لم نعد كما كنا! تلونا بما يكفي لتغيير لون مياه المحيط. سالت فوق شفاهنا مرارات الهزائم، وتذوقنا انكساراتنا واحدا تلو الآخر. إلى أين تقودنا الفجيعة؟
الخطب العصماء التي ألقيناها ذات صباح في جمع غفير، انتهت إلى تآكل الورق، ولم يُبْقِِ الدود الأكول من حروف سوى كلمات مبهمة، تشي بزمن قاس من البلادة. المظاهرة التي خرجنا بها ذات ظهيرة، حادت عن طريق الجماهير، وتحولت هتافات تأييد لشجرة التين العجوز. أغنيات مارسيل أصبحت مبهمة. لم نعد ندري ما المقصود بـ "هيفاء" التي "جَلَدَنا" بها ليل نهار. لم نعد نشمّ رائحة الطابون من "أحنّ إلى خبز أمي"، ولا هديل البهار المحوج عندما يعرج على قهوتها الصباحية. اعتدنا البن الجاهز الذي يأتي إلينا مغلفا من وراء البحار. يا الله كم من المدن احترقت، ونحن ما نزال نتغنى بسفن عربية صارت رمادا على مضيق "طارق". "طروادة" ما تزال غافلة. و"المدائن" تنتظر غيمتها السوداء. ونحن نتقلب على نعمة من ربنا، من دون أن نستفيق على اقتراب "الطوفان". لم نعد كما كنا. كانت الصباحات غير الصباحات. والأيام غير الأيام. كان الشتاء شتاء، والربيع يمر كما موكب امبراطوري، بلا خجل من استعراض نفسه على أعين الأشهاد.
لم نعد كما كنا رفاق
تاريخ النشر: الخميس 28 رجب 1434 هـ - 6-6-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 209911
5623
0
176
السؤال
هل حديث حفصة رضي الله عنها: كنا نعد الصفرة والكدرة استحاضة ـ حديث ضعيف؟ وما معناه إن كان صحيحا؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلعل السائلة تقصد الأثر الثابت عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية، ولفظه: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا. والحديث رواه أبو داود وغيره، وهو صحيح، وقد علق عليه الشيخ الألباني في صحيح إرواء الغليل قائلا: صحيح، رواه أبو داود: 307ـ والدارمي ـ 1ـ 215ـ وابن ماجه: 1ـ 212ـ 647ـ والحاكم: 1ـ 174ـ والبيهقي: 1ـ 337 ـ من طرق عن أم الهذيل حفصة بنت سيرين عن أم عطية به، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ـ ووافقه الذهبي ـ وهو كما قالا ـ وليس عند ابن ماجه قوله: بعد الطهر ـ وهو رواية للحاكم والبيهقي. انتهى. والحديث أيضا رواه البخاري بلفظ: عن أم عطية، قالت: كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيئا. انتهى. ومعنى هذا الحديث أن الصفرة والكدرة بعد انتهاء زمن الحيض عادة لا تعتبر حيضا، جاء في شرح أبي داود للعيني: يستنبط مِنْهُ أَن الكدرة والصفرة لَا تكون حيضا إِذا كَانَت فِي غير أَيَّام الْحيض، وَهُوَ معنى قَوْلهَا: لَا نعد الكدرة والصفرة شَيْئا ـ أَي: شَيْئا معتدا بِهِ، وَإِنَّمَا قيدنَا بقولنَا: إِذا كَانَت فِي غير أَيَّام الْحيض، لِأَن المُرَاد من الحَدِيث هَكَذَا.
لم نعد كما كنا اصحاب
إسناده صحيح و قوله (يعددون الميت) يعني يعددون صفات الميت وله شاهد من مرسل طلحة بن مصرف أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ت كمال (ج2/ص487) حدثنا وكيع، عن مالك بن مغول، عن طلحة قال: قدم جرير على عمر فقال: هل يناح قبلكم على الميت؟ قال: لا، قال: فهل تجتمع النساء عندكم على الميت ويطعم الطعام؟ قال: نعم، فقال: تلك النياحة. إسناده ضعيف لإرساله وله شاهد آخر أخرجه أسلم بن سهل في تاريخ واسط (ص126) ثنا عبد الحميد، قال: أنا يزيد بن هارون، قال: أنا عمر أبو حفص الصيرفي وكان ثقة، قال: ثنا سيار أبو الحكم، قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه، كنا نعد الاجتماع عند أهل الميت بعد ما يدفن من النياحة.
