مسلسلات رمضان 2022 - الزاهرية
|
السعودية
2022
إخراج
سائد بشير الهواري
تأليف
أمل فاران
فيديوهات المسلسل
تابع معنا في وقت لاحق لمشاهدة أحدث فيديوهات المسلسل. يعرض على القنوات التالية
تابع معنا في وقت لاحق لمعرفة القنوات ومواعيد العرض. طاقم العمل
نورا ياسين
راوية أحمد
عبداﻹله السناني
سناء بكر يونس
أضوى فهد / أضوى شاكر
عبدالعزيز المبدل
ريم الحبيب
خالد الصقر
أسامة القس
عهود السامر (العنود)
الصور
الزاهرية
قصة المسلسل:
بطولة: نورا ياسين، راوية أحمد، عبداﻹله السناني، سناء بكر يونس، أضوى فهد / أضوى شاكر، عبدالعزيز المبدل، ريم الحبيب، خالد الصقر، أسامة القس، عهود السامر (العنود)
إخراج: سائد بشير الهواري
تأليف: أمل فاران
سائد بشير الهواري - شاهد فور يو
هذه مقالة غير مراجعة. ينبغي أن يزال هذا القالب بعد أن يراجعها محرر؛ إذا لزم الأمر فيجب أن توسم المقالة بقوالب الصيانة المناسبة. يمكن أيضاً تقديم طلب لمراجعة المقالة في الصفحة المخصصة لذلك. (أبريل 2022)
الزاهرية
النوع
درامي
تأليف
أمل فاران
إخراج
سائد بشير الهواري
بطولة
سناء بكر يونس عبد الإله السناني عبدالعزيز المبدل عهود السامر
البلد
السعودية
لغة العمل
العربية
عدد المواسم
1
عدد الحلقات
20 حلقة
مدة الحلقة
40 دقيقة
الإنتاج
مواقع التصوير
منتج
هيئة الإذاعة والتلفزيون السعودية
بث لأول مرة في
2 ابريل 2022
السينما. كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
مسلسل سعودي من 20 حلقة تدور أحداثه في عام 1978 في بلدة نجدية، عرض في شهر رمضان عام 1443هـ والعمل من إنتاج هيئة الإذاعة والتلفزيون السعودية [1]
محتويات
1 قصة المسلسل
2 أبطال المسلسل
3 طاقم الفريق
4 المراجع
5 وصلات خارجية
قصة المسلسل [ عدل]
مسلسل سعودي تراثي، تدور أحداثه في قرية نجدية، في أواخر السبعينيات مع بدايات النهضة الاجتماعية والعمرانية في المملكة. المسلسل من تأليف: أمل فاران، وإخراج سائد بشير الهواري، وبطولة: سناء بكر يونس، وعبد الإله السناني، وأضوى فهد، [2]
أبطال المسلسل [ عدل]
اسم الممثل
جنسيته
سناء بكر يونس
عبدالإله السناني
خالد الصقر
أسامة القس
سوريا
أضوى فهد
نورا ياسين
عبدالعزيز المبدل
راوية أحمد
عهود السامر
ريم الحبيب
طاقم الفريق [ عدل]
(مخرج)
حمزة التاجي
(مخرج الوحدة الثانية)
(مؤلف)
المراجع [ عدل]
^ "دليلكم لمشاهدة مسلسلات الدراما الخليجية في رمضان 2022" ، ، 01 أبريل 2022، مؤرشف من الأصل في 1 أبريل 2022 ، اطلع عليه بتاريخ 03 أبريل 2022.
بعد ذلك تنتقل الأحداث إلى الصراع الذي يحدث بين الأب مع عائلته و يبرز الصعوبة التي تواجهه في تكوين الأسرة. و هذا المسلسل الدرامي من إخراج منير الزعبي و بطولة داود حسين و أسمهان توفيق و حسين المهدي و أحمد صلاح حسني و نور.
