وفي هذا المقام أريد التأكيد أن هذه ليست رؤية الإسلام للمرأة بل نظرة التطرف الديني لها. أما السبب الآخر: فهو جذب خولة بنت الأزور ضوء البطولة من خالد بن الوليد الذي كان أيقونة البطولة في عصر الخلفاء الراشدين، هذا التفوق البطولي لامرأة على رجل كان هو أيقونة البطولة للمسلمين له دلالته الخطيرة فهو يعني تفوق القدرة والمهارة للمرأة والذي يعني إبطال فكرة أعلوية وأفضلية الرجل على المرأة ودعماً لفكرة المساواة بين الرجل والمرأة في ذلك العصر الذي يُعد من أشد العصور الإسلامية تطرفاً، فقد أعتقد أصحاب ذلك العصر أن التطرف يحمي الإسلام بعد موت الرسول الكريم فكان من الحب ما قتل صاحبه. وبذلك كان استمرار حياة شخصية خولة بنت الأزور مهددة لقيم تبناها أصحاب التطرف الديني في ذلك الوقت لفرضها على واقع المجتمع الإسلامي ولذلك كان اغتيال شخصيتها تاريخياً وتحويلها إلى وهم مخرج للفكر الجديد الذي تحمله خولة بنت الأزور الذي كان يتناقض مع قيم وأفكار صنّاع القرار السياسي والديني والاجتماعي في ذلك الوقت. وكان من السهل إتمام عملية الاغتيال تلك باعتبار أن الرجل هو الذي يكتب التاريخ ويقرر الحقيقي منه والوهمي، ورغم قرار اغتيال شخصية خولة بنت الأزور بأقلام الذكورية التاريخية إلا أنها استطاعت الفرار من حكم ذلك القرار سواء كشبح أو وهم لتُصبح أسطورة المحاربة الملثمة التي فتنت ذاكرة العرب التاريخية حتى اليوم فاسمها اليوم هو المذكور ومن وقع قرار اغتيالها اسمه هو الخفي.
- قصة خولة بنت الأزور - المرأة التى قهرت صفوف الروم - الشيخ : خالد الراشد - YouTube
- المجرورات في اللغة العربية المتحدة
قصة خولة بنت الأزور - المرأة التى قهرت صفوف الروم - الشيخ : خالد الراشد - Youtube
شباب قادة | ح22 خولة بنت الأزور - YouTube
هذه هي خولة بنت الأزور إحدى الناجيات من ظلم واضطهاد واغتيال ذكورية التاريخ، لقد كان قدرها خارج التاريخ وداخله أن تظل أسطورة المحاربة الملثمة.
1) بعض أسماء الأعلام والأعلام وهي أسماء الأشخاص وأسماء البلدان والمدن
- الأعجمية أي أصل تكوينها غير عربي مثل جورج ، دمشق ، مصر ، يوسف ، فلسطين ،....... )
اشتقتُ لفلسطين: اسم مجرور باللام ، وعلامة جرة الفتحة عوضاً عن الكسرة لأنه علم أعجمي ممنوع من الصرف
• العلم المزيد بألف ونون مثل: لبنان ، رمضان ، سليمان. نحو:
" شهرُ رمضانَ الذي انزل فيه القرآن "
رمضانَ: مضاف إليه مجررو وعلامة جرة الفتحة بدل الكسرة لأنه علم ممنوع من الصرف
• العلم الذي على وزن فُعلَ مثل: عُمَر ، هُبَل.... نحو:
كان عُمَرُ يحبُ المساكينَ
عُمَرُ: اسم كان مرفوع وعلامة رفعة الضمة وليس تنوين الضم لأنه علم على وزن فُعل ممنوع من الصرف. • العلم المركب تركيباً مزجياً نحو: بورسعيد ، حضرموت ، بعلبك ، معد يكرب........ نقول:
مدينة بعلبكَ من المدن الجميلة. بعلبكَ: مضاف إليهِ مجرور وعلامة جره الفتحة عوضاً عن الكسرة لأنه علم مركب ممنوع من الصرف. ما هي المجرورات في اللغة العربية وأنواعها - المندب. • العلم الذي على وزن خاص بالفعل، أي يصلح أن يكون اسماً وفعلاً في نقس الوقت مثل:
أحمد ، يزيد. لأحمدَ منزلةٌ عندي
- لأحمدَ: اسم مجرور وعلامة جرة الفتحة عوضاً عن الكسرة لأنه علم ممنوع من الصرف
• العلم المؤنث:
لفظياً ، نحو: معاوية ، أسامة.... معنوياً ، نحو: زينب ، سعاد.... لفظياَ ومعنوياً، نحو: فاطمة ، رقيه
2) بعض الصفات التي على وزن:
أفعل، نحو: أبيض ، أحمر ، أحسن ، أكبر ، أكثر......
"وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسنَ منها "
الباء: حرف جر أحسنَ: اسم مجرور بالباء وعلامة جرة الفتحة عوضاً عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف
فعلان: نحو: ظمآن ، رّيان ، دفأن ،.
المجرورات في اللغة العربية المتحدة
ثانيًا: القسم
القسمُ أسلوب توكيد. أدواته أربع: الواو، والباء، والتّاء، واللّام، نحو:
الواو ، نحو: { وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ}. الباء ، نحو: { وَأَقسَموا بِاللَّـهِ جَهدَ أَيمانِهِم}. التّاء ، نحو: { تَاللَّـهِ لَقَد عَلِمتُم ما جِئنا لِنُفسِدَ فِي الأَرضِ}. اللّام ، نحو: { لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ}. فائدة نحويّة: حروف القسم هي حروف جر، لا محلّ لها من الإعراب. ثالثًا: التّعجّب في الإنشاء غير الطلبي
التعجب ، هو: كلامٌ يدلّ على الدّهشة والاستغراب. صيغ التعجب:
أَفْعَلَ الشَّيء ، نحو: ما أَبعَدَ العَيبَ وَالنُقصانَ عَن شَرَفي. أَفْعِل بالشَّيء ، نحو: { أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا}. ويوجد تعجّب يدلُّ عليه الاستعمال المجازي، منها:
استفهام تضمّنَ معنى التّعجّب: { فَكَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ}. استعمال المَصدر، نحو: سُبحانَ الله! المجرورات في اللغة العربية المتحدة. استعمال النّداء التّعجّبي ، نحو: فَيَــا لَكَ مَنْ لَيْلٍ كَأنَّ نُجُومَـهُ. فائدة نحويّة:
في صيغة ( أَفْعَل الشّيء)، تتركّب صيغة التّعجّب من ما: نكرة تامّة بمعنى (شيء)؛ و فعل التّعجّب: فعلٌ جامد لا يتصرّف، و المُتعجّب منه: مفعولٌ به منصوب بعد فعل التّعجّب.
في صيغة ( أفْعِل بالشّيء)، تتركّب صيغة التّعجّب من: فعل التّعجّب: فعلٌ ماضٍ مبني على السّكون جاء على صيغة الأمر؛ و البَاء: حرفُ جرٍّ زائد؛ و المُتعجّب منه: مجرور لفظًا مرفوع محلًّا لأنّه فاعل لفعل التّعجّب. رابعًا: الرجاء
الرّجاء هو تمنّي وقوع الخبر، ويُعبّر عنه بالأفعال الآتية:
عَسَى ، نحو: { عَسَى اللَّـهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ}. حرى ، نحو: حرى المُلحد أن يؤمن. اخلولق ، نحو: اخلولق الزّانية أن تتوب. المجرورات في اللغة المتحدة. فائدة نحويّة: أفعالُ الرّجاء هي أفعال ماضية ناقصة مبنيّة على الفتح، وتعمل عمل ( كانَ) لذلك تدخلُ على الجُملة الاسميّة فترفعُ المُبتدأ ويُسمّى اسمها، وتنصبُ الخبر ويُسمّى خبرها؛ ويجبُ أن يكونَ خبرُ أفعال الرّجاءِ جُملةً فعليّة فعلها مُضارعٌ مُقترنٌ بـ( أنْ) المصدريّة وجوبًا في خبر ( حَرى واخلولقَ)، وغالبًا في خبر ( عَسَى). خامسًا: صيغ العقود في الإنشاء غير الطلبي
تدخلُ في كلِّ بيعٍ وشراء، أو عقدٍ، أو ضمانٍ، أو رهنٍ، أو وكالةٍ، أو دَين. أكثر ما تكون صيغه في الماضي، نحو: بعتُ سيّارتي ، اشتريتُ بيتًا ، وهبتُ مالًا ، أعتقتُ زوجَتي. # علم المعاني: الإنشاء: الإنشاء غير الطلبي By محمود قحطان ،