[2]
المسيرة
دخل الشيخ دعيج عالم الفن والإعلام منذ عام 1988، وخلال الغزو العراقي للكويت ألف دعيج خمسة أوبريتات وعشر أغاني وطنية. وعمل الشيخ دعيج في في العديد من الصحف والمجلات الخليجية والعربية وكتب العديد من المقالات في مجلة الأسرة – مجلة النهضة – مجلة كلام الناس – مجلة الجريمة – مجلة المختلف الكويتية. حصل الشيخ دعيج الخليفة على عضوية جمعية الصحفيين الكويتيين عام 1993، وأصبح عضوًا في جمعية الصحفيين العرب، منذ العام 1996، حصل دعيج على عضوية شركة السينما الكويتية الوطنية،
تولى الشيخ دعيج مناصب دبلوماسية في وزارة الخارجية الكويتية منذ العام 1995. ألَف الصباح العديد من مقدمات الأعمال التلفزيونية الكويتية والخليجية، ومنها مقدمة مسلسل "البارونات" ومسلسل "أبلة نورة" ومسلسل "للقدر نهاية" في سلطنة عمان. الحياة الشخصية
تزوج دعيج الخليفة الصباح من الشيخة عالية الخالد الصباح، وأنجبا ثلاثه بنات وولد وهم: لولوه ودلال وبدرية وخليفة (ولد ببدايه عام 2006)
جدل
تسببت العديد من القصائد له كثيرًا بصدامات مع شعراء واتهموه بسرقة قصائد شعرية ونسبها إلى نفسه، ومنهم الشاعر حامد زيد والشاعرة السعودية منى المالكي التي سبق أن سجلت قضية سرقة ضد الشاعر دعيج، متهمة إياه بمصادرة أبيات خاصة بها.
دعيج الخليفة الصباح - المعرفة
يتساءل المئات من الأشخاص عن من هي والدة الشيخ دعيج الخليفه، الذي رحل عن عالمنا اليوم عن عمر يناهز الـ50 عامًا. وكشفت وسائل إعلام محلية كويتية عن سبب وفاة الشيخ دعيج الخليفة، حيث تبين أنه عاني قبل مماته مع عارض صحي. وأتضح تركيبه لـ9 دعامات في القلب، ونتيجة لذلك تدهورت حالته الصحية بشكل ملحوظ حتى إعلان وفاته صباح السبت 11 ديسمبر 2021. ولد الشيخ دعيج الخليفة الصباح في مدينة الكويت يوم 10 من فبراير سنة 1971 ميلاديًا، وهو خريج جامعة الكويت وتخصص في مجال العلوم السياسية. عمل في مهام المستشار الخاص بوزارة الخارجية، ثم اتجه إلي مجال الشعر، وألف عدداً من القصائد المميزة. من هي والدة الشيخ دعيج الخليفه
يُعتبر الشيخ دعيج الخليفة أبن الشيخ خليفة العبد الله الخليفة بن عبد الله الصباح، ووالدته هي الشيخة "لولوة" أبنة الشيخ جابر الأحمد الصباح من زوجة السيدة شريفة الحمد المبارك الصباح. وكان الراحل علي علاقة طيبة بالجميع، حيث تربط بينه و بين مجموعة من الشخصيات صداقة قوية علي المستوى الشخصي والعام. وكان يميل في معظم قصائده لدعم الكويت و أيضًا السعودية، وكانت آخر كلماته التي نشرها قبل وفاته بـ24 ساعة، تدعم المملكة السعودية وشعبها.
