اجتياز كافة الاختبارات والمقابلات الشخصية المقررة لشغل الوظيفة. وظائف حرس الحدود للنساء والمستندات المطلوبة
عملية التسجيل في وظائف المديرية العامة لحرس الحدود هي أولى الخطوات لشغل الوظيفة، وتعتبر أهم مراحل الالتحاق بالوظائف المعلن عنها، لذا يجب أن تكون دقيقة وسليمة، وأن ترفع المستندات المطلوبة مع طلب التسجيل، ويجب رفع صور طبق الأصل من "شهادة المؤهل، بطاقة الهوية الوطنية وتكون سارية المفعول". كم راتب جندي حرس الحدود
بعد إضافة البدلات المقررة لجندي أو جندية حرس الحدود يصل الراتب أكثر من 8000 ريال سعودي في الشهر، بعد أن يتم إضافة بدل مناطق نائية، بدل إرهاب، بدل مواصلات، بدل الحصول على شهادة الثانوية العامة وتقدر ب 300 ريال في الشهر، بدل مخاطر. نبذة مختصرة عن المديرية العامة لحرس الحدود
المديرية العامة لحرس الحدود هي إحدى أهم أفرع وزارة الداخلية السعودية، تتولى مع باقي الإدارات عملية تأمين المملكة من الداخل وعبر الحدود المترامية للمملكة، تتواجد قوات حرس الحدود لتأمين البلاد من محاولات تهريب الممنوعات والمواد المخدرة، يقع مقر المديرية العامة لحرس الحدود في العاصمة الرياض، تم إنشائها عام 1913 ميلادي.
وظائف حرس الحدود السعودي
تعلن المديرية العامة لحرس الحدود عن فتح باب التقديم لشغل وظائفها على بند المستخدمين وبند الأجور والوظائف المؤقتة لشغلها بمواطنين سعوديين (رجال) على البنود التالية:
- بند المستخدمين
- بند الأجور
- بند الوظائف المؤقتة
الشروط والمتطلبات العامة للتقديم على الوظائف:
- أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. - أن يكون حسن الأخلاق والسمعة وغير محكوم عليه بحد شرعي أو جريمة مخله بالشرف والأمانة. - أن لا يقل عمر المتقدم للوظيفة عن 18 عام. - أن يكون حاصل على المؤهل العلمي المطلوب للوظيفة ويشترط معادلة الشهادة لخريجين الجامعات من الخارج. - أن تتوفر لديه الخبرات المناسبة المطلوبة لكل وظيفة على ان لاتقل عن سنتيين. - اجتياز المقابلة الشخصية والكشف الطبي والاختبار العملي للوظائف التي تتطلب اختبار عملي. طريقة التقديم:
يبدأ التقديم اعتباراً من يوم الثلاثاء القادم 1443/8/26هـ عن طريق الرابط: ويستمر لمدة (3 أيام) حتى يوم الخميس الموافق 1443/8/28 هـ
#الوظائف_الحكومية
حرس الحدود وظائف
10-05-2011, 06:23 AM
# 2
همس المشاعر
رقم العضوية: 56
تاريخ التسجيل: Jan 2011
أخر زيارة: 06-02-2014 (05:52 PM)
2, 585 [
التقييم: 23
الدولهـ
الجنس ~
MMS ~
SMS ~
~.. {والَلـَّﮧ أَבـْـبِــڪْ ويِشْهَدْ الَلـَّﮧ عَلَيّﮯ}.. ~
لوني المفضل: Blueviolet
رد: أعلان "534" وظيفه في حرس الحدود.
