فيديو على ربيع يشعل إنستجرام فى كواليس الخطة العامية
منذ أكثر من سنتين نشر الفنان على ربيع، مقطع فيديو، من كوليس فيلم "الخطة العامية"، عبر حسابه الشخصى على موقع "إنستجرام"، في أحد الأحياء الشعبية. وعلق علي ربيع على الفيديو قائلًا: "من تصوير فيلم الخطة العامية، قريبًا...
النبأ | الخطة العامية
مؤلفا «الخطة العامية»: نقدم الكوميديا بشكل مختلف فى أعمالنا (حوار)
منذ سنتين حالة من الانتعاشة الفنية يشهدها نجمى التأليف الكوميدى أحمد عبد الوهاب وكريم سامى كيمز. "الدستور" التقت الثنائى للحديث عن أعمالهما الفنية المختلفة وكواليسها..
بالصور: عبد الوهاب وكيمز في العرض الخاص لفيلم «الخطة العامية» - بوابة الشروق
كرمت جامعة النيل النجمين على ربيع ومحمد عبد الرحمن عن فيلمهما الاخير (الخطة العامية) الذى حقق نجاحا وايرادات كبيرة فى
شباك التذاكر. قال النجم محمد عبد الرحمن: اعتز كثيرا بهذا التكريم لأنه عن احدث افلامى مع صديق عمرى على ربيع.. ويدل التكريم على اجادة
اختيارنا للموضوع. أضاف أيضاً من أسباب سعادتى ان التكريم من جهة عامة من جامعة النيل وارى ذلك شرف كبير لنا. أشار إلى أن أهمية التكريم أنه يعطي قوة دفع للفنان ولا توجد أى شبهة مجاملة. علي ربيع يستكمل "الخطة العامية" | الحصاد مصر. فيلم (الخطة العامية) بطولة:على ربيع،محمد عبد الرحمن،عمرو عبد الجليل،غادة عادل ،صلاح عبد الله،بيومى فؤاد. وأكد محمد عبد الرحمن الشهير بـ " توتا " أنه كرم منذ يومين بمهرجان نجم العرب وحصل فيه على لقب أفضل ممثل كوميدى. وعن أعماله الجديدة قال توتا: يعرض الاربعاء ١٦ديسمبر الجارى حلقات (اسعاف يونس) أمام:محمد انور، سارة سلامة. كما يجهز للفيلم السينمائى الجديد(الشايب) من تأليف صلاح الجهينى وإخراج حسين المنباوى وبطولة آسر ياسين،عمرو عبد الجليل
ومحمد لطفى وسيد رجب.
خبر ابيض | الخطة العايمة
- هل ترى أن المسرح يُعطل الفنان؟
لا يعطل، لكنه يحتاج مجهود، والفكرة هنا أن وقت العرض يفرض على الممثل أن يترك كل شيء جانبًا ويهرول للمسرح، ووارد جدًا بعد العرض ترتبط بحاجات تانية: "يعني أنا مثلا السنة اللي فاتت في مسرح مصر كنت بعمل فيلمين ومسلسل". - هل تقصد أن الأمر متعلق بتنظيم الوقت؟
بالطبع.. الموضوع تنظيم مواعيد واتفاق مع صناع العمل. - هل انشغال أعضاء فرقة مسرح مصر سبب انتهاء العروض؟
إطلاقًا.. جميعًا نعتبر المسرح رقم واحد، والموضوع وما فيه إننا كنا متعاقدين مع شركة والتعاقد مدته انتهت، "أما التفاصيل عند أستاذ أشرف عبدالباقي، لأنه مساهم بجزء في الإنتاج، وممكن يكون حد اتكلم معاه في عرض ماعجبهوش فأكيد كل التفاصيل عنده، لكننا وقفنا المسرح، لأن العقد خلص"، وعموما أنا جاهز في أي وقت يقولون فيه سنعرض مرة أخرى. - هل تسبب تفاوت النجومية بين أعضاء مسرح مصر في حدوث أي غيرة بينكم؟
أبدا، فنحن أصدقاء قبل "تياترو مصر ومسرح مصر".. والنجومية ليس لها علاقة بالتغيير: "اللي عايز يتغير بيتغير". بالصور: عبد الوهاب وكيمز في العرض الخاص لفيلم «الخطة العامية» - بوابة الشروق. - هل ترشحون بعضكم البعض في الأعمال الفنية إن سنحت لكم الفرصة؟
طبعا.. كلهم فنانين كبار وجامدين جدًا: "يعني مثلا أوس أوس و حمدي الميرغني بيعملوا مسلسل اتنين في الصندوق، وطلعت معاهم ضيف شرف ولما كلمت أوس أوس في الواد سيد الشحات جه، وعلي ربيع كلمني في سك على إخواتك ورحتله ولو كلمته في حاجة هيجيلي، من الآخر إحنا بنشيل بعض، إحنا عشرة أنا وخاطر وحمدي وأنور، صحاب من 2005، أنا وأوس أوس وربيع وكريم عفيفي صحاب من 2010، فالحسبة كلها حوالي 15 سنة.. تلات خمسات".