لم نعد كما كنا نخوض ونلعب
أقوال الصحابة أثر جرير بن عبد الله البجلي حكم الأثر: ضعيف قال أحمد بن حنبل لا أصل له وجاء ما يخالفه كما سيأتي أخرجه أحمد بن حنبل في المسند ت شاكر (ج6/ص387) حدثنا نصر بن باب عن إسماعيل عن قيصر عن جرير ابن عبد الله البجلي، قال: كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنيعة الطعام بعد دفنه من النياحة. إسناده ضعيف جداً نصر متروك وقد توبع نصر بن باب أخرجه سنن ابن ماجه ت الأرنؤوط (ج2/ص538) والطبراني في المعجم الكبير (ج2/ص307) من طريق هشيم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله البجلي، قال: كنا نرى الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام، من النياحة.
لم نعد كما كنا معذبين
كيف لي العيش بدون قُربك، بدون حبك، بدون مُساندتِك ودعمك ولمسة يدك؟، أي عقابٍ هذا الذي نعيشه، أي مُرٍ هذا الذي سوف نجتازه، كيف.. قُل لي كيف أنساك وقد قضيت عمري كله معك..
كُنا قد تعهدنا على المسيرة معًا دون هجران، دون بُعد، دون ترك يد أحد الآخر، ستظل بداخلي، ستظل تحتل قلبي احتلالًا مُرحب بهِ، ستظل تسكُنني طوال عهدي، ستظل جوارحي تخبرني عنك وتتألم بأنك أصبحت ذكرى، فقط ذكرى، مجرد خانة قد فُرضت وضعها عليّ، ولكن اعلم جيدًا أينما حللت وغدوت في أرضِ الله ساكنًا، أنني سأظل على عهدي معك لن أنساك، وأن محِلُك هَهُنا، ستظل حِلٌ بهذا البلد.. بداخلي. ولكن شاء القدر بِبُعدك عني.. شاء برحيلنا بعيدًا عن بعضنا، حتى وإن كنا أشد الناس قُربًا، وإن كنا أشد الناس على البقاء، ستظل الأقرب قلبًا، ستظل الأقرب دائمًا، ستظل فقط أنت لا غيرك. أقرأ التالي
18/03/2022
أسطورة خيالية
16/03/2022
الحقيقة والوهم
13/03/2022
القول في تلاقي الأرواح
لم نعد كما كنا مثل الاحباب
انتهى. وحديث عائشة الذي يفيد أن الكدرة والصفرة حيض ـ مع ضعفه ـ محمول على نزولهما أثناء زمن الحيض وقبل الطهر، جاء في عمدة القاري للعيني: فَإِن قلت: قد رُوِيَ عَن عَائِشَة: كُنَّا نعد الكدرة والصفرة حيضا ـ فَمَا وَجه الْجمع بَينهمَا؟ قلت: هَذَا فِي وَقت الْحيض وَذَاكَ فِي غير وقته، قلت: حَدِيث عَائِشَة أخرجه ابْن حزم بِسَنَد واهٍ لأجل أبي بكر النَّهْشَلِي الْكذَّاب. انتهى. وراجعي لمزيد الفائدة الفتويين رقم: 77862 ، ورقم: 105061. وبالنسبة للصيغة التي ذكرتها السائلة فلم نقف عليها. والله أعلم.