الموافق 2022/03/31م. طريقة التقديم:-
عبر موقع أبشر للتوظيف
اضغط هنا
سناب وظيفتك علينا
عبر الرابط التالي تابع سنابنا وشاهد كل جديد يومياً:
كان من المؤمنين المتقين، والعلماء المجتهدين والفرسان المجاهدين، قليل الكلام كثير الصيام والقيام، وأعلم الناس بالحلال والحرام. قضى في اليمن بكتاب الله، ثم بسنة رسول الله، ثم اجتهد وتوكل على الله. كان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه ويقدر مواهبه وملكاته، ويعرف صدق إيمانه وحسن إسلامه. تعلم معاذ بن جبل في مدرسة النبوة ونال الإجازة والنجاح بعد كل امتحان، وشهد له النبي صلى الله عليه وسلم أنه من العلماء، وأنه سيكون في معيتهم يوم القيامة، وفي منزلة رفيعة بينهم. حديث معاذ بن جبل كنت في سفرمع رسول الله. وعاش طوال حياته متعلما ومعلما، يحض الناس على طلب العلم. معالم الطريق حدد له النبي صلى الله عليه وسلم معالم الطريق في الدنيا والآخرة، وعلمه خير الدعاء الذي يذكره بعد كل صلاة، ويطلب فيه العون من الله عز وجل. ذكر الله آناء الليل وأطراف النهار، وشكره على عظيم نعمه وآلائه وجليل عطائه، وحسن طاعته وعبادته بما يتناسب مع جلال الله سبحانه وتعالى. قال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم الرجال أبو بكر، نعم الرجال عمر، ونعم الرجال معاذ بن جبل. قال معاذ: لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا معاذ إني لأحبك في الله، قلت: وأنا والله يا رسول الله أحبك في الله.
حديث معاذ بن جبل عندما بعث الى اليمن
ولا خطوت خطوة إلا ظننت أنني لا أتبعها غيرها، وكأني أنظر إلى كل أمة جاثية تدعى إلى كتابها، وكأني أرى أهل الجنة في الجنة ينعمون وأهل النار في النار يضربون. فقال له النبي: عرفت فالزم. شخصية فذة كان معاذ بن جبل أحد السابقين إلى الإسلام من أهل المدينة، وقد أسلم على يد مصعب بن عمير الذي أرسله النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ليعلم أهلها الاسلام والقرآن. حيث استمع معاذ إليه وفكر، ثم قرر أن يشهد ألا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله. ومنذ إسلامه كشف عن شخصية قلما يجود الزمان بمثلها، قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: أعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل. قدم من اليمن في خلافة أبي بكر الصديق واستأذنه في الخروج إلى الجهاد في سبيل الله حتى ينال الشهادة بإذن الله، وحاول عمر أن يستبقيه لحاجة الناس إلى علمه لكن أبا بكر أذن له فخرج مجاهدا إلى الشام. مات في الأردن بعد أن أصيب في طاعون عمواس وهي قرية بين الرملة وبيت المقدس. شرح وترجمة حديث: يا معاذ، والله، إني لأحبك، ثم أوصيك يا معاذ، لا تدعن في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك - موسوعة الأحاديث النبوية. كان أبو عبيده بن الجراح قد أوصى معاذ بأن يصلي بالناس وهو على فراش الموت، وأمّره عمر بن الخطاب على جيش المسلمين في الشام، لكنه توفي في العام نفسه. دخل عدد من الصحابة إلى المسجد أوائل خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجلسوا في مجلس يضم أكثر من ثلاثين كلهم يذكرون حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان في الحلقة شاب شديد الأدمة حلو المنطق، وضيء الوجه، وهو أشبب القوم سنا (أصغرهم) فإذا اشتبه عليهم من الحديث شيء ردوه إليه فأفتاهم، ولا يحدثهم إلا حين يسألونه، فلما قضي مجلسهم دنا منه أحد الصحابة وسأله: من أنت يا عبد الله؟ قال: أنا معاذ بن جبل.
حديث معاذ بن جبل لما أرسل إلى اليمن
وقد روي مرفوعا من وجه آخر ، فقال أبو بكر بن مردويه: حدثنا عبد الرحيم بن محمد بن مسلم ، حدثنا إسماعيل بن أحمد بن أسيد ، حدثنا عبد الله بن عمران ، حدثنا فضيل بن عياض ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله: إنك لأحب إلي من نفسي وأحب إلي من أهلي ، وأحب إلي من ولدي ، وإني لأكون في البيت فأذكرك فما أصبر حتى آتيك فأنظر إليك ، وإذا ذكرت موتي وموتك عرفت أنك إذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين ، وإن دخلت الجنة خشيت ألا أراك. فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم حتى نزلت عليه: ( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا) وهكذا رواه الحافظ أبو عبد الله المقدسي في كتابه: " صفة الجنة " ، من طريق الطبراني ، عن أحمد بن عمرو بن مسلم الخلال ، عن عبد الله بن عمران العابدي ، به. ثم قال: لا أرى بإسناده بأسا والله أعلم. الحقوق في حديث معاذ بن جبل. وقال ابن مردويه أيضا: حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ، حدثنا أبو بكر بن ثابت بن عباس المصري حدثنا خالد بن عبد الله ، عن عطاء بن السائب ، عن عامر الشعبي ، عن ابن عباس ، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ، إني لأحبك حتى إني لأذكرك في المنزل فيشق ذلك علي وأحب أن أكون معك في الدرجة.
