وفي حالة انسجام رأي الفرد مع الرأي الجمعي يميل للتعبير علنا عن رأيه وموقفه. أما إذا ما لمس ذلك الفرد أن رأيه يمثل رأي الأقلية، فإنه يصبح أكثر حذرا وتحفظًا، ويميل إلى الصمت. ومن خلال نظرية "ترتيب الأولويات" في فضاء الإعلام وعطفا على نظرية دوامة الصمت سالفة الذكر تكتمل حلقات السيطرة على عقول الناس. وهذا ما أقر به العالم التر ليبمان من خلال كتابه (الرأي العام) عام 1922، الذي أشار فيه إلى أن وسائل الإعلام تساعد في بناء الصورة الذهنية لدى الجمهور وفي كثير من الأحيان تقدم هذه الوسائل بيئة زائفة في عقول الجمهور. شرايط رمد + كتاب الدكتور ياسر. حتى تقارير ودراسات قياس الرأي العام يبدو كثيرا منها محل تشكيك، فغير أنها تصدرها مؤسسات قد ترتبط بمراكز القوى، فعملية قياس الرأي العام ترتكز على أسس، من أهمها حصول العينات التي يشملها القياس على المعلومة الدقيقة، وعلى الخلفية التي تقف وراء هذه المعلومة، مما يفترض أن تختبر افتراضين، هما حجب المعلومات عن الناس بحيث يتشكل الرأي العام من خلال إملاءات غير مباشرة. أو عدم قدرة الأفراد على الوصول إلى المعلومات المحجوبة عنهم بوسائل مختلفة. ولعل هذين الأمرين كليهما وارد في استطلاعات الرأي العام فتبدو اقرب إلى التزييف خدمة للأجندات السياسية.
- دكتور ياسر كاتب النشيد الوطني
- دكتور ياسر كاتب اكواد
- دكتور ياسر كاتب عمومي
- دكتور ياسر كاتب العدل
- دكتور ياسر كاتب ياسين
- وما ينطق عن الهوى إِنْ هو إلا وَحْيٌ يُوحَى على ماذا تدل - إدراك
- نصوص وفهوم (2): {وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى}
دكتور ياسر كاتب النشيد الوطني
وقد وجُهت القناة بانتقادات واسعة من قبل مختلف النخب العربية نظراً للفلسفة التي قامت عليها، فلم تكن لتجد أي ترحيب من جانب المستهدفين. وبالتالي فإن عزوف المواطن العربي عن متابعتها ظل يستند إلى اقتناعه بأنها وسيلة غير محايدة، ومنحازة ويتناقض محتوى رسالتها ليس مع القيم المحلية بل حتى مع القيم الأمريكية المعلنة المتدثرة بحقوق الإنسان. ومضت تدافع عن سياسة الولايات المتحدة في المنطقة وجريمة احتلال العراق وتدمير كيانه وزرع الفتنة فيه. حتى عندما حاول مدير القناة الأسبق لاري ريجستر تلافي اشكالية الحجر على الآراء التي تمثل نبض الشارع العربي تعرض لانتقادات مباشرة من داخل القناة ومن وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة كوندوليزا رايس شخصياً. وذلك بعد أن قام ببث خطب شخصيات مناوئة لأمريكا مثل رئيس الوزراء الفلسطيني حينها إسماعيل هنية، ولأنه طلب أيضاً من مذيعي القناة أن يضيفوا بعد كل إشارة إلى النبي محمد، عبارة -صلى الله عليه وسلم-. دكتور ياسر كاتب العدل. فرغم أن الرجل لم يكن ليعمد على تغيير جذري يطول التنافر المعلوماتي داخل رسالة القناة لكنه تعرض للتوبيخ والطرد لمجرد أنه أراد إجراء عمليات تجميل ظاهرية لصورة القناة لعل ذلك يغطي على الاختلال الرئيسي فيها.
