*شروط القبول شروط القبول في الدبلوم المهني ( اللغة الصينية)*
1- أن يكون سعودي الجنسية أو يحمل إقامة نظامية سارية المفعول. دبلوم اللغة الفرنسية المتقدم - ويكيبيديا. 2 - أن يكون الطالب/الطالبة حاصل على الشهادة الثانوية. 3 - ان يتم السداد في الوقت المحدد من الجامعة. الفئة المستهدفة
الدبلوم متاح للذكور و الإناث
مدة الدراسة
فصلين دراسيين
نوع الدراسة
مقررات دراسية وفصول افتراضية
عدد الساعات
60 ساعة
المكان
جدة
الرسوم
32000 ر. س
خطة البرنامج
تحميل
اللغة الصينية - اكاديمية برو اونلاين
مجلس جامعة جدة يعتمد اللغة الصينية لغة ثانية للتدريس في الجامعة
اعتمد مجلس جامعة جدة اللغة الصينية كلغة ثانية للتدريس والأبحاث والنتاج العلمي بالجامعة
جاء ذلك خلال الجلسة الأولى لمجلس الجامعة للعام الجامعي 1441هـ التي عقدها اليوم (الخميس) برئاسة معالي مدير الجامعة د. عدنان الحميدان وحضور الأمين العام لمجلس شؤون الجامعات المكلف وأعضاء المجلس. كما أقر إنشاء معهد اللغة الصينية بالجامعة ، ومذكرة التفاهم مع جامعة ميشيغن الشرقية بالولايات المتحدة الأمريكية ، و أقر خلال الجلسة تعديل بعض سياسات وتعليمات الموارد الذاتية للجامعة وبعض القواعد التنفيذية للائحة الموحدة للدراسات العليا في الجامعات والقواعد التنفيذية بجامعة جدة إضافة إلى اعتماده الحسابات الختامية والقوائم المالية لصندوق الطلاب للعام المالي 2018م. اللغة الصينية - اكاديمية برو اونلاين. آخر تحديث
1/7/2020 11:13:10 AM
أضف تعليقك
الاسـم:
البريد الالكتروني:
رقم الجوال:
عنوان التعليق:
التـعـلـيـق:
أدخل الأحرف الموجودة في الصورة:
دبلوم اللغة الفرنسية المتقدم - ويكيبيديا
دبلوم اللغة الفرنسية المتقدم
دبلوم اللغة الفرنسية المتقدم ، دالف (بالفرنسية: Diplôme approfondi de langue française) أو DALF ، هي شهادة في قدرات اللغة الفرنسية لغير الناطقين باللغة الفرنسية ويديرها المركز الدولي للدراسات التربوية واختصاره CIEP في وزارة التعليم الفرنسية. وتتألف من شهادتين مستقلتين تتوافقان مع المستويان، C1 و C2، من الإطار الأوروبي المرجعي العام للغات. المستوى C2 هو أعلى مستوى يمكن بلوغه وفقًا لهذا الإطار، ويدل على إتقان اللغة الفرنسية واجادتها. يتم اعتماد الأقسام "الأساسية" و "المستقلة" لإتقان اللغة من خلال مستويات ديلف دبلوم الدراسات في اللغة الفرنسية من A1 إلى B2. أقسام الامتحانات [ عدل]
دالف C1 [ عدل]
للمؤهلين للمستوى دالف C1 كامل الحرية. يمكنهم التعبير عن أنفسهم بطلاقة وعفوية. جامعة الملك عبدالعزيز تطلق دورات تعلم اللغة الصينية ورابط التسجيل - مجلة هي. لديهم مفردات كبيرة ويمكنهم اختيار التعبير المناسب للإبداء عن تعليقاتهم. يمكنهم تكوين خطاب واضح و منظم جيدا بدون تردد، مما يظهر استخدامًا محكمًا لتكوين الجمل. [1]
يتكون امتحان دالف C1 من أربعة أجزاء. يتم تصنيف كل جزء من صفر إلى 25 نقطة ، ليصبح المجموع 100 نقطة. ومطلوب 50 نقطة على الأقل، وكذلك 5 نقاط على الأقل لكل جزء، لاجتياز الامتحان.