حديث معاذ بن جبل حق الله على العباد
أخرجه الإمام أحمد في كتابه الزهد. الصورة الثانية / الدعوة بالأناشيد المسماة تدليساً إسلامية لتروج وتنتشر بين الناس ، وهذه الأناشيد أنكرها أئمة الإسلام المعاصرون ، بل وسماها الإمامان محمد بن ناصر الدين الألباني ومحمد بن صالح العثيمين ، بأنها بدعة صوفية كما ترى ذلك في كتابي ( الأدلة في حكم الأناشيد الإسلامية) وهي موجودة في موقع الإسلام العتيق. ورحم الله الإمام الشافعي القائل: خلفت ببغداد شيئا أحدثته الزنادقة يسمونه التغبير يشغلون به عن القرآن( سير أعلام النبلاء)
الصورة الثالثة / الدعوة بالتمثيل المسمى كذباً تمثيلاً إسلامياً وهي من الكذب والاختلاق بالإضافة إلى البدعة والأحداث ، وقد أنكرها شيخنا العلامة عبدالعزيز بن باز – رحمه الله –
الصورة الرابعة/ الدعوة بالطلعات والخرجات والترفيه:
إن الدعوة إلى الله بمثل هذه الوسيلة من جملة البدع لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام لم يدعو بمثل هذه الوسيلة مع إمكانهم ولا مانع يمنعهم. حديث المجرة والأفعى - ويكيبيديا. فإن قلت: هل وسائل الدعوة توقيفية ؟ فيقال: إن وسائل الدعوة تختلف وليست توقيفية على الإطلاق ولا العكس. بل الضابط في ذلك هو النظر في هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته فما تركوه مع إمكان الفعل ولا مانع فلا يصح فعله ، بل يجب تركه لأنه بدعة وضلالة ؛ لأنه لو كان خيراً لكانوا إليه أسبق وعليه أحرص.
الحقوق في حديث معاذ بن جبل
"مسنة": ما دخل في الثالثة. "حالم" أي: بالغ، أي: يؤخذ منه في الجزية دينار. "عدله": بالفتح، وجُوِّز الكسرُ: ما يساوي قيمة الشيء. "معافر": برود تنسج في اليمن.
قلت: وهو كما قال، والصنابحي اسمه عبد الرحمن بن عُسَيْلَة. الثاني: يرويه ضمضم بن زرعة الحمصي عن شريح بن عبيد عن معاذ قال: فذكر نحوه. أخرجه الطبراني في (( الكبير)) (20/ 812)، وفي (( الشاميين)) (1650) عن عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش ثنا أبي عن ضمضم به. وأخرجه في (( الكبير)) أيضا عن إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا إسماعيل بن عياش عن ضمضم به. وكلا الإسنادين ضعيف، محمد بن إسماعيل بن عياش: قال أبو حاتم: لم يسمع من أبيه شيئا حملوه على أن يحدث فحدث، وقال أبو داود: لم يكن بذاك، وسألت عمرو بن عثمان عنه فذمه. حديث شريف عن النظافة - موضوع. وإبراهيم بن محمد الحمصي: قال الذهبي في (( الميزان)): شيخ للطبراني غير معتمد. وعبد الوهاب بن الضحاك متهم بوضع الحديث. قلت: وفي الباب عن ابن مسعود وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم وابن المنكدر مرسلا غير مقيد بدبر الصلاة. ومشكوراً انظر: (( مجموع الفتاوى)) لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (22/ 500، 501)، و(( زاد المعاد)) لابن القيم (1/ 305)، والله أعلم.