السورة:
رقم الأية:
للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم: الآية رقم 26 من سورة يونس
الآية 26 من سورة يونس مكتوبة بالرسم العثماني
﴿ ۞ لِّلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ ٱلۡحُسۡنَىٰ وَزِيَادَةٞۖ وَلَا يَرۡهَقُ وُجُوهَهُمۡ قَتَرٞ وَلَا ذِلَّةٌۚ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ﴾ [ يونس: 26]
﴿ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون ﴾ [ يونس: 26]
تفسير الآية 26 - سورة يونس
وقوله: لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ... بيان لحسن عاقبة الذين استجابوا لدعوته، واتبعوا صراطه المستقيم. المراد بالزيادة في قوله تعالى للذين أحسنوا الحسنى وزيادة - موقع محتويات. أى: للمؤمنين الصادقين الذين قدموا في دنياهم الأعمال الصالحة، المنزلة الحسنى، والمئوية الحسنى وهي الجنة، ولهم زيادة على ذلك التفضل من الله- تعالى- عليهم بالنظر إلى وجهه الكريم. وتفسير الزيادة بالنظر إلى وجهه الكريم، مأثور عن جمع من الصحابة منهم أبو بكر، وعلى بن أبى طالب، وابن مسعود، وأبو موسى الأشعرى وغيرهم- رضى الله عنهم. ومستندهم في ذلك الأحاديث النبوية التي وردت في هذا الشأن والتي منها ما أخرجه مسلم في صحيحه عن صهيب- رضى الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: تلا هذه الآية لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ... وقال: «إذا دخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، نادى مناد: يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا.
- تفسير: (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون)
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يونس - الآية 26
- المراد بالزيادة في قوله تعالى للذين أحسنوا الحسنى وزيادة - موقع محتويات
- ما جاء في آخر سورة براءة و للذين أحسنوا الحسنى وزيادة - أحمد حطيبة
- عبد الباسط البقره بدون اعلانات
- سورة البقرة عبد الباسط
تفسير: (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون)
و قوله تعالى " ولا يرهق وجوههم قتر " أي قتام و سواد في عرصات المحشر
كما يعتري وجوه الكفرة الفجرة من القترة و الغبرة
" ولا ذلة " أي هوان و صغار أي لا يحصل لهم إهانة في الباطن و لا في الظاهر بل هم
كما قال تعالى في حقهم " فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا "
أي نضرة في وجوههم و سرورا في قلوبهم جعلنا الله منهم بفضله و رحمته آمين. حدثنا عبيد الله بن ميسرة قال حدثني عبد الرحمن بن مهدي
حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
عن صهيب رضى الله عنهم
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
( إذا دخل أهل الجنة الجنة قال يقول الله تبارك و تعالى
تريدون شيئا أزيدكم
فيقولون ألم تبيض وجوهنا ألم تدخلنا الجنة و تنجنا من النار
قال فيكشف الحجاب
فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم عز و جل)
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة بهذا الإسناد
و زاد ثم تلا هذه الآية
للذين أحسنوا الحسنى وزيادة
صحيح مسلم
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يونس - الآية 26
س: وقول القرطبي هذا ليس له أساس؟
ج: لا، ليس له أساس.