حساب دعيج الخليفة الصباح على تويتر عرض الكل
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
ارحموا من في الأرض
يرحمكم من في السماء
عندما ترى امرأة عجوزًا تحمل حملاً ثقيلاً ،
وهى تعانى بما تحمله ،
وتكاد تقع مع كل خطوة تخطوها فتشعر نحوها بالشفقة والعطف
وعندما تجد قطة صغيرة لا ترى أمامها،
وهى ترتعش من شدة البرد ،
ولا تعرف كيف تطعم نفسها فتتألم لها أشد الألم
وعندما يقع بصرك على طفل تاه عن أهله ،
وهو يبكى بحرقة وألم
ترق لبكائه وتتألم لألمه ،
إن كل ما شعرت به تجاه هؤلاء هو شعور بالرحمة. والرحمة صفة من صفات الله – عز وجل-
فهو سبحانه الذي خلقنا. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء حديث. وهو الذي يطعمنا ويسقينا ، وإذا مرضنا فهو يشفينا ،
وهو الذي يهدينا إلى الإيمان به. ورحمة الله واسعة ، ومظاهرها كثيرة
لا يمكن عدها ولا حصرها ؛
فهي تشمل كل شيء وتصل إلى كل مخلوق ،
وكلنا في حاجة إليها. قال تعالى: "وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ " (الأعراف 156)
وهو سبحانه الذي خلق الرحمة في قلوب عباده ،
لذلك يتراحم الناس فيما بينهم. يقول النبي -صلى الله عليه و سلم-:
"جعل الله الرحمة في مائة جزء ،
فأمسك عنده تسعة وتسعين جزءًا،
وأنزل فى الأرض جزءًا واحدًا ،
فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق ،
حتى ترفع الفرس حافرها عن ولدها ، خشية أن تصيبه ". رواه البخاري
ولن ينال رحمة الله يوم القيامة إنسان فظ قاسى الطبع ،
نزعت من قلبه الرحمة
فقد قال -صلى الله عليه و سلم-:
"لا تنزع الرحمة إلا من شقي".
إرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء - Youtube
[٨]
ورد عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (إنَّ رجلينِ كانا في بني إسرائيلَ متحابَّينِ أحدُهما مجتهد في العبادة والآخرُ يقولُ مذنبٌ فجعلَ يقولُ أقصر عمَّا أنتَ فيهِ فيقولُ خلِّني وربِّي حتَّى وجدَهُ يومًا على ذنبٍ استعظمَهُ فقالَ أقصر قالَ خلِّني وربِّيَ أبُعِثتَ عليَّ رقيبًا فقالَ واللَّهِ لا يغفرُ اللَّهُ لكَ أبدًا ولا يدخلُكَ الجنَّةَ فبعثَ اللَّهُ إليهما ملكًا فقبضَ أرواحَهما فاجتمعا عندَهُ فقالَ للمذنبِ ادخلِ الجنَّةَ برحمتي وقالَ للآخرِ أتستطيعُ أن تحظرَ على عبدي رحمتي فقالَ لا يا ربِّ قالَ اذهبوا بهِ إلى النَّارِ). [٩]
المراجع ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:3522، صحيح. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:1924، صحيح. ↑ "معنى الرحم" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 14/1/2022. ↑ "معنى شجنة" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 14/1/2022. ^ أ ب "شرح حديث ارحموا من في الأرض" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 14/1/2022. شرح حديث (ارحموا من في الأرض) - موضوع. بتصرّف. ↑ "سعة رحمة الله تعالى بعباده" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 14/1/2022.
شرح حديث (ارحموا من في الأرض) - موضوع
2- بمعنى قطرات ماء الغيث (المطر): وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ (الشورى/ 28). 3- بمعنى العافية من الابتلاء والامتحان: أَوْ أَرادَنِي بِرَحْمَةٍ (الزمر/ 38). 4- بمعنى النّجاة من عذاب النّيران: وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ* (النور/ 10، 14، 20، 21). 5- بمعنى النّصرة على أهل العدوان: أَوْ أَرادَ بِكُمْ رَحْمَةً (الأحزاب/ 17). 6- بمعنى الألفة والمحبّة بين أهل الإيمان: وَجَعَلْنا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً (الحديد/ 27). حديث (ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء) | موقع سحنون. 7- بمعنى (وصف) الكتاب المنزّل على موسى: وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً وَرَحْمَةً (هود/ 17). 8- بمعنى الجنّة دار السّلام والأمان: إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (الأعراف/ 56). 9- بمعنى صفة الرّحيم الرّحمن: كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ (الأنعام/ 54)
الرحمة تقتضي الحزم لا الإهمال:
قال ابن القيّم- رحمه الله تعالى-: إنّ الرّحمة صفة تقتضي إيصال المنافع والمصالح إلى العبد، وإن كرهتها نفسه وشقّت عليها. فهذه هي الرّحمة الحقيقيّة. فأرحم النّاس من شقّ عليك في إيصال مصالحك ودفع المضارّ عنك.
ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء إعراب - موقع موسوعتى
اللهمّ إنّك خلقت قوما فأطاعوك فيما أمرتهم، وعملوا في الّذي خلقتهم له، فرحمتك إيّاهم كانت قبل طاعتهم لك يا أرحم الرّاحمين) *. 2-* (وعن الحسن وقتادة، في قوله تعالى:وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ (الأعراف/ 156) ، قالا: وسعت في الدّنيا البرّ والفاجر، وهي يوم القيامة للّذين اتّقوا خاصّة) *. 3-* (قال سفيان بن عيينة- رحمه الله تعالى-:خلقت النّار رحمة يخوّف الله بها عباده لينتهوا) *. ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء إعراب - موقع موسوعتى. 4- (وقال الفيروز آبادي- رحمه الله تعالى-:الرّحمة سبب واصل بين الله وبين عباده، بها أرسل إليهم رسله، وأنزل عليهم كتبه، وبها هداهم، وبها أسكنهم دار ثوابه، وبها رزقهم وعافاهم) *. 5-* (قال المهلّب- رحمه الله تعالى-:الرّحمة الّتي خلقها الله لعباده وجعلها في نفوسهم في الدّنيا هي الّتي يتغافرون بها يوم القيامة التّبعات بينهم) *. 6-* (وقال ابن حجر تعليقا علي حديث من لا يرحم لا يرحم ، قال ابن بطّال: فيه الحضّ على استعمال الرّحمة لجميع الخلق فيدخل المؤمن والكافر والبهائم المملوك منها وغير المملوك، ويدخل في الرحمة التّعاهد بالإطعام، والسّعي، والتّخفيف في الحمل، وترك التّعدّي بالضّرب) *. 7-* (قال الشّيخ عبد الرّحمن بن ناصر السّعديّ- رحمه الله تعالى-: إنّ الشّريعة كلّها مبنيّة على الرّحمة في أصولها وفروعها، وفي الأمر بأداء الحقوق سواء كانت لله أو للخلق، فإنّ الله لم يكلّف نفسا إلّا وسعها، وإذا تدبّرت ما شرعه الله- عزّ وجلّ- في المعاملات والحقوق الزّوجيّة وحقوق الوالدين والأقربين، والجيران، وسائر ما شرع وجدت ذلك كلّه مبنيّا على الرّحمة، ثمّ قال: لقد وسعت هذه الشّريعة برحمتها وعدلها العدوّ والصّديق، ولقد لجأ إلى حصنها الحصين الموفّقون من الخلق) *.
حديث (ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء) | موقع سحنون
معنى هذا الحديث الذي رواه الترمذي [ الراحِمونَ يرحمهم الرحمنُ ارْحموا مَنْ في الأرض يرحمكم من في السماء] ، مفسَّر بالرواية الأخرى لهذا الحديث [ ارحموا أهل الأرض يرحمْكُم أهلُ السّماءِ] رواه الإمام أحمد وصححه الحاكم (بشواهده). فهذه الروايةُ تُفسِّرُ الروايةَ الأولى لأنَّ خير ما يُفسر به الحديث الواردُ بالواردِ كما قال الحافظ العراقي في ألفيته: وخيرُ ما فسرته بالوارد. ثم المرادُ بأهل السماء الملائكة، ذكر ذلك الحافظ العراقي في أماليهِ عقيبَ هذا الحديث، ونص عبارته [ واستدلَّ بقوله "أهل السماء" على أنَّ المرادَ بقوله تعالى في الآيةِ {ءأمِنتُم مَن في السماء} الملائكة] اهـ، لأنه لا يقال لله "أهل السماء". و"مَنْ" تصلحُ للمُفردِ وللجمعِ فلا حجةَ للمجسمة في الآية، ويقال مثلُ ذلك في الآيةِ التي تليها وهي { أم أمِنتُم من في السماءِ أن يُرسِلَ عليكُم حاصِبًا} فـ "من" في هذه الآية أيضًا أهل السماء، فإن الله يسلطُ على الكفار الملائكة إذا أرادَ أن يُحِلّ عليهم عقوبتَه في الدنيا كما أنهم في الآخرة هم الموكلون بتسليطِ العقوبة على الكفار لأنهم خزنةُ جهنم وهم يجرُّونَ عنقًا من جهنم إلى الموقفِ ليرتاعَ الكفارُ برؤيته.