علي ربيع يستكمل "الخطة العامية" | الحصاد مصر
- ماذا عن مشاهد الجرافيك بالفيلم؟
"كنا مخضوضين كمملثين، احنا جوة مقبرة الإسكندر، ومفيش حاجة كل اللي حولينا كان أخضر، السلم وشغل النار بس هما اللي كانوا حقيقين". - ردود الأفعال على دورك بـ"الواد سيد الشحات" كانت مرضية بالنسبة لك؟
طبعًا.. الحمد الله خصوصًا أن المسلسل حقق نجاح وكل شخص يحب النجاح. - هل الحلقات المنفصلة المتصلة تعطي مساحة أكبر للفنان لإطلاق موهبته؟
السر يكمن في الموضوع.. ثابتًا كان أو منفصلا متصلا: "لو الموضوع حلو هيدي مساحة للممثل يعمل اللي هو عايزه، يعني لو الثابت ده فيه كاركتر بيتحرك كويس جدا والشخصيات اللي حواليه قوية والموضوع حلو وبيضحك يبقى تمام، لو منفصل متصل وفيه لعب وتغيير وقوي، لأن في حاجات منفصلة متصلة مش قوية يبقى أكيد هيعجب الناس". - هل ارتجلت كثيرًا في "الواد سيد الشحات"؟
أكيد.. أنا وأحمد فهمي ارتجلنا كثيرا، فهو مؤلف وأنا مسرح "فتقدري تقولي إننا لاقينا بعض". - ما أكتر شخصية جسدتها بالمسلسل وأسعدتك على المستوى الشخصي؟
شخصية عبدالملك زرزور، أكثر يوم كنت مبسوط فيه. خبر ابيض | الخطة العايمة. - هل كان للممثلين دور في توظيف الشخصيات؟
المؤلف مصطفى صقر والمخرج أحمد الجندي كانا لديهما رؤيتهما الفنية: " احنا كنا الورشة اللي بتشتغل وبتتعب وبنطلع شغل وفي الآخر وفي الآخر انت عايز تعمل أيه.. يعني مثلا واحنا بنعمل حلقة بيومي فؤاد قلتلهم لو عملنا إبراهيم الابيض، أنا هعمل عبدالملك زرزور".
- هل حرق الإيفيه في الإعلان أثر على صداه داخل دور العرض؟
إطلاقًا.. لإن الإيفيه كان داخل مشهد، "ومثال لما كنت بدخل فيلم لأستاذ أحمد حلمي حبيبي، زي كدة رضا، كنت بتفرج على الإعلان فيعجبني إيفيه ولما بدخل السينما الإيفيه بياخد سوكسيه برضه". - هل إيفيهاتك إجتهاد منك؟
الإيفيه رزق.. "زي السمك كدا، مفيش حد شاطر هو ربنا اللي عايز كدا". - ما أكثر إيفيه علق مع الجمهور ومعك بشكل شخصي؟
الحمد الله.. الحاجات التي أقولها أحمد ربنا عليها، لأني لم أكن أتخيل تحولها إلى تريند، مثل فيلم ليلة هنا وسرور "لما محمد سلام قالي: (إنت بتعيط ليه فقلتله عشان ضربت العصابة، فقالي وبتعيط ليه قلتله عشان ضربتهم جامد". - من من المخرجين تتمنى أن تتعاون معه؟
أنا كنت محظوظا بالتعاون مع العديد من المخرجين الكبار والموهوبين، وكنت أكثر حظًا حينما تعاونت مع المخرج الكبير شريف عرفة في أول عمل سينمائي لي، ونفسي اشتغل مع بيتر ميمي. - ومع من من الفنانين؟
كلنا نفسنا نشتغل مع بعض، لكنني كنت أتمنى العمل مع الفنان محمود عبد العزيز رحمة الله عليه، كما أنني أتمنى العمل مع الدكتور يحيى الفخراني، واستاذ أحمد بدير، "نفسي اشتغل مع ناس كتير كويسة".
