ضغوط المخاض. تجربتي مع الولادة الطبيعية بعد القيصرية بالتفاصيل والمعلومات الكاملة - موقع انتي ليدي. كما يحذر الأطباء من إخضاع المرأة الحامل لولادة طبيعية بعد عدد كبير من الولادات القيصرية التي خضعت لها المريضة. فعلى سبيل المثال الولادة الطبيعية بعد ثلاث عمليات قيصرية ستكون بالتأكيد محفوفة بالمخاطر.
هل يمكنني الإنجاب طبيعيا بعد عمليتين قيصرتين - موقع الاستشارات - إسلام ويب
غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
تجربتي ولادة طبيعية بعد قيصريتين , ولادة طبيعى صعبه جدا - اروع روعه
على سبيل المثال مارست التدليك واليوجا باستمرار مع حضور فصول تعليمية عن تحضيرات ما قبل الولادة. وبالتالي ساعدت تلك الأنشطة في تسهيل الولادة الطبيعية بعد القيصرية بدرجة كبيرة. ونتيجة للإصرار بدأت في المخاض مع طفلها الثاني لمدة 3 ساعات فقط هذه المرة وفي النهاية حصلت على لحظة عاطفية للغاية انتظرتها منذ سنوات طويلة. تجربة ولادة طبيعية بعد قيصرية بسنة
تضطر بعض النساء إلى إجراء العملية القيصرية بسبب وجود خطر الولادة المبكرة أو وضع الجنين غير المستقر في الرحم. تجربتي ولادة طبيعية بعد قيصريتين , ولادة طبيعى صعبه جدا - اروع روعه. على سبيل المثال تنقل إحدى السيدات تجربة ولادتها القيصرية لتوأم في الحمل الأول. إذ بقيت الرغبة في تجربة إحساس الولادة الطبيعية في ذهنها طوال الوقت. تقول: للأسف لم أشعر أنني قد ولدت ولم أكن حتى من بين أول من احتجزهم ولم أستطع المشي أو حمل طفلي في نفس الوقت. ولكن بعد عام واحد فقط اكتشفت تلك السيدة حملها الثاني من خلال اختبار الحمل المنزلي. وانطلاقاً من هذه اللحظة بدأت تخطط لإجراء الولادة المهبلية والاستمتاع بشعور المخاض حتى في الأجزاء المؤلمة. لذلك قابلت طبيب النسائية وطلبت المشورة في مسألة الولادة المهبلية بعد ولادة قيصرية وكان الخبر السار أنها مرشح رائع.
تجربتي مع الولادة الطبيعية بعد القيصرية بالتفاصيل والمعلومات الكاملة - موقع انتي ليدي
تجربتي مع الولادة الطبيعية بعد القيصرية
تجربتي للولادة الطبيعية بعد الولادة القيصرية شيء تريد الكثير من النساء معرفته ، فهناك العديد من النساء اللواتي جربن الولادة القيصرية بعد الولادة الطبيعية ، ولكل شخص خبرات مختلفة. سأقدم لكم اليوم موقعًا إلكترونيًا لزيادة خبرتي في الولادة الطبيعية بعد الولادة القيصرية وإمكانية حدوث ذلك. تجربتي في الولادة الطبيعية بعد الولادة القيصرية
من أجل جعل المرأة تشعر براحة أكبر بشأن الولادة الطبيعية بعد الولادة القيصرية ، سأخبرك بتجربتي للولادة الطبيعية بعد الولادة القيصرية من خلال الأسطر التالية:
أنجبت للمرة الأولى. أجريت عملية ولادة قيصرية لمدة 16 ساعة. هل يمكنني الإنجاب طبيعيا بعد عمليتين قيصرتين - موقع الاستشارات - إسلام ويب. كنت أرغب في الولادة بشكل طبيعي لاستكمال العملية. وفي حالة الطوارئ أكد الطبيب أنني سأضطر إلى الانتظار لمدة عامين للتجدد ، لكن ذلك لم يحدث. لم يحدث ، باركني الله ، أنا حامل ، عظيم ، أخافني الجميع. بعد بضعة أشهر ، كنت في حالة من الخوف الشديد وكان مزاجي سيئًا للغاية. كلمات من الدكتور. بعد ذلك جاء يوم الحمل إلى أول يومين من نهاية شهر سبتمبر ، لأنني شعرت بشيء غريب في معدتي عندما كنت أعمل ، لذلك عدت إلى المنزل الساعة 11 مساءً وشعرت بتشنجات شديدة عندما عدت ، فذهبت إلى المستشفى للمراقبة لمدة ساعتين ، حتى أشعر بالراحة ، سيفتح الرحم في الساعة السادسة صباحًا.