دكتور ياسر كاتب اكواد
ربما كان أفضل ما قدمه المسلسل هو تسليط الضوء على هذه الشخصية الخفية في تاريخ الإخوان. – و ماذا عن باقي الشخصيات
– الممثل الذى قام بأداء شخصية سيد قطب عبقري في أدائه بالفعل, لكن رسم الشخصية اعطى جوانب اكبر لسيد قطب من حقيقته, سيد قطب لم يكن مشهورا قبل ثورة يوليو بانه مفكر فذ, و بالرجوع لتلك الفترة سنجد أفذاذ مثل العقاد و طه حسن و غيرهم, الشيء الوحيد الذى كان يميز سيد قطب انه مشوش الفكر و نصف في كل شيء مع بعض التميز في مجال النقد الأدبي. شيتات أكسيل - د. محمود الكاتب - 1CIVIL!. و كما قلت سابقاً شخصية زينب الغزالي في حقيقتها كانت شخصية شيطانية ولكن يبدو أن من قام بكتابة شخصية زينب استعان بكتب الاخوان فقط. بالإضافة إلى إظهار جمال عبد الناصر بشخصية مخالفة للحقيقة فظهر كما لو كان أخواني و هو خطأ تاريخي ف عبد الناصر لم ينضم تنظيمياً بشكل عملي للإخوان إلا ايام قليلة وتستطيعى العودة لكتب مؤرخ ثورة يولية اللواء جمال حماد, بالإضافة إلى أن ناصر ليس بالشخص الذى يقف موقف التلميذ من سيد قطب ف ناصر كان موسوعة ثقافية تمشى على قدمين بالإضافة لتميزه كقائد عسكري. – هل تعتقد ن وحيد حامد تعمد إظهار الإخوان بشكل جيد, للتمهيد مثلاً للمصالحة التي دعي اليها بعض قيادات الإخوان بالخارج.
دكتور ياسر كاتب عمومي
وهذا التناقض يحدث توتراً داخلياً يشكل نوعاً من المقاومة لما يسببه الإعلام اليوم بكل أشكاله وأنماطه لاسيما ذلك الذي أصبح أداة طيعة في أيدي الأيديولوجيات السياسية العابرة للقارات، إلا من رحم. بيد أن الطبيعة البشرية وفطرة الإنسان تعمل باستمرار لابطال التناقض المعرفي ومن ثمّ الوصول إلى حالة الاتزان والرضا النفسي قبل أن ينعكس ذلك على سلوكه. لكن في حالات الأزمات يغدو مفعول ذلك ضعيفاً لا يقاوم شمول الأزمة. ويؤكد علماء النفس أن التوازن لا يحدث إلا حينما تكون هناك معلومات أو معارف متسقة منطقيا، وحينما تكون الانفعالات والسلوكيات والتصرفات والأفكار والمشاعر، كذلك متسقة مع الأعراف فى المجتمع، وحينما تكون المعلومات والمعارف الجديدة متسقة مع الخبرات والمعارف السابقة. وهذا ما تقضي عليه الأزمات تماماً، فيصبح حجب الحقائق قراراً سياسيا. دكتور ياسر كاتب عدل. حينما أطلقت الولايات المتحدة الأمريكية قناة فضائية باللغة العربية في عام 2004م قصدت منها التأثير في الرأي العام العربي وتغيير صورتها السالبة التي تعاظمت مع غزوها للعراق في تلك الفترة فضلا عن مواجهة قناة الجزيرة التي لعبت دورا مضادا للتناقض المعلوماتي والمعرفي وداعما للقضايا العربية المحورية لاسيما القضية الفلسطينية.
دكتور ياسر كاتب العدل
وفي الأسبوع الماضي وصل وفد موساد إسرائيلي لكاودا وناقش مع الحلو تدريب قواته. وهنا تجب الملاحظة أن كلاً من عبد الواحد والحلو شيوعيون. وحقيقةً يمكن التماس العذر للجنوبيين فهم متيقنون تماماً أن بيننا وبينهم فروقات كبيرة وأكبر من أكذوبة "منقو قل لا عاش من يفصلنا"!!! لكن كثيراً من سياسيي الشمال يتشدقون بالمبادئ لكنهم لا يتورعون من المشي فوقها بأقدامهم المُتّسِخَة. وفي حاضرنا تجد أن السنهوري ورفاقه يلعقون أحذية الغربيين الذين جعلوهم يتسللون من العراق لِوَاذاً، وهؤلاء الغربيون أنفسهم هم من نفذ سياسة اجتثاث البعث (Debaathification)، ثم لا يعترضون على سياسة التطبيع الجارية في السودان اليوم. صحيحٌ أن النميري أجرى اتصالات بالإسرائيليين، لكنه لم يجنِ فلساً واحداً لقاء ذلك. وصحيح أن قوش أجرى لقاءً سرياً غامضاً مع يوسي كوهين مدير الموساد في فبراير 2019 على هامش مؤتمر الأمن في ميونخ، لكنه على الأرجح لم يستفد من ذلك مليماً. دكتور ياسر كاتب اكواد. وحدَّثني مختص في الشأن الإسرائيلي أن البشير منع قوش من التعاون الأمني مع الموساد، وكان قراره هذا أحد عوامل قناعتهم بضرورة العمل لإسقاطه. وكانت أحد جوانب نشاطهم في هذا الصدد تدريب شباب – معظمهم من الأحزاب اليسارية – في دُبي على برامج في السوشيال ميديا لشحن الشباب ضد نظام البشير، وشيطنة الإسلاميين، وحققوا في ذلك نجاحاً.