جامعة الملك عبدالعزيز تطلق دورات تعلم اللغة الصينية ورابط التسجيل - مجلة هي
وبتطويره وتحسينه على مر السنين، يتبع التطبيق 4 مبادئ قوية أساسية: 1. تعلم الصينية باستخدام العبارات الشائعة لا الكلمات المفردة يسهُل تذكر العبارات وذلك لأن لها معنىً، وتطبع في أذهاننا صورة معينة، وتخبر قصة محددة. بالتركيز على العبارات الشائعة، وخلال دقائق معدودة ستبدأ بتذكر أكثر الكلمات الصينية شيوعًا، باستنتاجها من الجُمل، وبتعلم نطق العبارات الصينية والمشاركة في المحادثات المختلفة. وبأسرع مما تتخيل، ستطور دروس Mondly لتعلم الصينية القواعد، والنُطق، ومجموعة المفردات لديك، بطريقة ممتعة وذكية لا يُماثلها أي أسلوب من الأساليب الأخرى لتعليم اللغة. 2. أتقن اللغة الصينية بالاستماع للناطقين باللغة نحن البشر، لا يمكننا تعلم الصينية بسرعة بقراءة الكتب الدراسية، ولكن بسماع اللغة أثناء استخدامها بشكل طبيعي في مواقف الحياة اليومية. ولهذا السبب تعمل Mondly مع أشخاص محترفين من الناطقين باللغة؛ لتسجيل أصوات واضحة يمكنك الاستماع إليها لتعلم اللهجات والألفاظ الصحيحة. 3. تمرن على ما تعلمته من خلال المشاركة في محادثات حقيقية تُعتبر المحادثة جزءًا رئيسيًا من رحلة تعلم اللغة الصينية. ولأن الاندماج في ثقافات أخرى قد يكون مُكلفًا ومستهلكًا للوقت، فقد قمنا بتطوير تقنية تجعلك تندمج في محادثات حقيقية وأنت مرتاح في منزلك.
الفهم الشفهي (لمدة 40 دقيقة)
الفهم الكتابي (لمدة 50 دقيقة)
القدرات الكتابية ، يتكون من توليف ومقال (لمدة 2 ساعة 30 دقيقة)
القدرات الشفوية ، يتكون من عرض تقديمي ومناقشة مع المحكمين على أساس نص (لمدة 30 دقيقة ؛ وساعة واحدة للإعداد)
دالف C2 [ عدل]
يتم التأكد من إجادة مؤهلين للمستوى دالف C2 في اللغة من خلال الدقة والملاءمة وطلاقة التعبير. المرشحين لـ مستوى C2 قادرون على استخدام اللغة لأغراض الأعمال وأغراض الأكاديمية وغيرها من أغراض المستوى المتقدم. يتكون امتحان دالف C2 من جزأين. يتم تصنيف كل جزء من صفر إلى 50 نقطة ، ليصبح المجموع 100 نقطة. مطلوب 50 نقطة على الأقل في المجموع الكلي، وكذلك 10 نقاط على الأقل لكل من جزئي الامتحان، لاجتياز الامتحان. [1]
الفهم القدرات الشفوية، ويتألف من عرض تقديمي ومناقشة مع المحكمين، بناءً على تسجيل مدته 15 دقيقة يتم الاستماع إليها مرتين (لمدة 30 دقيقة ؛ وساعة واحدة للإعداد)
الفهم والقدرات الكتابية ، ويعتمد على تكوين نص منظم على أساس ملف وثيقة يتكون من حوالي 2000 كلمة (لمدة 3 ساعات و 30 دقيقة)
مراجع [ عدل]
عن أم سلمة رضى الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو مما أسمع منه. أحاديث عن العدل - موضوع. فمن قطعت له من حق أخيه شيئا، فلا يأخذه فإنما أقطع له به قطعة من النار)) رواه مسلم. عن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: ((يا عبد الله بن عمرو بلغني أنك تصوم النهار ، وتقوم الليل فلا تفعل ، فإن لجسدك عليك حظاً ، ولعينك عليك حظاً ، وإن لزوجك عليك حظاً)) رواه مسلم. عن أبي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((مَنْ طَلَبَ قَضَاءَ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى يَنَالَهُ ثُمَّ غَلَبَ عَدْلُهُ جَوْرَهُ فَلَهُ الْجَنَّةُ وَمَنْ غَلَبَ جَوْرُهُ عَدْلَهُ فَلَهُ النَّارُ ")). مقالات أخرى قد تهمك:-
