منجل: وتلفظ في الاكدية (نكّالو), ومنجل محققة في الاكدية من الحقبة الآشورية والبابلية القديمتين. جـرخ: وتعني اسطوانة أو عجلة أوشكل مدور, وهي سومرية الأصل, ومنها اشتقت كلمة الكرخ للتعبير عن بغداد المدورة. جنة: زوجة الابن, وهي مفردة سومرية, أصلها ( گن) وتطلق على الجارية. كفة: ( القفة) تسمية سومرية أكدية وكانت تستخدم كوسيلة نقل منذ ذلك العصر السومري. صرايف: ومفردها صريفه: من صريف السومرية الاكدية بمعنى كوخ القصب. قاموس الدارج: معنى و شرح عوبه في القاموس الدارج. كنبار: واصلها في السومرية كيبار وتعني الرجل الكبير أو كبير القوم. يبحوش: يقال يبحوش لمن يبحث بجد عن شيء ما. سنسول: وتعني العمود الفقري, وغالب اطلاقه على السمك, وأصل الكلمة بابلي. سكّان: دفة السفينة وتلفظ في الاكدية ( سكانّو) وفي السومرية ( زي - كَان). إسكاف: وتعني إسكافي أو صانع الأحذية وفي الاكدية ( اسكابو), واصلها من السومرية كَباب: لحم مشوِي, وفي الاكدية (كبابو). ملاّح: بحّار, وفي الاكدية ملاحو ، وربما كانت تلفظ ( ملاّحو), وهي من السومرية - ملاح- وتكتب ( ما- لاح), وتعني بحار. طركاعه: هيجان عظيم ، واضطراب شديد. أو أمر جلل, وهي مشتقة من الجذر الثلاثي الآرامي ( ط ر ق) بمعنى: يخفق ، يخلط ، يقلق (الهدوء والسكينة).
- سؤال / لماذا الحرمه (( العوبا )) صارت عوبا !؟ ماهو السبب .؟! وكيف التعامل معها !؟ - هوامير البورصة السعودية
- كلمات يقولها الشيبان عجزنا نفهمها ونفهم أصلها !! - هوامير البورصة السعودية
- قاموس الدارج: معنى و شرح عوبه في القاموس الدارج
- ما المشروع في زيارة القبور والسلام عليها؟
- دعاء زيارة القبور
- ما هي اداب زيارة القبور - مجلة رجيم
- 199 من: (باب استحباب زيارة القبور للرجال وما يقوله الزائر)
- ** حكم زيارة النساء لقبر النبي صلى الله عليه وسلم** - منابر الثقة
سؤال / لماذا الحرمه (( العوبا )) صارت عوبا !؟ ماهو السبب .؟! وكيف التعامل معها !؟ - هوامير البورصة السعودية
تعني كلمه عوبه: الخامله التي لا تفهم
و هي من الكلمات المتداوله بشده في المجتمعات العربيه
و يقصد بها الزوجه التي تكسل في اعمال بيتها و لا تعرف كيف تعامل زوجها
كلمات يقولها الشيبان عجزنا نفهمها ونفهم أصلها !! - هوامير البورصة السعودية
كما علمت / اي العنديه النكديه المستقويه صاحبة الصوت الرفيع والأوحد في منزل زوجها واهلها.. وهكذا...
12-01-2013, 09:39 AM
المشاركه # 11
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعادة السفير
ارحب سعادة السفير. جنرال في الحروب والخطط والمعارك وضرب العدو وهزيمته ودك معاقله. السؤال إجتماعي بحت وليس عسكري ياصديقي. 12-01-2013, 09:44 AM
المشاركه # 12
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السفاح7
خخخخخ
اهلين أخي سفاح. سؤال / لماذا الحرمه (( العوبا )) صارت عوبا !؟ ماهو السبب .؟! وكيف التعامل معها !؟ - هوامير البورصة السعودية. نعم بدوي عزوبي وعندي نياق.. إلا على طاري مداخلتك هل لها مسمى آخر لدى البعض
جنرال حرب شاكر العبسي.
قاموس الدارج: معنى و شرح عوبه في القاموس الدارج
ه لا بنات مره وحده قالت لي انتي عوبا ؟
لكن ماسالتها عن معناها وش معناها لو سمحتوا
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول
والله مدري..