دكتور ياسر كاتب ياسين
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي الذي تبنته الأمم المتحدة عام 1948 أن: "لكل فرد الحق في حرية الرأي والتعبير؛ ويتضمن هذا الحق حرية الفرد في تكوين آراء بدون تَدَخُل أحد، والبَحث عن واستقبال ونقل المعلومات والأفكار من خلال كافة وسائل الإتصال بصرف النظر عن حدود الدول". المعلومات والأفكار من خلال كافة وسائل الإتصال بصرف النظر عن حدود الدول". عناوين الاخبار بسودانيزاونلاينSudaneseOnline اليوم الموافق 03/18/2022 اخبار و بيانات كاركاتير اليوم الموافق كاركاتير اليوم الموافق 18 مارس 2022 بعنوان الاستعداد لشهر رمضان..!! كاريكا إحتفال الإتحاد النسائي السوداني ببريطانيا باليوم العالمي للمرأة معتقلات سرية وتعذيب.. الدكتور ياسر نصر - المكتبة العربية للكتب. وسائل أمنية جديدة لقمع احتجاجات السودان عشرات الجرحى واقتحام مستشفى خلال مواكب بالعاصمة السودانية لدى لقائه البرهان.. الرئيس اليوغندي يكشف عن حلول للأزمة السودانية عناوين المواضيع المنبر العام بسودانيزاونلاين SudaneseOnline اليوم الموافق 03/18/2022 المنبر العام لتمتلك كل اسرة ( الكلاشنكوف) لتحمي عروضها واموالها! الجغرافيا السياسية الأوروبية.. خرائط لم تعرف السكون خلال المئة عام الماضية لكى يدمروا السودان كان عليهم تدمير الجيش أولاً - التعليق بعد الفيديو أموال سرقت مخرج مقترح من الحرب الروسية الأوكرانية (عبر الصين أو الهند) Suggested exit from the Russo-Ukrainian عناوين الصحف الصادره اليوم الجمعة 18 مارس 2022 لماذا تصر مصلحة الهجرة الاميريكية على سؤال( الهوية الشيوعية) لطالبي الهجرة واللجوء!
6: تحميل
حساب أحمال الرياح على المباني طبقا للكود الاوروبي EN1991-1-4_E_2005: تحميل
تصميم العناصر الخرسانية المسلحة طبقا للكود الأمريكي ACI318-14 – اصدار 3. 7: تحميل
تصميم العناصر الخرسانية المسلحة طبقا للكود الأمريكي 2014: تحميل
حساب أحمال الزلازل على المباني طبقا لكود الأحمال الأمريكي ASCE 7-16 – اصدار 1. 0: تحميل
حساب أحمال الزلازل على المباني طبقا لكود الأحمال الأمريكي ASCE 7-10 – اصدار 1. 5: تحميل
Seismic checks according to ASCE 7-10: تحميل
حساب أحمال الرياح على المباني طبقا لكود الأحمال ASCE 7-05 & 10 – اصدار 1. 4: تحميل
تصميم العناصر الخرسانية المسلحة طبقا للكود البريطاني BS 8110-1997: تحميل
حساب خوازيق السند المتقاطعة و المتجاورة بطريقة تقريبية: تحميل
ملاحظات لعمل الموديل الانشائي ببرامج CSI – اصدار 3. 5: تحميل
تقييم المستخدمون:
4. 39
( 14 أصوات)
شاهد أيضاً
تصميم الأعمده طبقاً للكود المصري للخرسانة المسلحة لسنة 2017
تصميم الأعمده طبقاً للكود المصري للخرسانة المسلحة لسنة 2017 – م. عبدالله مصطفى شيت …
شيت الأكسيل لتصميم العناصر الإنشائية كود 2017 – د. محمود الكاتب
شيت الأكسيل لتصميم العناصر الإنشائية 2017 – د.
وما ينطق عن الهوى إِنْ هو إلا وَحْيٌ يُوحَى على ماذا تدل ، هذه الاية الكريم من سورة النجم، والتي يرغب كثير من نس معرفة تفسيرها الصحيح، ويعتقد الكثير ان المعنى المقصود بهذه الاية أن كل شيء ينطق به الرسول فهو من الوحي. ولذلك، اجتهد العلماء والمفسرون على تفسير هذه الآيات تفسيرًا واضحًا واشاملاً لكي لا يكون حجة للناس في التفسير، ويكون كل شيء واضح أمامهم، ولكي تعرف المعنى الحقيقي أو على ماذا، تدل هذه الآيات العظيمة، ابقوا معنا، وما ينطق عن الهوى إِنْ هو إلا وَحْيٌ يُوحَى على ماذا تدل. ذهب الكثير من العلماء على تفسير هذه الآية، وشرحها شرحًا بسيطًا وصحيحًا للناس، حيثُ لا تعني هذه الاية أن كل كلام ينطق به النبي محمد صل الله عليه وسلم يكون من الوحي، ولكن الاجابة الصحيحة لسؤال وما ينطق عن الهوى إِنْ هو إلا وَحْيٌ يُوحَى على ماذا تدل هي، أن الرسول الكريم محمد صل الله عليه وسلم معصوم من الخطأ فيما يبلغه عن الله سبحانه وتعالى بخلاف الكلام الذي يحمل الاجتهاد.