مشهد واحد يتبقى من فيلم "الخطة العامية" للفنان على ربيع للانتهاء من تصوير الفيلم كاملا، وينتظر ربيع تحديد موعد آخر يوم تصوير بالتنسيق مع المخرج معتز التونى، خاصة أنه مشغول حاليا بعرض مسرحيته "صباحية مباركة" من إخراج النجم أشرف عبد الباقى، ويجمع المشهد المتبقى النجوم على ربيع ومحمد عبد الرحمن "توتا" وعمرو عبد الجليل وغادة عادل. وتدور أحداث فيلم "الخطة العامية" فى قالب أكشن كوميدى، حول عصابة تخطط لسرقة أحد البنوك، ومع تتابع الأحداث تقع العديد فى المفارقات الكوميدية، ويشارك فى بطولته مجموعة من النجوم منهم على ربيع، غادة عادل وعمرو عبد الجليل ومحمد عبد الرحمن، والفيلم من إخراج معتز التونى. ويعرض على ربيع حالياً مسرحيته الجديدة "صباحية مباركة" بمشاركة أوس أوس الخميس والجمعة والسبت من كل أسبوع على مسرح أحد فنادق جاردن سيتى، وهى العرض الذى يخرجه الفنان أشرف عبد الباقى، والتى تم افتتاحها بعد عيد الأضحى المبارك ويشارك فى بطولته وسليمان عيد، وطاهر أبوليلة، وحسام داغر، وأحمد سلطان، ونيفين التوني، وملك ياسر، ونيللى محمود، ومحمد مغاوري، ومحمد منصور، وصميدة، وجابر فراج، وهانى فاروق، وضحى نصرالدين، وآلاء على، ونيرة عارف، وعلى المصري، ومصطفى ناجى.
المطلب الأول: التعريف بمفردات العنوان:
العوام - في اللغة - واحدُ العامي، والعامي نسبة إلى العامة، وهي خلاف الخاصة[1]. والمراد بالعامي في اصطلاح الأصوليين: هو مَن لا علم عنده بالأحكام الشرعية خاصةً، وبأمور الدين عامةً[2]. المراد باختلاف العلماء:
الخلاف والاختلاف في اللغة يأتيان بمعنى التغيير والمضادة وعدم الاتفاق[3]. يراد بالخلاف أو المخالفة في الاصطلاح مطلقُ المغايرة في القول، أو الرأي، أو الحالة، أو الموقف[4]. فيكون المقصودُ باختلاف العلماء تغايرَهم في القول والرأي والموقف. المطلب الثاني: الواجب على العامي:
اتفقت آراءُ المحقِّقين من الأصوليين على أن الواجبَ على العامي ومَن ليس له أهليةُ الاجتهاد - اتباعُ قول المجتهد، والعمل به، ولم يخالِفْ في ذلك إلا بعضُ المعتزلة البغداديين، القائلين بأنه لا يجوز ذلك إلا بعد أن يتبيَّنَ له صحةُ اجتهاده بدليله[5]. اختلاف الفقهاء رحمة لا نقمة - YouTube. والصحيحُ ما ذهب إليه الجماهير؛ وذلك للأدلة التالية:
الأول: قوله سبحانه وتعالى: ﴿ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [النحل: 43]. وجهُ الاستدلال بالآية:
قال الآمدي رحمه الله: (وهو عامٌّ لكل المخاطَبين، ويجب أن يكون عامًّا في السؤال عن كل ما لا يعلم، بحيث يدخل فيه محل النزاع، وإلا كان متناولًا لبعض ما لا يُعلَم بعينه، أو لا بعينه، والأول غيرمأخوذ من دلالة اللفظ، والثاني يلزم منه تخصيص ما فهم من معنى الأمر بالسؤال، وهو طلب الفائدة ببعض الصور دون البعض، وهو خلاف الأصل، وإذا كان عامًّا في الأشخاص وفي كل ما ليس بمعلوم، فأدنى درجات قوله: ﴿ فَاسْأَلُوا ﴾ [النحل: 43] الجوازُ، وهو خلاف مذهب الخصوم)[6].