بس حتى أنا نفسي أعرف
انا اقول لك تعني قويه عنيده اللي براسك تمشينه عسى فهمتي علي
اذا كنتي من نجد
فمعناها
اللي ماتعرف السنع ولا تفكر صح:22:
ماادري والله احسها سبة قوية:angry2:
معنى (( عوبا)) >> اي المرأه التي لاتخشى ولا تستحي
و اعتقد انها او حسب ماعرفت على المعنى الدارج في نجد 00 انها الشيطنه وخاصة اذا اطلقت على الفتاة وهي في سن مبكره او شابه00 واعتقد انها في بيئات اخرى لها تفسير قد يكون غير حسن
من العم قووقل
عْنيبَة
3niba
عْنيبَة: (حبة عنب) وهو أيضاً الشخص الذي لا يفرق بين الرطب و الخشن، و أيضا الأعمى في الحب المغربي ، يعبر كذلك عن الفشل الذريع في تمييز الجمال من القبح، ويدخل الملقب به في صراع نفسي ما بين كينونته التعنبية و الواقع الصادم. قربتي تولّي عنيبة أي أنت على وشك أنت تصبح عبدا تحت إمرة المستاشات
عنيبة
aaniba
" عنيبة " كلمة مغربية جديدة تعني " عبد للفتيات "
الشخص الذي يشكر الفتياة هذاك الراجل عنيبة
الإمام الصادق (عليه السلام): من لم يقدر على زيارتنا فليزر صالحي موالينا يكتب له ثواب زيارتنا. دعاء زيارة القبور. زيارة قبور الموتى:
الإمام علي (عليه السلام): زوروا موتاكم فإنهم يفرحون بزيارتكم، وليطلب الرجل حاجته عند قبر أبيه وأمه بعدما يدعو لهما. الإمام الصادق (عليه السلام) لما سأله داود الرقي:
يقوم الرجل على قبر أبيه وقريبه وغير قريبه هل ينفعه ذلك؟: نعم إن ذلك يدخل عليه كما يدخل على أحدكم الهدية، يفرح بها. التسليم على أهل القبور:
الإمام علي (عليه السلام) لما مر على المقابر فقال:
السلام عليكم يا أهل القبور أنتم لنا سلف، ونحن لكم خلف، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، أما المساكن فسكنت، وأما الأزواج فنكحت، وأما الأموال فقسمت، هذا خبر ما عندنا، فليت شعري ما خبر ما عندكم؟ ثم قال: أما إنهم إن نطقوا لقالوا: وجدنا التقوى خير زاد. عنه (عليه السلام) عند رجوعه من صفين وإشرافه على القبور بظاهر الكوفة: يا أهل الديار الموحشة، والمحال المقفرة، والقبور المظلمة، يا أهل التربة، يا أهل الغربة، يا أهل الوحدة، يا أهل الوحشة، أنتم لنا فرط سابق، ونحن لكم تبع لاحق، أما الدور فقد سكنت، وأما الأزواج فقد نكحت، وأما الأموال فقد قسمت، هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم؟ ثم التفت إلى أصحابه فقال: أما لو اذن لهم في الكلام لأخبروكم أن " خير الزاد التقوى ".
ما المشروع في زيارة القبور والسلام عليها؟
الحمد لله. ما المشروع في زيارة القبور والسلام عليها؟. زيارة القبور مستحبة للرجال لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث بريدة بن الحصيب: ( إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها)
رواه مسلم 977 ، وفي رواية ( فإنها تذكركم الآخرة) رواه أحمد 1240 وابن ماجة 1569 وصححه الألباني في صحيح ابن ماجة. ويستحب إذا زارها أن يسلم على أهل القبور ويدعو لهم بما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلمه أصحابه فعن عائشة رضي الله عنها
أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: ( يا رسول الله: كيف أقول لهم - ( يعني أهل القبور) - قال: قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين
ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون) رواه مسلم 974. وعن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه: ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر فكان قائلهم يقول:
السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله للاحقون أسأل الله لنا ولكم العافية) رواه مسلم 975
وأما قبور الصحابة فيقول عندها ما سبق من الأدعية وليس لها دعاء خاص. أما زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، فالوارد عن الصحابة هو السلام ، فقد كان ابن
عمر يقول: السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك يا أبا بكر ، السلام عليك يا أبتِ ، ثم ينصرف.
