يمكن كتابة العبارة حصل خمسة اصدقاء على مكافأة مقدارها 90 ثم اقتسموها بالتساوي على صورة معادلة كالتالي
الاجابه الصحيحه هي
ج) - 5س = 90
نرحب بكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم في كل المدارس والجامعات السعودية وجميع الدول العربية من هنااا من موقع الداعم الناجح يمكنكم الحصول على كل اجابات اسالتكم وكل حلول الامتحانات والواجبات المنزلية والتمارين لجميع المواد الدراسية 1442 2020 دمتم بخير وبالتوفيق والنجاح
إسألنا عن أي شيء من خلال التعليقات والإجابات نعطيك الإجابة النموذجية وشكرا
- يمكن كتابة العبارة حصل خمسة اصدقاء على مكافأة التفوق العلمي
- يمكن كتابة العبارة حصل خمسة اصدقاء على مكافأة 10 ملايين دولار
- يمكن كتابة العبارة حصل خمسة اصدقاء على مكافأة مالية ضخمة تنتظر
- حكم سابِّ النبي صلى الله عليه وسلم | موقع نصرة محمد رسول الله
- حكم من سب النبي صلى الله عليه وسلم - إسلام أون لاين
- ما حكم من سبِّ الرب أو الرسول وهل له توبة؟
يمكن كتابة العبارة حصل خمسة اصدقاء على مكافأة التفوق العلمي
يمكن كتابة العبارة حصل خمسة اصدقاء على مكافأة مقدارها 90 ثم اقتسموها بالتساوي على صورة معادلة كالتالي اهلا وسهلا بكم على موقع نور المعرفة حيث يبحث الافراد عن الاجابة الصحيحة للالغاز الثقافية والمناهج التعليمية المطروحة عبر مواقع التواصل الاجتماعي، فبعض الأسئلة والالغاز يتنافس فيه الافراد بالاجابة عنه، فاللغز او سؤال عبارة تحمل بعض المعلومات التي تجعل القارئ للغز يفكر فيما تحمله تلك العبارة من حلول ومرادفات وذالك الى الوصول الحل المطلوب، فاللغز سؤال يدور حول الاجابة الصحيحة. يمكن كتابة العبارة حصل خمسة اصدقاء على مكافأة مقدارها 90 ثم اقتسموها بالتساوي على صورة معادلة كالتالي؟ الاجابة هي: ٥س= ٩٠
يمكن كتابة العبارة حصل خمسة اصدقاء على مكافأة 10 ملايين دولار
حل سؤال يمكن كتابة العبارة ( حصل خمسة أصدقاء على مكافأة مقدارها ٩٠ ثم اقتسموها بالتساوي) على صورة معادلة كالتالي:
شاهد أيضاً حل سؤال الهدف من إنشاء المركز الوطني لتنمية الحياة الفطرية هو
أفواج الثقافة يرحب بكم طلابنا الكرام ويسرنا أن نقدم لكم جميع الحلول للمناهج الدراسية وحلول الواجبات المنزلية وجميع أسئلة المناهج سوا كانت واجبات منزلية أم امتحانات نقوم بكل الجهود للحلول الصحيحة وتقديمها للطلاب والطالبات، لتصبح الطالب المثالي. يمكنكم طرح أسئلتكم ونحن نقوم بالحل الصحيح ليصبح لديك المعلومات والاجابات الصحيحة ويسرنا أن نقوم بالتعاون مع الطلاب والطالبات في حلول الواجبات المنزلية
نقدم لكم حل السؤال
الإجابة الصحيحة هي: ٥س=٩٠
وفي ختام المقال نشكركم طلابنا الكرام على طيب المتابعة المستمرة لموقعنا الرائع الذي يقدم لكم الحلول والإجابات الصحيحة، يمكنكم تصفح موقعنا والاطلاع على أفضل المقالات التعليمية والثقافية والاجتماعية من خلال الضغط على مربع البحث،
كما يمكن عزيزي الطالب طرح أسئلتك ونحن نقوم بالتعاون والمساعدة للطالب لإثراء المجتمع بالثقافة والتعليم ونقدم لك الحل والمعلومات الكافية للاجابة.