احاديث عن العدل
احاديث عن العدل بين الاولاد
حديث نبوي عن العدل
ذات صلة حكم عن العدل أحاديث الرسول عن الظلم
أحاديث عن العدل
حث النبي -صلى الله عليه وسلم- على العدل و المساواة في الكثير من الأحدايث ومنها [١]:
عن عبادة بن الصامت رَضِي اللَّه عَنْه قَالَ: (بايَعْنا رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى السَّمْعِ والطَّاعَةِ في المَنْشَطِ والمَكْرَهِ، وأَنْ لا نُنازِعَ الأمْرَ أهْلَهُ، وأَنْ نَقُومَ أوْ نَقُولَ بالحَقِّ حَيْثُما كُنَّا، لا نَخافُ في اللَّهِ لَوْمَةَ لائِمٍ. ). [٢]. حديث شريف عن العدل. عن النعمان بن بشير رَضِي اللَّه عَنْه قَالَ: (أَعْطَانِي أبِي عَطِيَّةً، فَقالَتْ عَمْرَةُ بنْتُ رَوَاحَةَ: لا أرْضَى حتَّى تُشْهِدَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأتَى رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: إنِّي أعْطَيْتُ ابْنِي مِن عَمْرَةَ بنْتِ رَوَاحَةَ عَطِيَّةً، فأمَرَتْنِي أنْ أُشْهِدَكَ يا رَسولَ اللَّهِ، قالَ: أعْطَيْتَ سَائِرَ ولَدِكَ مِثْلَ هذا؟، قالَ: لَا، قالَ: فَاتَّقُوا اللَّهَ واعْدِلُوا بيْنَ أوْلَادِكُمْ، قالَ: فَرَجَعَ فَرَدَّ عَطِيَّتَهُ). [٣] [١]. قال رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (ثلاثةٌ لا تردُّ دعوتُهُم الصَّائمُ حتَّى يُفْطِرَ والإمامُ العادلُ والمظلومُ).
حديث عن العدل
عن النعمان بن بشير قال: (( تصدق عليّ أبي ببعض ماله فقالت أمي عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأنطلق أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهد على صدقتي فقال له رسول الله عليه وسلم: أفعلت هذا بولدك كلهم ؟ قال لا قال: اتقوا الله واعدلوا في أولادكم فرجع أبي فرد تلك الصدقة)) رواه مسلم. حديث نبوي عن العدل. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (("فإذا قَتلتم فَأحسنوا القَتلة، وإذا ذَبحتم فَأحسنوا الذَبحَة")). عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّه عَنْه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((كُلُّ سُلَامَى مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ كُلَّ يَوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ يَعْدِلُ بَيْنَ الِاثْنَيْنِ صَدَقَةٌ وَيُعِينُ الرَّجُلَ عَلَى دَابَّتِهِ فَيَحْمِلُ عَلَيْهَا أَوْ يَرْفَعُ عَلَيْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ وَكُلُّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا إِلَى الصَّلَاةِ صَدَقَةٌ وَيُمِيطُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ")). عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: (( بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قاضياً ، فقلت: يا رسول الله ، ترسلني وأنا حديث السن ، ولا علم لي بالقضاء ؟ فقال: إن الله سيهدي قلبك ، ويثبت لسانك ، فإذا جلس بين يديك الخصمان ، فلا تقضين حتى تسمع من الآخر ، كما سمعت من الأول فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء ، قال: فما زلت قاضياً أو شككت في قضاء بعد ،)) أخرجه أبو داود.