اختلاف الفقهاء رحمة . . ولكن بشروط وضوابط | صحيفة الخليج
اختلاف العلماء في الفعل الصادر من الرسول - صلى الله عليه وسلم - هل هو للإباحة أو التشريع مثل النزول بالأبطح ومثل دخول النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الحرم هل هو مستحب أو حصل اتفاقا، فذهب ابن عمر - رضي الله عنه - و أبو هريرة - رضي الله عنه - إلى أن النزول بالأبطح سنة و ذهبت عائشة - رضي الله عنها - و ابن عباس - رضي الله عنهما - إلى أنه حصل اتفاقا وابن عباس - رضي الله عنهما - يرى أن الرمل حصل لعارض زال بزواله والجمهور على خلافه. 8. اختلافهم في النسخ هل هو حاصل في بعض الأدلة أم لا واختلافهم في التخصيص والتقييد. 9. أن ينسى العالم الدليل والنسيان وارد وهو من النعم أحياناً وعند علماء الاصطلاح من حدّث ونسي وقد نسي عمر - رضي الله عنه - قصة التيمم. ي. أن يفهم كل عالم الكلمة أو الفعل خلاف الآخر مثل / [أو لامستم النساء]
الصواب بأنه الجماع وهو قول ابن عباس - رضي الله عنهما -. اختلاف الفقهاء رحمة . . ولكن بشروط وضوابط | صحيفة الخليج. ومثل / القرء وحديث لا يصلين أحدكم العصر... فالصواب مع من صلى في وقتها لأدلة المواقيت الأخرى. 10. الخلاف في مسائل أصولية حديثية ينبني عليها حكم أو أحكام مثل الخلاف في المرسل، القياس، الاستصحاب شرع من قبلنا، العرف، المصالح، الاستحسان، قول الصحابي، القراءة الشاذة.
اختلاف الفقهاء رحمة لا نقمة - Youtube
رقم الفتوى: 8
الأحد 24 جمادى الآخرة 1434 - 5 مايو 2013
23115
نص الاستشارة أو الفتوى:
سُئلت عن حديث:"اختلاف أمتي رحمة" ومدى صحته من الناحية الحديثية، وهل يصح معناه؟ فأجبت بما يلي:
نص الجواب:
حديث " اختلاف أمتي رحمة "
حديث: " اختلاف أمتي رحمة " لا أصل له، ولكنه صحيح المعنى. قال المناوي في " فيض القدير" 1: 212: " قال السبكي: وليس بمعروف عند المحدثين ، ولم أقف له على سندٍ صحيح ولا موضوع".
هل هذا حديث "اختلاف العلماء والأئمة رحمة"؟
وعلى المكلَّف بإزاء حالة الاضطراب هذه أن يبحث عن مرجعية للفتوى له؛ بحيث لا يأخذ بفتوى مَن لا يُعرف بالعلم والورع، ويتجنب الفتاوى التي لا تُبنى على أسس علمية واضحة. فإذا عرفنا أسباب الاضطراب في الفتاوى الناشئة عن التعصب والجهل، وعملنا على اجتنابها، وعلى زيادة الوعي بين الناس في مفهوم الاختلاف المحمود وضوابطه، وأن نقدر كل الآراء الفقهية المبنية على الأدلة الفقهية المعتمدة؛ عندئذٍ لن يكون هذا الاختلاف سببًا من أسباب الاضطراب والنزاع بإذن الله تعالى. هل هذا حديث "اختلاف العلماء والأئمة رحمة"؟. والله أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل.
وقال الإمام عبد الوهاب الشعراني في "الميزان" (1/ 74، ط. عالم الكتب): [الشريعة المُطهرة جاءت شريعةً سمحاءَ واسعةً شاملةً قابلةً لسائر أقوال أئمة الهُدى مِن هذه الأمة المُحمَّدية، وأنَّ كُلَّا منهم –فيما هو عليه في نفسه- على بصيرةٍ من أمره وعلى صراطٍ مستقيم، وأنَّ اختلافهم إنَّما هو رحمة بالأمة، نشأ عن تدبير العليم الحكيم] اهـ. ولذلك نصَّ العلماء في قواعد الفقه وأصوله أنَّ الشأن في المسائل الخلافية أنه لا إنكار فيها. وبناءً على ذلك: فإنَّ المقولة المذكورة صحيحة شرعًا؛ لأنَّ الأصلَ في التشريع الإسلامي أنه جاء لتحقيق الرحمة، ودفع المشقة، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنَّ اختلاف الصحابة رحمة، وأنَّ الهداية حاصلة بالأخذ بقول أيّ واحد منهم.
وهنا يحذر عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر المتطفلين الذين يدعون القدرة على الاجتهاد وامتلاك أدوات الخلاف والسجال الفقهي، ويؤكد أن بعض الأدعياء يستهدفون بتطفلهم على شريعتنا الإسلامية تشويه أحكامها وتزوير مواقفها، وهؤلاء يجب أن يقف علماء الأمة في طريق ضلالهم والضرب على أياديهم وكفهم عن باطلهم وتحذير المسلمين في كل مكان منهم.