يمكن كتابة العبارة حصل خمسة اصدقاء على مكافأة مالية ضخمة تنتظر
يمكن كتابة العبارة (حصل خمسة أصدقاء على مكافأة مقدارها ٩٠ ثم اقتسموها بالتساوي) على صورة معادلة كالتالي
اختر الإجابة الصحيحه
يمكن كتابة العبارة (حصل خمسة أصدقاء على مكافأة مقدارها ٩٠ ثم اقتسموها بالتساوي) على صورة معادلة كالتالي:
أ) س + ٥= ۹۰
ب) س- ٥= ۹۰
ج) ٥س = ۹۰
د) ۹۰س= ٥
الإجابة:
٥س = ۹۰.
يمكن كتابة العبارة ( حصل خمسة أصدقاء على مكافأة مقدارها ٩٠ ثم اقتسموها بالتساوي) على صورة معادلة كالتالي ؟
يعد أحد الأسئلة التي طرحها الطلاب والطالبات من مادة الرياضيات في موقع منبر العلم، حيث تعتبر مادة الرياضيات هي أحد المواد العلمية التي يدرسها الطلاب حيث يعتمدوا على ذكائهم وفهمهم، حيث أنها تضم الكثير من الدروس العلمية المفيدة والتي يستفاد منها الكثير من الطلاب بشكل كبير في الحياة اليومية في مختلف المراحل. يمكن كتابة العبارة ( حصل خمسة أصدقاء على مكافأة مقدارها ٩٠ ثم اقتسموها بالتساوي) على صورة معادلة كالتالي
لذلك فإن مادة الرياضيات هي العلم الذي يهتم بدراسة القياسات والمقاسات. وتحتوي مادة الرياضيات على الكثير من القوانين والنظريات والفرضيات المختلفة في حياة الإنسان، وهنا عزيزي الطالب او الطالبة نذهب سويا إلى الاجابة الصحيحة وهي كالتالي:_:_:_:
يمكن كتابة العبارة ( حصل خمسة أصدقاء على مكافأة مقدارها ٩٠ ثم اقتسموها بالتساوي) على صورة معادلة كالتالي
فَقَامَ الْأَعْمَى فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَا صَاحِبُهَا ، كَانَتْ تَشْتُمُكَ وَتَقَعُ فِيكَ فَأَنْهَاهَا فَلَا تَنْتَهِي ، وَأَزْجُرُهَا فَلَا تَنْزَجِرُ ، وَلِي مِنْهَا ابْنَانِ مِثْلُ اللُّؤْلُؤَتَيْنِ ، وَكَانَتْ بِي رَفِيقَةً ، فَلَمَّا كَانَ الْبَارِحَةَ جَعَلَتْ تَشْتُمُكَ وَتَقَعُ فِيكَ ، فَأَخَذْتُ الْمِغْوَلَ فَوَضَعْتُهُ فِي بَطْنِهَا وَاتَّكَأْتُ عَلَيْهَا حَتَّى قَتَلْتُهَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَلا اشْهَدُوا أَنَّ دَمَهَا هَدَرٌ). صححه الألباني في صحيح أبي داود (3655). حكم سابِّ النبي صلى الله عليه وسلم | موقع نصرة محمد رسول الله. والظاهر من هذه المرأة أنها كانت كافرة ولم تكن مسلمة ، فإن المسلمة لا يمكن أن تقدم على هذا الأمر الشنيع. ولأنها لو كانت مسلمة لكانت مرتدةً بذلك ، وحينئذٍ لا يجوز لسيدها أن يمسكها ويكتفي بمجرد نهيها عن ذلك. وروى النسائي (4071) عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: أَغْلَظَ رَجُلٌ لِأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، فَقُلْتُ: أَقْتُلُهُ ؟ فَانْتَهَرَنِي، وَقَالَ: لَيْسَ هَذَا لِأَحَدٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. صحيح النسائي (3795). فعُلِم من هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان له أن يقتل من سبه ومن أغلظ له ، وهو بعمومه يشمل المسلم والكافر.