حديث عن العدل والمساواة
↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن عائشة، الصفحة أو الرقم: 3475، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري ، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2989، صحيح. ↑ "الترغيب في العدل في السنة النبوية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 1-4-2021. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1423 ، صحيح. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 1827، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1841، صحيح. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان ، عن عياض بن حمار ، الصفحة أو الرقم: 7453، أخرجه في صحيحه. ↑ رواه الرباعي ، في فتح الغفار ، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2051/4، إسناده حسن. ↑ رواه ابن دقيق العيد، في الاقتراح، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 92 ، صحيح. أربعون حديثا في العدل - مكتبة نور. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي ذر الغفاري ، الصفحة أو الرقم: 2577، صحيح. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 2447 ، صحيح. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير ، عن عبادة بن الصامت ، الصفحة أو الرقم: 978، حسن.
حديث شريف عن العدل
س: ورد في الحديث: اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم فهل المقصود المساواة المطلقة أم للذكر مثل حظ الأنثيين أسوة في الميراث، فالحديث على ما أظن يقول: أكلهم أعطيتهم مثل ذلك فكلمة مثل إن صحت توحي بالمساواة المطلقة، اللهم إلا إن كان يتكلم عن الذكور فقط، أفيدونا أفادكم الله. ج: الحديث صحيح رواه الشيخان عن النعمان بن بشير أن أباه أعطاه غلاما فقالت أمه: لا أرضى حتى يشهد رسول الله عليه الصلاة والسلام فذهب بشير بن سعد إلى النبي ﷺ وأخبره بما فعل فقال: أكل ولدك أعطيته مثل ما أعطيت النعمان فقال: لا، فقال الرسول: اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم.
حديث عن العدل بين الابناء
الأعلى: ما كان اتصاف الجميع بالوثاقة والضبط والعدالة بالعلم، أو بشهادة عدلين، أو في البعض بالأول والبعض الآخر بالثاني. الأوسط: ما كان اتصاف الجميع بالوثاقة والضبط والعدالة بقول عدل يفيد الظن المعتمد، أو كان اتصال بعضهم بشهادة عدلين أو بالعلم، والبعض الثاني بقول عدل. الأدنى: ما كان اتصاف الجميع بالصحة بالظن الاجتهادي، وأيضاً إذا كان بعضهم بالظن الاجتهادي والبعض الآخر بالظن المعتمد، أو شهادة عدلين.
[12] قال المجلسي: صحيح. [13]
صحة السند لا تستلزم دائماً صحة المتن [ عدل]
لا يرى الشيعة أن كل حديث صحيح السند صحيح المتن، فيوجد أحاديث صحيحة السند ومخالفة للقرآن، كما أن الأحاديث ضعيفة السند فيها أحاديث صحيحة المتن وموافقة للقرآن، فالسند ليس إلا طريقة من طرق شتى لمعرفة صحة الحديث كموافقة القرآن وموافقة العقل. [14]
حجية الحديث الصحيح [ عدل]
يرى الشيعة أن الحديث الصحيح الآحاد ظني الثبوت وليس قطعياً لذا هو حجة في الأحكام الفقهية فقط، أما العقائد فيجب أن تثبت بالقطع لا بالظن فيُستدل عليها من القرآن أو من الأحاديث المتواترة، وهذا أيضاً رأي المعتزلة والماتريدية والأشاعرة، أما السلفية فيرون حجية الحديث الصحيح في العقائد والأحكام. [15] [16]
عند المعتزلة [ عدل]
والحديث الصحيح عند المعتزلة: هو الحديث الذي يكون رجاله ثقات في المرتبة العليا من التوثيق ولا يعارضه شيء في القرآن أو في بعض الأحاديث الصحيحة وليس ممتنعاً عقلاً. ويُنقل عن أبي علي الجبائي أنه لا يقبل خبر الواحد العادل إلا:
إذا عضده خبر آخر، أو وافق الكتاب. أو نسب إليه خبر عدل آخر. احاديث عن العدل في القضاء - الجواب 24. أو عمل به بعض الصحابة. ويُنقل عنه: أنه لا يقبل الخبر إلا إذا رواه أربعة.