من الضوابط التي وضعها العلماء للمفسر، كانت الدولة الإسلامية التي أقامها النبي محمد واستمرت تحت اسم الخلافة في العصر الأموي والعباسي معنية بالعلم والكياسة فضلاً عن الجوانب الدينية، وكانت الحضارة الإسلامية حضارة مزجت بين العقل والروح وتميزت عن العديد من الحضارات السابقة التي كانت مجرد إمبراطوريات لا أساس لها في العلم والدين. من الضوابط التي وضعها العلماء للمفسر التفسير في اللغة هو البيان والكشف عن المعاني المقبولة والمقصودة، والتفسير تم وضعه لتفسير وتفصيل وشرح مثلا القرآن والسنة وأحكام الشريعة بشكل عام وتم وضع المفسر لقطع طريق الجدل والفتي في أمور جادة يمنع التشويه والتحليل بطرق تتماشى مع عقلية البشر. حل السؤال: من الضوابط التي وضعها العلماء للمفسر صحة الاعتقاد التجرد عن الهوى أن يبدأ اولا بتفسير القرآن بالقرآن أن يطلب التفسير من السنة النبوية إذا لم يجد في السنة يرجع الى قول الصحابة العلم باللغة العربية وفروعها. اذكر خمسة ضوابط وضعها العلماء للمفسر ويصح بها تفسيره - أفضل إجابة. العلم بأثلول العلم المتعلقة بالقرآن دقة الفهم التي تمكن المفسر من ترجيح معنى آخر
من الضوابط التي وضعها العلماء للمفسر – صله نيوز
ومن هؤلاء فرق الخوارج والروافض والمعتزلة وغلاة الصوفية وغيرهم. من الضوابط التي وضعها العلماء للمفسر – صله نيوز. الإلمام بدلالة الأفعال ومعرفة معانيها
لأن القران الكريم جاء بلسان عربي حيث قال سبحانه وتعالى: {إنا أنزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون} [2] ، فكان لا بد على المفسر أن يكون ملما جيد بلغة العربية والذي قد يجده الكثير شرطا صعبا لأن اللغة العربية بحرا واسعا لا يستهان به وتأول به الكلمة لأكثر من معنى مما قد يسبب خطأ في تفسير معاني القران إذ يختلف معنى الفعل في اللغة العربية بحسب ما يتعدى به. حمل كلام الله على الحقيقة
من الضوابط التي وضعها العلماء على المفسر حمل كلام الله على حقيقته ويندرج ذلك تحت بند الصدق بحيث يجب على المفسر أن يفسر كلام الله كما جاء معناه وبما يحقق المعنى المطلوب و على المفسر عدم تغيير الحقائق الواردة في الآيات الكريمة، وأن لا يعدل عنها إلا ببرهان لأن الهوى يحمل صاحبه على نصرة مذهبه ولو كان باطلا، ويصرفه عن غيره ولو كان حقا, وورد النهي عن القول في القرآن بغير علم والوعيد الشديد على من اجترأ على ذلك. اختيار أفضل طرق التفسير
يجب على المفسر اختيار أفضل طرق التفسير بحيث يفسر الند بالند أولا.
من الضوابط التي وضعها العلماء للمفسر - منصة رمشة
رواه البخاري. ولا يجوز للعامي أن يتكلم في كتاب الله تعالى برأيه المجرد دون استناد إلى مرجع أو أصل، قال الترمذي: باب ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه، وذكر فيه عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار ـ قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح، وأخرج من حديث جندب بن عبدالله رضي الله عنه قال: من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ ـ قال أبو عيسى: هكذا روي عن بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أنهم شددوا في هذا في أن يفسر القرآن بغير علم. من الضوابط التي وضعها العلماء للمفسر - أفضل إجابة. قال في تحفة الأحوذي: من قال في القرآن برأيه أي بغير دليل يقيني أو ظني نقلي أو عقلي مطابق للشرعي، قاله القاري ومن قال ـ أي من تكلم ـ في القرآن أي في معناه أو قراءته برأيه أي من تلقاء نفسه من غير تتبع أقوال الأئمة من أهل اللغة والعربية المطابقة للقواعد الشرعية، بل بحسب ما يقتضيه عقله وهو مما يتوقف على النقل، وقوله: من قال في القرآن ـ أي في لفظه أو معناه برأيه أي بعقله المجرد فأصاب أي ولو صار مصيباً بحسب الاتفاق فقد أخطأ أي فهو مخطئ بحسب الحكم الشرعي. قال ابن حجر: أي أخطأ طريقة الاستقامة بخوضه في كتاب الله تعالى بالتخمين والحدس لتعديه بهذا الخوض مع عدم استجماعه لشروطه فكان آثماً به مطلقا ولم يعتد بموافقته للصواب، لأنها ليست عن قصد ولا تحر، بخلاف من كملت فيه آلات للتفسير فإنه مأجور بخوضه فيه وإن أخطأ، لأنه لا تعدي منه فكان مأجورا أجرين كما في رواية، أو عشرة أجور كما في أخرى إن أصاب، وأجر إن أخطأ كالمجتهد، لأنه بذل وسعه في طلب الحق واضطره الدليل إلى ما رآه فلم يكن منه تقصير بوجه.
