وكيل إمارة المنطقة يكرم الفائزين بجائزة أمير منطقة مكة المكرمة لحفظ القرآن الكريم لأيتام المملكة 15 سبتمبر 2021 نيابة عن صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل، مستشار خادم الحرمين الشريفين، أمير منطقة مكة المكرمة، كرَم معالي وكيل إمارة المنطقة الدكتور مشبب القحطاني، الفائزين بجائزة أمير منطقة مكة المكرمة لحفظ القرآن الكريم لأيتام المملكة. وبدأ الحفل بتلاوة آيات من القرآن الكريم، عقب ذلك ألقى إمام وخطيب المسجد الحرام ورئيس مجلس أمناء كافل الشيخ الدكتور صالح بن عبد الله بن حميد، كلمة رفع من خلالها الشكر للقيادة الرشيدة لعنايتها بكتاب الله عز وجل منذ عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله، إلى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، وسمو ولي عهده الأمين -حفظهما الله -. اتصل بنا | مؤسسة كافل لرعاية الأيتام. وأكد الدكتور بن حميد أن هذه المسابقة التي تحمل اسم أمير منطقة مكة المكرمة، حظيت برعاية من سموه في بادرة غير مستغربة، مشيراً إلى أن مؤسسة كافل كانت ولا تزال تهتم بصناعة البرامج والأنشطة التنموية والثقافية والاجتماعية النوعية، وقد تبنت هذه المسابقة من منطلق رسالتها في تربية النشء على أخلاق القرآن الكريم. بعد ذلك ألقى الطالب محمد المحسين من الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام بمحافظة حفر الباطن (تراؤف)، كلمة شكر فيها ولاة الأمر على عنايتهم بأبنائهم الأيتام وسعيهم لتوفير الحياة الكريمة لهم وعنايتهم بكتاب الله عز وجل.
مؤسسة كافل لرعاية الأيتام بمنطقة مكة المكرمة الخيرية
"كافل" تطلق هويتها الجديدة 13 أبريل 2022 كشفت مؤسسة كافل لرعاية الأيتام بمنطقة مكة المكرمة تفاصيل هويتها البصرية الجديدة، التي تحمل في طياتها رمزية المضي نحو التنمية والمستقبل ، في وقت يشهد فيه القطاع الثالث تحولات استراتيجية، ومحاور ومستهدفات مرتبطة بتوجهات الدولة - رعاها الله - والمنبثقة من مبادئ الشفافية ، والاستدامة ، والتعاون ، والشمولية ، بما يكفل تحقيق مستهدفات رؤية المملكة 2030.
وأضاف: مؤسسة "كافل" لديها عدة مشاريع متخصصة تتمثل في: رعاية وكفالة الأرامل والأيتام داخل أسرهم وعائلاتهم، وتوفير الرعاية والمساعدات النقدية والعينية والسكنية لهم والتي لم تتأثر -بفضل الله- بهذه الأزمة، ويعود الفضل في ذلك -بعد الله عز وجل- إلى تكاتف أبناء هذا الوطن ملكًا وحكومة وشعبًا.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
شرح حديث (تسحروا فإن في السَّحُورِ بركة)
النص الكامل للحديث وبيان فقهه
تراجم عناوين أبواب البخاري في "صحيحه"، تدل على رأيه الفقهي في الأحاديث الواردة ضمن الباب، وقد أورد حديث: (تَسَحَّرُوا؛ فإنَّ في السَّحُورِ بَرَكَةً)، [١] ضمن باب عنوَنَه بـ: "باب بركة السحور، من غير إيجاب" وذكر فيه أنَّ الأمر بالسحور في هذا الحديث للاستحباب؛ لأن النبي وأصحابه واصلوا ولم يُذكر أنهم تسحَّروا، [٢] فأجمع العلماء على أنَّ النبي حضَّ أمته على السحور بلا إيجاب. [٣] والسحور فضيلة خصَّ الله بها هذه الأمة، فصار مزية من مزاياها، كما ورد في الحديث: (فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ، أَكْلَةُ السَّحَرِ) ، [٤] والمعنى أن السحور يُعدُّ فارقاً من الفوارق بين صيامنا وصيام أهل الكتاب؛ لأنّ الله أباح لنا كثيراً من الأمور التي حُرمت عليهم؛ تخفيفاً على أمتنا الإسلامية إنعاماً منه علينا، وفِعلُ مخالفتنا إياهم في تناول السحور يقع ضمن الشكر لتلك النعمة. [٥] ويحصل السحور بأقلِّ ما يمكن أن يتناوله المرء مِن مأكولٍ أو يشربه من مشروبٍ، [٦] ولذلك كان الرسول الكريم ينادي الصحابة لتناوله ويصفه بأنه: "الغذاء المبارك"؛ فالقليل منه يكفي لتحصيل البركة والفضائل، قال العرباض بن سارية: (سمعتُ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ- وهو يَدعو إلى السَّحورِ في شهرِ رمضانَ المباركِ، وقال: هلمُّوا إلى الغداءِ المبارَكِ).
شرح حديث: تسحروا فإن في السحور بركة
وجه الدلالة: الحديثُ فيه دَلالةٌ على استحبابِ التَّسحُّرِ وتأخيرِه إلى قريبِ طُلوعِ الفَجرِ ((عمدة القاري)) للعيني (5/73). ثانيًا: الإجماعُ نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ رُشد قال ابنُ رشد: (وأجمعوا على أنَّ مِن سُنَنِ الصَّومِ: تأخيرَ السُّحورِ، وتَعجيلَ الفِطرِ). ((بداية المجتهد)) (1/307). ، وابنُ مفلِحٍ قال ابنُ مفلح: (يُسنُّ تعجيلُ الإفطارِ، إذا تحقَّقَ غُروب الشَّمس"ع" [إجماع]، وتأخيرُ السُّحور "ع" [إجماع] ما لم يَخشَ طلوعَ الفَجرِ). ((الفروع)) (5/30). ، والمَرداويُّ قال المَرداويُّ: (أحدهما: قوله: "ويُستحبُّ تعجيلُ الإفطار"، إجماعًا، يعني: إذا تحقَّق غروب الشَّمسِ. الثاني: قولُه: "ويستحَبُّ تأخيرُ السُّحورِ". إجماعا). ((الإنصاف)) (3/234). المطلب السادس: ما يُسَنُّ التسحُّرُ به يُسَنُّ التسحُّرُ بالتَّمرِ. الدَّليل منَ السُّنَّة: عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((نِعْمَ سَحورُ المؤمِنِ التَّمرُ)) رواه أبو داود (2345)، وابن حبان (8/253) (3475)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (4/236) (8375). صححه ابن الملقن في ((شرح صحيح البخاري)) (13/136)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (2345).
الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
عرض الترجمات