فَلقَدْ رَأَيْتُ المَاءَ يَنْبُعُ مِن بَيْنِ أصَابِعِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولقَدْ كُنَّا نَسْمَعُ تَسْبِيحَ الطَّعَامِ وهو يُؤْكَلُ. عبدالله بن مسعود | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3579 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الأُمورُ الخارِقةُ للعاداتِ تدُلُّ على قُدْرةٍ مُطلَقةٍ أكبَرَ مِن قُدْراتِ البَشَرِ، وتدُلُّ على أنَّ هناك إلَهًا قادرًا على الثَّوابِ والعِقابِ، والنَّفْعِ والضُّرِّ، واللهُ سُبحانَه وتعالَى يُنزِّلُ على عِبادِه الآياتِ والعَلاماتِ على مَرِّ العُصورِ بما يُبشِّرُهم، وما يُنذِرُهم.
إذا رأى الرجل في منامه أنه يأكل واحدة من السمك النيء، فتلك بشرى له بزواجه من أمرأة صالحة. أما إذا رأى الرجل أنه يأكل كمية كبيرة من السمك النيء في الحلم، فتلك إشارة على إنجابه الكثير من الأطفال، والله أعلى وأعلم. اقرأ هنا أيضًا: تفسير رؤية السمك النيء في المنام للمتزوجة رؤية اكل السمك في المنام للمتزوجة ترمز رؤية أكل السمك في الحلم للمرأة المتزوجة إلى ما يلي: تشير رؤية اكل السمك في الحلم للمتزوجة إلى الخير والمال الوفير. كذلك ترتبط رؤية أكل السمك المقلي للمرأة المتزوجة بالحصول على الأموال الكثيرة، والله أعلم. أما إذا رأت المرأة المتزوجة في منامها أن زوجها يعطيها سمكة، فيتم تفسير هذا بحدوث الحمل بمشيئة الله. جدير بالذكر أن رؤية تنظيف وأكل السمك في الحلم للمرأة المتزوجة تفسر بتقديم المساعدة من صاحبة الحلم لزوجها. إذا رأت المرأة المتزوجة في الحلم أنها تأكل السمك مع زوجها، فتلك تكون دلالة على زوال المشكلات والخلافات بينهم، والله أعلم. كما أن تلك الرؤية تشير إلى بداية جديدة خالية من الخلافات لصاحبة الحلم مع الزوج [1]. رؤية اكل السمك في المنام الحامل تأتي دلالات رؤية أكل السمك للمرأة الحامل في الحلم على النحو التالي: ترتبط رؤية المرأة الحامل بأنها تأكل السمك في الحمل بالرزق الواسع والخير.
اكل السمك في المنام للعزباء
السمك الميت في الحلم يشير إلى وجود عداوة ومشاكل وبالأخص إذا رأى صاحب الحلم أنه يأكله. صيد السمك في الحلم دليل على النجاح والتقدم، وإذا لم يستطع صاحب الحلم من صيد السمك فذلك يدل على تعب ومجهود لا فائدة منه. تناول السمك المشوي في المنام يشير إلى قضاء أمر أو الاستجابة لدعوة. السمك المشوي في حلم الرجل يدل على الرزق الوفير، إن كان الرجل صالح، كما يشير أيضًا على عقاب قد ينزل على الحالم. أما إذا رأت المرأة في منامه كأنها تغمر السمك في الدقيق فسوف تحصل على مال قليل وتصرفه في منفعة كبيرة. أما إذا رأى الحالم شوك السمك في منامه فهو يشير إلى عداوة أو نزاع بينه وبين الأهل، وقيل هي أمنية لا يحظى بها الرائي إلا بعد تعب. تناول السمك المالح في المنام يشير إلى خير أو شئ جيد يستفيد منه الحالم في المستقبل القريب. اقرأ أيضاً: ادق وافضل تفسير رؤية السمك في المنام بأختلاف انواعها. تفسير حلم اكل السمك في المنام للنابلسي
فيما يلي رأي الشيخ النابلسي في تفسير حلم أكل السمك في المنام بوجه عام:
قال النابلسي في كتاب التفسير أن اكل السمك في المنام يشير إلى النساء إذا عرف عدد السمك. ويشير كذلك إلى الأموال والغنائم والسمكة الحية الطازجة تدل على المرأة.