وما ينطق عن الهوى إِنْ هو إلا وَحْيٌ يُوحَى على ماذا تدل - إدراك
ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما أخبرتكم أنه من عند الله فهو الذي لا شك فيه. رواه البزار وابن حبان في صحيحه. وقال الهيثمي: فيه أحمد بن منصور الرمادي، وهو ثقة، وفيه كلام لا يضر، وبقية رجاله رجال الصحيح. اهـ. وقال الطبري: يقول تعالى ذكره: وما ينطق محمد بهذا القرآن عن هواه, إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى، يقول: ما هذا القرآن إلا وحي من الله يوحيه إليه. اهـ. وقال البغوي: يريد لا يتكلم بالباطل؛ وذلك أنهم قالوا: إن محمدًا - صلى الله عليه وسلم - يقول القرآن من تلقاء نفسه. اهـ. وقال البيضاوي: وما يصدر نطقه بالقرآن عن الهوى. اهـ. و قال النسفي: وما أتاكم به من القرآن ليس بمنطق يصدر عن هواه ورأيه، إنما هو وحي من عند الله يوحى إليه, ويحتج بهذه الآية من لا يرى الاجتهاد للأنبياء عليهم السلام، ويجاب بأن الله تعالى إذا سوغ لهم الاجتهاد وقررهم عليه كان كالوحي, لا نطقًا عن الهوى. اهـ. وقد اختلف في مسألة اجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم في ما لم ينزل عليه فيه وحي، وقد ذهب الجمهور إلى أنه صلى الله عليه وسلم يجوز له أن يجتهد في الأحكام الشرعية والأمور الدينية. وإذا اجتهد النبي صلى الله عليه وسلم في حكم: فإن كان صوابًا أُقر عليه، وإن كان خطأً لم يُقر عليه, ونزل الوحي مبينًا ذلك.
نصوص وفهوم (2): {وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى}
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 28/1/2016 ميلادي - 18/4/1437 هجري
الزيارات: 189636
سلسلة نصوص وفهوم
الحلقة الثانية
﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾
د. عثمان محمد غريب [1]
يستدلُّ بعض العلماء بقوله تعالى: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾ [النجم: 3، 4] على حجيَّة السنَّة؛ لأنَّ الآية في نظرهم عامَّة لكل ما يَنطق به الرسول صلى الله عليه وسلم، سواء كان قرآنًا أو غيـرَ قرآن، والأصل في العموم أن يبقى على عمومه ولا يُخصَّصَ إلا بدليل؛ قال الغزالي: "وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم حجَّة؛ لدلالة المعجزة على صدقه، ولأمر الله تعالى إيَّانا باتباعه، ولأنه لا يَنطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يُوحى، لكنَّ بعض الوحي يُتلى فيُسمَّى كتابًا، وبعضه لا يُتلى، وهو السنَّة" [2]. قال القرطبي: "وفيها أيضًا دلالة على أن السنَّة كالوحي المنزَّل في العمل" [3]. وقال آخرون: إنَّ الآية خاصة بالقرآن، ولا علاقة لها بالسنَّة. قال القاسمي: "والضمير للقرآن؛ لفهمِه مِن السياق، ولأنَّ كلام المُنكِرين كان في شأنه، وأرجَعَه بعضُهم إلى ما ينطق به مطلقًا، واستدلَّ على أن السنن القولية من الوحي".
فهل تقبل أن يكون سيد الخلق - بآبائنا هو وأمهاتنا - متبعًا لهواه، ضالاًّ عن سبيل الله، وله عذاب شديد؟! وهو الذي قال عنه مولاه تبارك وتعالى: ﴿ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [الشورى: 52]. ثانيًا: أخبرنا القرآن الكريم بأن من تكون الجنة مأواه هو مَنْ نهى نفسَهُ عن الهوى، وقال: ﴿ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى ﴾ [النازعات: 40، 41]، فهل ترضى لنبيك ألا يكون ممَّن نهى نفسه عن الهوى، ومِن ثَمَّ لا يكون من أهل الجنة؟! وهو الذي قال عنه ربه عز وجل: ﴿ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴾ [الشرح: 4]، وقال: ﴿ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ﴾ [الضحى: 5]. ثالثًا: شَبَّه اللهُ تعالى مَن يتبع هواه بالكلب؛ حيث قال: ﴿ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الأعراف: 176]. فهل تتجرَّأ على وصْف نبيِّك بهذا الوصف؟!