حكم سابِّ النبي صلى الله عليه وسلم | موقع نصرة محمد رسول الله
وعلى القول بوجوب قتل من وقع منه ذلك من ذمي أو معاهد فترك لمصلحة التأليف هل ينتقض بذلك عهده محل تأمل. واحتج الطحاوي لأصحابه بحديث أنس المذكور في الباب، وأيده بأن هذا الكلام لو صدر من مسلم لكانت ردة. ما حكم من سبِّ الرب أو الرسول وهل له توبة؟. وأما صدوره من اليهود فالذي هم عليه من الكفر أشد، فلذلك لم يقتلهم النبي صلى الله عليه وسلم، فمن سبه منهم تعدى العهد، فينتقض، فيصير كافرا بلا عهد، فيهدر دمه إلا أن يسلم ويؤيده أنه لو كان كل ما يعتقدونه لا يؤاخذون به لكانوا لو قتلوا مسلما لم يقتلوا، لأن من معتقدهم حل دماء المسلمين، ومع ذلك لو قتل منهم أحد مسلما قتل. فإن قيل: إنما يقتل بالمسلم قصاصا بدليل أنه يقتل به ولو أسلم، ولو سب ثم أسلم لم يقتل. قلنا: الفرق بينهما أن قتل المسلم يتعلق بحق آدمي فلا يهدر، وأما السب فإن وجوب القتل به يرجع إلى حق الدين فيهدمه الإسلام. والذي يظهر أن ترك قتل اليهود إنما كان لمصلحة التأليف، أو لكونهم لم يعلنوا به، أو لهما جميعا، وهو أولى، كما قال الحافظ. وأما المستهزئ بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو كافر يستحق القتل لقوله تعالى: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ {التوبة:65-66}
ونعود فنؤكد أنه إنما يتولى مثل هذا النوع من الحدود والتعزيرات هو السلطان أو نائبه وليس عامة المسلمين.
حكم من سب النبي صلى الله عليه وسلم - إسلام أون لاين
يقول ابن تيمية: ( إن سب الله أو سب رسوله كفر ظاهراً وباطناً سواء كان الساب يعتقد أن ذلك محرم أو كان مستحيلاً أو كان ذاهلاً عن إعتقاده). وقال ابن راهويه: ( قد أجمع المسلمون أن من سب الله أو سب رسول الله أنه.. كافر بذلك وإن كان مقراً بما أنزل الله). حكم من سب النبي صلى الله عليه وسلم - إسلام أون لاين. قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً (57) وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً [الأحزاب:58،57] فرق الله عز وجل في الآية بين أذى الله ورسوله وبين أذى المؤمنين و المؤمنات فجعل على هذا أنه قد احتمل بهتاناً وإثماً مبيناً وجعل على ذلك اللعنة في الدنيا والآخرة وأعد له العذاب المهين ومعلوم أن أذى المؤمنين قد يكون من كبائر الإثم وفيه الجلد وليس فوق ذلك إلا الكفر والقتل. قال القاضي عياض: ( لا خلاف أن ساب الله تعالى من المسلمين كافر حلال الدم). وقال أحمد في رواية عبد الله في رجل قال لرجل: ( يا ابن كذا و كذا – أعني أنت ومن خلقك: هذا مرتد عن الإسلام تضرب عنقه). وقال ابن قدامة: ( من سب الله تعالى كفر، سواء كان مازحاً أو جاداً).