اكل السمك المطبوخ في المنام
من رأى أَنه أصَاب سمكًا مِمَّا يكره أكله عِنْد النَّاس ليَبِيعهُ فَإِنَّهُ يُصِيب خُصُومَة مَعَ أصهاره وَقيل رُؤْيا السَّمَكَة الطرية تؤول بِالْمَرْأَةِ. من رأى أَنه يشوي حوتًا فَإِنَّهُ ينْفق فِي صَنِيع ختان أَو نِفَاس. من رأى أَنه أصَاب سَمَكَة مُنْتِنَة فَأكل مِنْهَا وَترك طيبا من الْمَأْكُول فَإِنَّهُ يَأْتِي حَرَامًا ويدع الْحَلَال. من رأى سَمَكَة قدامه وَهُوَ يَأْكُل مِنْهَا فشاركه أحد فليحترز من زَوجته. من رأى حوتا فِي حَوْض أَو بركَة وَهُوَ يتقلب فِيهِ ويتظفلط فَإِنَّهُ يؤول بِإِنْسَان سيئ الْمُعَامَلَة لَا وَمن رأى حوتا فاتحا فَمه فَإِنَّهُ يؤول بالسجن. من رأى حوتين فِي قلَّة أَو وعَاء فَإِنَّهُ يؤول برجلَيْن مشتركين فِي أَمر فليعتبر الرَّائِي صَاحب ذَلِك الْوِعَاء. من رأى أَنه أصَاب فِي بطن سَمَكَة لؤلؤة فَإِنَّهُ يؤول بِحُصُول ولد من امْرَأَة لَهُ. من رأى أَنه شقّ جَوف سَمَكَة فَظهر مِنْهَا خَاتم فَإِنَّهُ يؤول بالعز والدولة. من رأى سَمَكَة خرجت مِنْهُ فَإِنَّهُ يَأْتِيهِ بنت وَقيل إِذا خرجت من إحليله كَانَت ابْنة وَإِذا خرجت من فَمه كَانَت كلَاما محالا وَإِن خرجت من دبره لَا خير فِيهِ، وَقَالَ دانيال رُؤْيا السّمك فِي الْأَمَاكِن الحارة بلَاء ومشقة وَفِي الْأَمَاكِن الْبَارِدَة تَأْوِيله بضده.
وَمن رأى أَنه يصطاد السّمك من الْبِئْر فَإِنَّهُ يوطئ أَو يتبع خادمه إِنْسَان، وَقَالَت النَّصَارَى صيد السّمك فِي المَاء الكدر لَا خير فِيهِ،وَمن اصطاد السّمك فِي المَاء الصافي فَإِنَّهُ يسمع كلَاماً يسر بِهِ وَقيل إِنَّه يرْزق ولداً سعيدا. [٧]
تفسير رؤية السمك المقلي والمشوي
السمك المقلي فِي الْمَنَام يدل على إِجَابَة دَعْوَة لِأَن عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام دَعَا الله تَعَالَى بنزول الْمَائِدَة وأتى بالسمك المقلي فِي الْمَائِدَة فأجيبت دَعوته، وَقيل السّمك المشوي سفرفي طلب الْعلم، والكبار من السّمك أَمْوَال وَغَنَائِم وَالصغَار هموم لِأَن شوكه أَكثر من لَحْمه ويشق على أكله وَإِن اصطاد فِي مَنَامه سمكًا كبارًا أَو صغَارًا فَلَا بَأْس وتدل على الرزق. [٨]
تفسير أكل السمك لخليل ابن شاهين الظاهري
تفسير رؤى السمك
تفسير رؤيا السمك بحالات ورؤى متعددة: [٩]
السمك هُوَ على أوجه كِبَارهَا غنيمَة وصغارها هموم فَإِن اجْتمعت كِبَارهَا وصغارها فَهِيَ أَمْوَال. من رأى أَنه اصطاد سمكًا طريا فَإِنَّهُ يُصِيب مَالا من وَجه حل. قيل من رأى أَنه أصَاب حوتا فَأكل مِنْهُ فَإِنَّهُ يُصِيب قُرَّة عين وَيسمع كلَاما يُعجبهُ.