دعاء زيارة القبور
س: بعض الذين يزورون القبور –كأن يزور قبر أبيه أو أمه- يُخصص يوم الجمعة، ويأتي إلى القبر، ثم يجلس عنده، وربما لا يدعو ويجلس ساعةً؟
ج: هذا ما له أصل، فتخصيص الجمعة لا أصل له، فزيارة القبور تكون في أي يومٍ -والحمد لله. س: بعضهم إذا زار القبر يُصلي على نفس القبر؟
ج: يُصلي الصلاة المعروفة؟
س: لا، الصلاة على الميت. ج: لا، هذا ما يجوز. ** حكم زيارة النساء لقبر النبي صلى الله عليه وسلم** - منابر الثقة. س: هؤلاء رجال يُريدون الزواج من خارج المملكة، وقالوا: لا يأتينا الإذن إلا بدفع خمسة آلاف ريـال لبعض الموظفين، فهل يجوز لنا هذا؟
ج: ننصحهم ألا يتزوجوا من خارج المملكة، ليتزوجوا من الداخل. س: وفعلهم هذا؟
ج: ما ينبغي، فاتّخاذ زوجة من خارج المملكة فيه أخطار، وفيه شُبَه. س: بعضهم فعل هذا، فيقول: هل آثم؟
ج: المقصود أن ترك هؤلاء لهذا الأمر أحوط، فننصح بألا يُتَزَوَّج من خارج المملكة. س: وماذا عن دفع خمسة آلاف ريـال؟
ج: هذا من جهة الدولة؟
س: نعم. ج: هذا للمسؤول عن الدولة. س: المشي حافيًا هل يكون عند دخول المقبرة أو بين المقابر؟
ج: بين المقابر فقط، أما قبلها فلا بأس.
ما هي اداب زيارة القبور - مجلة رجيم
"زوروا موتاكم…"1. إنّها كلمة لأمير المؤمنين (ع) تنطلق من الإيمان بأنّ الإنسان بعد موته لا يُعدم بل يبقى في حياة برزخية فيها حساب ونعيم وعذاب إلاّ من يُلهى عنهم ممن لم يُمحّص الإيمان والكفر،
بسم الله الرحمن الرحيم زيارة القبور "زوروا موتاكم…"1. إنّها كلمة لأمير المؤمنين (ع) تنطلق من الإيمان بأنّ الإنسان بعد موته لا يُعدم بل يبقى في حياة برزخية فيها حساب ونعيم وعذاب إلاّ من يُلهى عنهم ممن لم يُمحّص الإيمان والكفر، وبالتالي فإنّ الميّت – وهو في تلك الحياة- يستفيد من زيارة محبّيه، كما يستفيد الزائر له. فوائد الزيارة للميّت 1- أنس الميّت بالزائر عن أمير المؤمنين (ع) بقوله: "زوروا موتاكم؛ فإنّهم يفرحون بزيارتكم"2. عن الإمام الصادق (ع) في حديثه عن زيارة القبور: "إنّهم يأنسون بكم، فإذا غبتم عنهم استوحشوا"3. عن إسحاق بن عمّار عن أبي الحسن (ع): "قلت له: المؤمن يعلم بمن يزور قبره؟ قال: نعم، ولا يزال مستأنساً به ما دام عند قبره، فإذا قام وانصرف من قبره دخله من انصرافه عن قبره وحشة"4. وعن داود الرقّي، قال: "قلت لأبي عبد الله يقوم الرجل على قبر أبيه وقريبه وغير قريبه هل ينفعه ذلك؟ قال: نعم، إنّ ذلك يدخل عليه كما يدخل على أحدكم الهدية"5.