اذكر خمسة ضوابط وضعها العلماء للمفسر ويصح بها تفسيره - أفضل إجابة
الصِّدق ينبغي للمُفسِّر تحرّي الصدق والدقّة؛ لِئلّا يقع في الطَّعن، أو الخطأ، أو اللَّحن. عزّة النفس يجب على المُفسِّر اجتناب تفاهات الأمور، ومواضع الذلّة والمَهانة؛ ليتحلّى بعزّة النفس. التروّي والأناة ينبغي للمُفسِّر عدم الإسراع أثناء الحديث، وتوضيح كلامه؛ بإخراج الحروف من مخارجها؛ حتى لا يُسيء السامع فَهمه. الجَهر بالحقّ إذ يقع على عاتق المُفسِّر بيان الحقّ، والجَهر به مَهما كلَّفَه الأمر. التواضع وهو من أخلاق المُفسِّر؛ وذلك بتقديم مَن هو أولى منه في مجالس العلم، وعدم التصدّي للتفسير. المراجع
↑ سورة التوبة، آية: 10. ↑ د. محمد بن صالح الفوزان (1423هـ)، فصول في أصول التفسير (الطبعة الثانية)، دار ابن الجوزي، صفحة 59-62. بتصرّف. ↑ سورة البلد، آية: 2. ↑ سورة النبأ، آية: 24. ↑ سورة التوبة، آية: 37. ↑ سورة التوبة، آية: 84. ↑ رواه شعيب الأرناووط، في تخريج شرح السنة، عن الشعبي عامر بن شراحيل، الصفحة أو الرقم: 8/338، رجاله ثقات. ↑ عماد علي عبد السميع (2006)، التيسير في أصول واتجاهات التفسير ، الإسكندرية: دار الإيمان، صفحة 110-140. بتصرّف. ↑ د مساعد بن سليمان بن ناصر الطيار (1433 هـ)، الإعجاز العلمي إلى أين؟ (الطبعة الثانية)، دار ابن الجوزي، صفحة 131.
من الضوابط التي وضعها العلماء للمفسر - أفضل إجابة
وللمزيد من الفائدة انظر الفتاوى: 6452 ، 9387 ، 20704. والله أعلم.
ضوابط التفسير بالرأي
فمن طُرق تفسير القرآن الكريم التفسير بالرأي، ومثال ذلك لَمّا سُئِل أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- عن الكلالة، فقال: (إنِّي سأقولُ فيها برأيي، فإن كان صوابًا فمِن اللهِ، وإن كان خطأً فمنِّي ومِن الشيطانِ: أراه ما خلا الوالدَ والولَدَ) ، [٧] وتجدر الإشارة إلى أنّ لهذا النوع من التفسير ضوابط لا بُدّ من مراعاتها، وهي: [٨]
الالتزام بما يدلّ عليه اللفظ، واستعمالاته في لغة العرب بما يُوافق السياق. عدم إساءة الفَهم، واجتناب التكلُّف. الحَذَر من الاستحسان، ومُوافقة الهوى. الحَذَر من الاحتيال في التأويل؛ لمُوافقة المَذهب. ضوابط التفاسير المُعاصرة
تشمل التفاسير المُعاصرة التفسير العلميّ الذي يُعرَف بالإعجاز العلميّ ، بالإضافة إلى الأقوال الجديدة في الآيات التي تحمل أقوالاً مُتعدِّدةً، ومن الجدير بالذِّكر أنّ هذا النوع من التفسير له ضوابط تنبغي مراعاتها، وهي: [٩]
صحّة القول المُفسَّر به وذلك من خلال التفسير بما دلّت عليه لغة العرب؛ فلا يصحّ تفسير القرآن الكريم بمصطلحاتٍ علميّةٍ لاحقةً لنزوله، والحرص على عدم مُخالفة التفسير لقولٍ مقطوعٍ به في الشريعة؛ إذ لا يُمكن للقرآن أن يُخالف الشريعة.