ما حكم من سبِّ الرب أو الرسول وهل له توبة؟
فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثَلاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَأْبَى ، فَبَايَعَهُ بَعْدَ ثَلاثٍ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: أَمَا كَانَ فِيكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ يَقُومُ إِلَى هَذَا حَيْثُ رَآنِي كَفَفْتُ يَدِي عَنْ بَيْعَتِهِ فَيَقْتُلُهُ ؟ فَقَالُوا: مَا نَدْرِي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا فِي نَفْسِكَ ، أَلا أَوْمَأْتَ إِلَيْنَا بِعَيْنِكَ ؟ قَالَ: إِنَّهُ لا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ تَكُونَ لَهُ خَائِنَةُ الأَعْيُنِ. صححه الألباني في صحيح أبي داود (2334). وهذا نص في أن مثل هذا المرتد الطاعن لا يجب قبول توبته ، بل يجوز قتله وإن جاء تائبا. وكان عبد الله بن سعد من كتبة الوحي فارتد وزعم أنه يزيد في الوحي ما يشاء ، وهذا كذب وافتراء على النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو من أنواع السب. ثم أسلم وحسن إسلامه ، فرضي الله عنه. وأما النظر الصحيح:
فقالوا: إن سب النبي صلى الله عليه وسلم يتعلق به حقان ؛ حق لله ، وحق لآدمي. فأما حق الله فظاهر ، وهو القدح في رسالته وكتابه ودينه. وأما حق الآدمي فظاهر أيضا فإنه أدخل المَعَرَّة على النبي صلى الله عليه وسلم بهذا السب ، وأناله بذلك غضاضة وعاراً. والعقوبة إذا تعلق بها حق الله وحق الآدمي لم تسقط بالتوبة، كعقوبة قاطع الطريق ، فإنه إذا قَتَل تحتم قتله وصلبه ، ثم لو تاب قبل القدرة عليه سقط حق الله من تحتم القتل والصلب ، ولم يسقط حق الآدمي من القصاص ، فكذلك هنا ، إذا تاب الساب فقد سقط بتوبته حق الله تعالى ، وبقي حق الرسول صلى الله عليه وسلم لا يسقط بالتوبة.
وإن كلامنا في هذا المبحث يتعلق بما يلي:
1. بيان الأدلة الشرعية المتضافرة على انتقاض إيمان وأمان ساب النبي صلى الله عليه وسلم ووجوب قتله. 2. بيان الأدلة على تعيُّن قتل الساب وعدم صلاح أية عقوبة أُخرى معه
3. بيان الأدلة على عدم استتابة ساب النبي صلى الله عليه وسلم وبيان حكمه إن تاب. واعلم أن استطرادنا في عرض الأدلة ليس لترددٍ في صدورنا أو اختلاجٍ تجاه حكم الله تعالى في هؤلاء، فإن الفطرة السليمة لا تقبل لهذا المجرم عقوبةً دون القتل، ولكننا أتباع محمد صلى الله عليه وسلم لا نصدر عن انفعالاتنا ولا عن عقولنا بل نصدر عن الوحي، فما جاء به صلى الله عليه وسلم سمعنا وأطعنا، وما لم يأتِ به توقفنا حتى يأتي أو يستبين لنا أمره بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم، والله الموفق.
وقبل الخوض في تفاصيل هذا المبحث لا بد من مقدمة للتعريف بأقسام الناس من حيث الإسلام والكفر حيث إن تفريع بعض الأحكام المتعلقة بسب الرسول صلى الله عليه وسلم ينبني عليه، فنقول وبالله التوفيق:
الناس إما مسلمون وإما كفار. والكفار أصنافٌ أربعة هي كما ذكر ابن قيم الجوزية رحمه الله:"الكفار إما أهل حرب وإما أهل عهد، وأهل العهد ثلاثة أصناف: أهل الذمة، وأهل هدنة، وأهل أمان". وهذه نبذة عن كل نوع منهم:
1. أهل الذمة:فهم الذين دخلوا مع المسلمين في عقد الذمة بحيث رضوا بأن يكونوا تحت حكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم مقيمين في دار الإسلام مضروباً عليهم الجزية والصغار في مقابل إقرارهم على دينهم فيما بينهم مع حماية الدولة الإسلامية لهم،كما قال الله تعالى:" قاتِلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرِّمون ما حرَّم اللهُ ورسولُه ولا يَدِينُون دينَ الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يُعطُوا الجزيةَ عن يدٍ وهم صاغرون"وعقد الذمة عقدٌ مؤبد ما لم ينقضه الذمي بناقضٍ من نواقض العهد المعروفة. 2. أهل الهدنة: ويعرفون أيضاً بأهل العهد وأهل الصلح وهم الذين صالحوا المسلمين على أن يكونوا في دارهم – أي دار الكفار - لا تجري عليهم أحكام الإسلام كما تجري على أهل الذمة، ولكن عليهم الكف عن محاربة المسلمين، وهؤلاء الذين قال الله تعالى فيهم:" فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم"
3.