وَالْمَعْنَى أَنَّهَا أَثَرٌ مِنْ آثَارِ الرَّحْمَةِ مُشْتَبِكَةٌ بِهَا ، فَالْقَاطِعُ لَهَا مُنْقَطِعٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى. وَقَالَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ: مَعْنَى الْحَدِيثِ أَنَّ الرَّحِمَ اُشْتُقَّ اِسْمُهَا مِنْ اِسْمِ الرَّحْمَنِ فَلَهَا بِهِ عُلْقَةٌ ، وَلَيْسَ مَعْنَاهُ أَنَّهَا مِنْ ذَاتِ اللَّهِ ، تَعَالَى اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ ، ذَكَرَهُ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ. والْحَدِيثُ مُسَلْسَلُ بِالْأَوَّلِيَّةِ َ. مقتطفات من كتاب نضرة النعيم
معنى الرحمة: الرحمة لغة: تدور مادّة (ر ح م) حول معنى الرّقّة والعطف والرأفة – والرّحمة المغفرة
-واصطلاحا: وقال الكفويّ: الرّحمة حالة وجدانيّة تعرض غالبا لمن به رقّة القلب وتكون مبدأ للانعطاف النّفسانيّ الّذي هو مبدأ الإحسان
-قال ابن القيّم- رحمه الله تعالى-: الرّحمة سبب واصل بين الله- عزّ وجلّ- وبين عباده، بها أرسل إليهم رسله، وأنزل عليهم كتبه، وبها هداهم، وبها يسكنهم دار ثوابه، وبها رزقهم وعافاهم وأنعم عليهم، فبينهم وبينه سبب العبوديّة، وبينه وبينهم سبب الرّحمة. -من معاني كلمة الرحمة في القرآن الكريم:
وقد وردت الرّحمة في القرآن على أوجه منها: 1 – بمعنى أرزاق الإنسان والحيوان: لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي (الإسراء/ 100).
انظر كتاب التفسير الكبير( ج15 جزء30 ص61). وقال أيضا في كتابه التفسير الكبير المجلد 13 الجزء 25 الصحيفة رقم 194: " ولو تدبر الإنسان القرءان لوجده مملوء من عدم جواز كونه في مكان" اهـ. ويردُّ على المجسمة بإيراد الآية: {ونُفِخَ في الصورِ فَصَعِقَ مَن في السمواتِ ومن في الأرضِ إلا من شاء الله} [سورة الزمر/68] فيقال لهم: هل تزعمون أن الله يُصعق، وكذا يُردُّ عليهم بإيراد الآية: {يومَ نَطوي السماءَ كطيِّ السِّجِلِّ للكُتُبِ} [سورة الأنبياء/104]. ثمَّ لو كانَ الله ساكنَ السماءِ كما يزعمُ المجسمة لكانَ الله يزاحِمُ الملائكةَ وهذا مُحال، فقد ثبتَ في الحديث الذي أخرجه الترمذي وابن ماجه والبزار من حديث أبي ذر مرفوعا " أطت السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلا وعليه ملك ساجد " الحديث، وفي الحديث الذي أخرجه الطبراني من حديث جابر مرفوعا " ما في السموات السبع موضع قدم ولا شبر ولا كف إلا وفيه ملك قائم أو راكع أو ساجد " وللطبراني نحوه من حديث عائشة. وفيه دليلٌ على أنه يستحيل على الله أن يكونَ ساكنَ السماءِ وإلا لكانَ مساويًا للملائكةِ مزاحِمًا لهم. فائدة: كِلاَ اللَّفْظَيْنِ (أَهْلُ السَّمَاءِ ، مَنْ فِي السَّمَاءِ) مَحْفُوظَانِ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي قَابُوسَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، مَرْفُوعًا.