اسمعن ياحريم لاتصدقون كلام الحريم الثانيات اختى دارت كل مستشفيات الرياض الاول قيصري والخامس قيصري تبي السادس طبيعي ورفضوا الدكاتره قالوا خطير والرحم ينفجر من الولاده الطبعيه -اهم شي صحتكم وشوله تخاطرون باانفسكم وش الحكمه علموني كلهن تعب وانا مجربتهن كلهن توكلن على الله ماخاب من توكل عليه
اسمعن ياحريم لاتصدقون كلام الحريم الثانيات اختى دارت كل مستشفيات الرياض الاول قيصري والخامس...
هنالك أمور تحسم الأمر منذ البداية، فمثلا إن تبين خلال العملية القيصرية الثانية بأن جدار الرحم كان رقيقا -كما هو الحال عندك-، فهنا لا يجوز المحاولة بالولادة الطبيعية وحتى في المراكز التعليمية الكبرى، لأن خطر تمزق الرحم سيكون عاليا. بما أنك قد ذكرت بأن طبيبك قال لك بأن جدار الرحم عندك رقيق، فهنا لا أنصحك أبدا ولا حتى بمجرد التفكير في الولادة الطبيعية، فالأمر محسوم في هذه الحالة، وهو أنه يجب عمل قيصرية انتخابية في منتصف الشهر التاسع، ويجب عدم السماح لك بالدخول في حالة مخاض، وذلك خوفا من حدوث تمزق في الرحم -لا قدر الله-. أحب أن أطمئنك بأنه يمكن تكرار العملية القيصرية عدة مرات، وبعض السيدات أجري لهن 7 أو 8 عمليات وبقي الرحم بحالة جيدة، مع أننا لا نشجع على ذلك العدد من القيصريات، كما أن العملية القيصرية إن تمت بيد طبيب أو طبيبة ماهرة فإنها لا تسبب الالتصاقات -بإذن الله تعالى-. أكرر لك نصيحتي: بأن لا تفكري مطلقا بالولادة الطبيعية، بل يجب اللجوء إلى القيصرية الانتخابية عند منتصف الشهر التاسع، وأي ألم تشعرين به قبل موعد العملية فيجب عليك التوجه فورا للطوارئ وبدون تأخير. نسأل الله عز وجل أن يرزقك بما تقر به عينك.
ولكن هل يستطيع العلم أن يقول لنا قبل أن تحمل الأم أي شيء عن الجنين قبل أن يبدأ تخلقه في رحم أمه؟ العلم عاجز تماما عن أن يخبرنا عن شيء، فأين علم الإنسان من علم الله سبحانه وتعالى؟! الذين يروجون لانكشاف أحد المغيبات الخمسة، نقول لهم: تدبروا القرآن، إن الله وحده هو الذي يعلم ما في الأرحام، ويعلمه منذ الأزل، ويعلم ما ستضع كل أنثى من لحظة خلق آدم إلى يوم القيامة، بل يعلمه جل جلاله، قبل خلق آدم وحواء.
وجوه تفسير قوله تعالى ويعلم ما في الأرحام - إسلام ويب - مركز الفتوى
من هذه التفاسير نصل لمعنى قوله تعالى ( ويعلم ما في الأرحام) في الآية: { إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (34) لقمان. فالله سبحانه يتحدث عن أشياء غيبية فعلاً لا يتأتى علمها لأحد غيره. دار الإفتاء - كيف نوفق بين قوله تعالى: (ويعلم ما في الأرحام) وبين معرفة نوع الجنين قبل الولادة. فهو إذاً لا يتحدث عن الطفل المكتمل النمو الذي صار العلم الحديث يتعرف عن نوعه إن كان ذكراً أو أنثى. والحديث الذي يخبر عن مفاتيح الغيب يفسر معنى الآية كما أنه يوضح أن معنى (ويعلم ما في الأرحام) في الآية "34 لقمان" هو نفس المعنى في الآية 8 الرعد أي يعلم ما تغيض به الأرحام وما تزداد والله أعلم. والحديث هو: عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مفاتيح الغيب خمس, لا يعلمهن إلا الله: لا يعلم ما في غد إلا الله, ولا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله, ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله, ولا تدري نفس بأي أرض تموت, ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله» وقال العوفي عن ابن عباس {وما تغيض الأرحام} يعني السقط, {وما تزداد} يقول: ما زادت الرحم في الحمل على ما غاضت حتى ولدته تماماً, وذلك أن من النساء من تحمل عشرة أشهر, ومن تحمل تسعة أشهر, ومنهن من تزيد في الحمل, ومنهن من تنقص, فذلك الغيض والزيادة التي ذكر الله تعالى وكل ذلك بعلمه تعالى.