199 من: (باب استحباب زيارة القبور للرجال وما يقوله الزائر)
فالحديث يُشير صراحةً إلى أنّ الميِت يشعر بأهله وهم يدفنونه، ثمّ يسمع خطوات أقدامهم وهم ينصرفون عنه بعد الانتهاء من الدّفن. خاطب النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قتلى بدر الذين أُلقِي بهم في آبار بدر، ممّا يُشير إلى أنّهم يستمعون إلى كلامه صلّى الله عليه وسلّم، وقد ثبت ذلك في العديد من الرّوايات، منها: (أنَّ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- ترك قتلى بدرٍ ثلاثًا، ثمّ أتاهم فقام عليهم فناداهم، فقال: يا أبا جهلِ بنَ هشامٍ! يا أميّةَ بنَ خلفٍ! يا عتبةَ بنَ ربيعةَ! يا شيبةَ بنَ ربيعةَ! أليس قد وجدتم ما وعد ربُّكم حقًّا؟ فإنّي قد وجدتُ ما وعدني ربي حقّاً، فسَمِع عُمَرُ قول النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ: كيف يسمعوا وأنّى يُجيبوا وقد جِيفوا؟ قال: والذي نفسي بيدِه ما أنتم بأسمعَ لِما أقول منهم، ولكنّهم لا يقدرون أن يُجيبوا، ثمّ أمر بهم فسُحِبوا، فأُلقوا في قليبِ بدرٍ) ، وقول النبي -صلّى الله عليه وسلّم- لعُمَر: (ما أنتم أسمع لِما أقول مِنهُم)، دليلٌ واضحٌ على سماعهم ومعرفتهم بمن يُكلّمهم ويزورهم، ولكنّهم عاجزون عن الردّ أو التخاطب مع من يزورونهم. أوجب النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- على المسلمين إلقاء السّلام على الموتى من أهل القبور، فلو كان أهل القبور لا يشعرون بمن يزورهم ويُسلِّم عليهم لما أمر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بذلك.
** حكم زيارة النساء لقبر النبي صلى الله عليه وسلم** - منابر الثقة
وعلل الخطابي رحمه الله كراهة ذلك لما فيه من الخيلاء، فإن هذه النعال لباس أهل الترفه والتنعيم، وزائر القبور ينبغي أن يكون على زي التواضع ولباس أهل الخشوع. وليس لزيارة القبور وقت محدد تستجب فيه، وتقييد زيارتها بأوقات مخصوصة على الاستحباب من البدع والمحدثات. فهذه آداب زيارة القبور، فينبغي للمسلم أن يتحلى بها، ويدع الخرافات والبدع التي أحدثت عند زيارتها. أما هل يشعر الميت بأهله عندما يزورنه؟ فورد في ذلك حديث عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من رجل يزور قبر أخيه ويجلس عنده إلا استأنس به ورد عليه حتى يقوم" قال الحافظ العراقي في تخريج الإحياء ج4 ص 491 ( أخرجه ابن أبي الدنيا في القبور، وفيه عبد الله بن سمعان، ولم أقف على حاله. ورواه ابن عبد البر في التمهيد من حديث ابن عباس نحوه، وصححه عبد الحق الأشبيلي). وفي الباب روايات وقصص عن الصالحين مذكورة في كتب الوعظ كالإحياء، وكتاب الروح لابن القيم وغيرهما. والله أعلم.
قال الصنعاني عقب أحاديث الزيارة: "الكل دال على مشروعية زيارة القبور وبيان الحكمة فيها، وأنها للاعتبار، فإذا خلت من هذه لم تكن مرادة شرعًا" [5]. وذهب بعض أهل العلم إلى جواز زيارة القبور للرجال والنساء، فقد ورد في الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه: أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، مَرَّ بِامْرَأَةٍ عِنْدَ قَبْرٍ، فَقَالَ: "اتْقِي الله، واصْبِرِي" [6]. قال الحافظ في فتح الباري رحمه الله: "وموضع الدلالة منه أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر على المرأة قعودها عند القبر وتقريره حجة [7] " أهـ. وذهب جمع من أهل العلم إلى المنع، لقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه الترمذي في سننه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: "لَعَنَ اللّه زَوَّارَاتِ الْقُبُورِ" [8]. وقال بعضهم: إنما كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن، وكثرة جزعهن، وهذا ما تفتي به اللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة العربية السعودية [9]. والمقصود من زيارة القبور شيئان:
" 1- انتفاع الزائر بذكر الموت والموتى، وأن مآلهم إما إلى جنة، وإما إلى نار، وهو الغرض الأول من الزيارة كما يدل عليه ما سبق من الأحاديث. 2- نفع الميت والإحسان إليه بالسلام عليه، والدعاء والاستغفار له، وهذا خاص بالمسلم وفيه أحاديث أشير إلى بعضها:
الأول: رواه أحمد في مسنده من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج إلى البقيع فيدعو لهم، فسألته عائشة رضي الله عنها عن ذلك، فقال: "إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَدْعُوَ لَهُمْ" [10].