المراد بالزيادة في قوله تعالى للذين أحسنوا الحسنى وزيادة - موقع محتويات
قال ابن جرير: "وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال: إن من الزيادة على إدخالهم الجنة أن يكرمهم بالنظر إليه، وأن يعطيهم غرفاً من لآلئ، وأن يزيدهم غفراناً ورضواناً، فلم يخصص منها شيئاً دون شيء، وذلك كله مجموع لهم إن شاء الله. فأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يعم كما عمَّه عز ذكره". وكذلك قال ابن كثير: "تضعيف ثواب الأعمال بالحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، وزيادة على ذلك أيضاً ويشمل ما يعطيهم الله في الجنان من القصور والحور والرضا عنهم، وما أخفاه لهم من قرة أعين، وأفضل من ذلك وأعلاه النظر إلى وجهه الكريم، فإنه زيادة أعظم من جميع ما أعطوه"
وما ذهب إليه ابن جرير وابن كثير فيه بعد, لأن الوعد بالجنة يدخل فيه كل ما في الجنة من أنواع النعيم, فيفهم من قوله: (وزيادة) أنها زيادة متميزة مخالفة لكل نعيم الجنة. وقد نبه الرازي وابن عاشور إلى ذلك. قال الرازي: "الحسنى لفظة مفردة دخل عليها حرف التعريف، فانصرف إلى المعهود السابق، وهو دار للسلام. ما جاء في آخر سورة براءة و للذين أحسنوا الحسنى وزيادة - أحمد حطيبة. والمعروف من المسلمين والمتقرر بين أهل الإسلام من هذه اللفظة هو الجنة، وما فيها من المنافع والتعظيم. وإذا ثبت هذا وجب أن يكون المراد من الزيادة أمراً مغايراً لكل ما في الجنة من المنافع والتعظيم، وإلا لزم التكرار".
ما جاء في آخر سورة براءة و للذين أحسنوا الحسنى وزيادة - أحمد حطيبة
5- جامع البيان 11: 108. أيضاً: مجمع البيان 3: 104. 6- مجمع البيان 3: 104. تفسير القمي ، علي بن إبراهيم 1: 311. 7- مجمع البيان 3: 104. وعن علي (عليه السلام) في أمالي الشيخ الطوسي 1: 25: الحسنى هي الجنة ، والزيادة هي الدنيا. وفي الدر المنثور 4: 358 ما يطابق رواية كتابنا هذا ، وكذا في التفسير الكبير 17: 78. والجامع لأحكام القرآن 8: 330 وفيه: لها أربعة آلاف باب.
فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ} فقوله تعالى { فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ} يعني له ذلك في عالم البرزخ { وَجَنَّةُ نَعِيمٍ} يوم القيامة ، وملخص القول إنّ النعيم في البرزخ أي بعد الموت لا يكون في الجنة ذاتها ولكن يوكّل الله بهم بعض الملائكة فيأتون اليهم من ثمار الجنّة ومن ثيابها وأثاثها ويؤنسونهم ويدفعون عنهم كلّ مكروه ويرشدونهم إلى الخير والصلاح فيكونون أغنياء أعزّاء بين النفوس في أهنأ عيش وأطيب خاطر ، فعلى كلّ حال هم مسرورون منعّمون فرحون بما آتاهم الله من فضله حتّى يوم الدين.
فيقولون: وما هو؟ ألم يُثقل موازيننا؟ ألم يُبيض وجوهنا ويُدخلنا الجنةَ ويُجرنا من النار؟ قال: فيكشف لهم الحجاب، فينظرون إليه، فوالله ما أعطاهم الله شيئًا أحبّ إليهم من النَّظر إليه، ولا أقرّ لأعينهم. وهكذا رواه مسلم وجماعة من الأئمّة من حديث حماد بن سلمة، به.
سورة البقرة كاملة للشيخ عبد الباسط عبد الصمد - sourat al baqarah - Abdelbasset abdessamad - YouTube
عبد الباسط البقره بدون اعلانات
سورة البقرة ، بصوط عبدالباسط - YouTube
سورة البقرة عبد الباسط
المصاحف (7)
التلاوات (856)
الصور (118)
02:41:30
29 تعليقات
2466K إستماع
4136K تحميل
تعليقات
احبه في الله واتمني ان يرزق مالك ابني صوت كصوت شيخنا الجليل فاشهد الله اني في كل مرة كأني اسمع صوته لأول مرة فكره صوته شجي ومرة صوته حزين ومرة مزمار من مزامير داوود واخري مجود واخر مرتل تبارك الله يا شيخنا فأنت والله فخر للعالم العربي والإسلامي اجمع. وفي النهايه اسال الله للجميع التوبه والمغفرة فأوصيكم ونفسي بتقوى الله وسماع القرآن الكريم فهو يأتي شفيعا لنا يوم القيامه.
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم. تحميل المصحف برواية ورش