تفسير: إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام ... - شبكة الوثقى
الآية. فكيف نوفق بين ذلك، وبين ما نراه من علم الأطباء بذكورة الجنين من أنوثته؟
والجواب عن هذا الإشكال يسير بحمد الله، وقبل الدخول في ثنايا الإجابة لابد من تبيان مسألة مهمة، ألا وهي:
أنه لا يمكن أن يتعارض صريح القرآن الكريم مع الواقع أبداً، وأنه إذا ظهر في الواقع ما ظاهره المعارضة فإما أن يكون الواقع مجرد دعوى لا حقيقة له، وإما أن يكون القرآن الكريم غير صريح في معارضته؛ لأن صريح القرآن الكريم، وحقيقة الواقع كلاهما قطعي، ولا يمكن تعارض القطعيين أبداً. وهذا ما قرره العلماء في القديم والحديث، بل إن شيخ الإسلام ابن تيمية بنى كتابه العظيم ( درء تعارض العقل والنقل) على هذه القاعدة. وجوه تفسير قوله تعالى ويعلم ما في الأرحام - إسلام ويب - مركز الفتوى. بل قد صرح بذلك كثير من الكتاب الغربيين المنصفين، ومنهم الكاتب الفرنسي(موريس بوكاي) كما في كتابه (التوراة والإنجيل والقرآنُ والعلم)؛ حيث بين في هذا الكتاب أن التوراة المحرفة، والإنجيل المحرَّف الموجودَين اليوم يتعارضان مع الحقائق العلمية، في الوقت الذي سجل فيه هذا الكاتب شهادات تَفَوُّق للقرآن الكريم سبق بها القرآنُ العلمَ الحديث. وأثبت من خلال ذلك أن القرآن لا يتعارض أبداً مع الحقائق العلمية، بل إنه يتفق معها تمام الاتفاق(1).
دار الإفتاء - كيف نوفق بين قوله تعالى: (ويعلم ما في الأرحام) وبين معرفة نوع الجنين قبل الولادة
إبراهيم عليه السلام: وهو الملقّب بخليل الرحمن، والذي أُلقيَ في النار في بداية الدعوة إلى الله، وهوَ الذي ابتلاهُ الله بذبحهِ ابنه ففداهُ اللهُ بذبحٍ عظيم، وهو -عليه السلام- الذي ابتلاه الله أيضاً بترك ابنه الرضيع اسماعيل -عليه السلام- وزوجته هاجر في أرض مكّة حيث لا حياة هُناك ولا شجر ولا ماء، فكانَ أن أخرج الله ماء زمزم له، هوَ أبو الأنبياء -عليه السلام-، وهو الذي تحمّل الأذى وصبرَ في سبيل الدعوة إلى الله. موسى -عليه السلام-:هوَ الذي أرسلهُ إلى فرعون الطاغية، وهو الذي عانى في طفولته ونشأته، وصبر على أذى فرعون وجنده وعلى تكذيب بني اسرائيل وكُفرهم، فكانَ من الصابرين. عيسى عليه السلام: هوَ النبيّ الذي ابتلاه الله بقصّة مولده وبحياته في الدعوة بين الذين طاردوه ليقتلوه فأنجاهُ الله منهُم ورفعهُ إليه، فهوَ صابرٌ -عليه السلام- ومن أولي العزم من الرُسُل. تفسير: إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام ... - شبكة الوثقى. مُحمّد -عليه الصلاة والسلام-: هوَ النبيّ الخاتم الذي كذّبهُ قومه وأقرب الناس له، ورموه بالحجارة وعذّبوا أصحابه، وقاطعوه وهجروه وقاتلوه، وأخرجوه من مكّة التي هي أرضه وبلده، فهو سيّد الصابرين وهوَ من أولي العزم من الرُسل -عليهِم جميعاً أفضل الصلاة والسلام-.
المصدر: