11-08-2011, 12:41 PM
عضو دائم
بيانات ahmed alkaabi رقم العضوية: 84692 تاريخ التسجيل: Jul 2009 العمر: 31 الجنس: male علم الدوله: مكان الإقامة: AD المشاركات: 559 عدد الـنقاط:26299 تقييم المستوى: 188 اذوب بعينك الحلوه وسكرها وحتى الدنيا انساها ولا اذكرها
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اشحالكم. ؟ امبارك عيدكم...!!
- اذوب بعينك الحلوه وسكرها وحتى الدنيا انساها ولا اذكرها@؟ - YouTube
- راشد الماجد - اذوب بعيونك الحلوة - YouTube
- اذوب بعينك الحلوه كلمات – كشكولنا
- آذوب بعينك الحلوه وسسكرها وحتى الدنيآ انساها ،‘!
- اذوب بعينك الحلوه وسكرها - منتدى استراحات زايد
- "وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة"إسماعيل رجب - YouTube
- تفسير آية ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة …) | مجلة الذكر
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 133
اذوب بعينك الحلوه وسكرها وحتى الدنيا انساها ولا اذكرها@؟ - Youtube
اذوب بعينك الحلوه وسكرها وحتى الدنيا انساها ولا اذكرها@؟ - YouTube
راشد الماجد - اذوب بعيونك الحلوة - Youtube
إذا همست ، يمكنني أن أشعر بلهفة أنفاسك
وأشعر أنني أنام بدفء مشاعرك
وَأَحَسّ بِكُلّ فَكَرِه حَبَّ فِي رَأْسَك
قَبْلَ مَا تَقُولُهَا لأَو ّْكّراا وَجُودك
في حياتي ، يعوض المحترفون عني
الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وروحك لِ عَجزَت
مع روحي سأحققه على كثيرين
محبة ، أود أن أشكرها. محبة ، أود أن أشكرها., وفي ختام هذا الموضوع، لا أستطيع القول بأنني قد وفيت الموضوع حق، ولكنني بذلت جهدي وأخرجت عصارة أفكاري في هذا الموضوع.
اذوب بعينك الحلوه كلمات – كشكولنا
أذوب بعيونكم الحلوة كلمات هذه من أجمل الأغاني التي قدمها الفنان راشد الماجد مؤخرا ، ودائما ما نشاهد الأغاني التي قدمها الفنان الكبير راشد تقود الاتجاهات الخليجية والسعودية بشكل خاص. بعيونك الحلوة ، فهو مكتوب بالكامل ، حيث يبحث عنه عدد كبير من الأشخاص عبر الإنترنت في هذه الأوقات ، ولراحتك ، سنقوم بكتابته حتى تتمكن من نسخه ومشاركته عبر حساباتك الشخصية ، تابعنا.
آذوب بعينك الحلوه وسسكرها وحتى الدنيآ انساها ،‘!
6K من تسجيلات الإعجاب، 13 من التعليقات. فيديو TikTok من عبارات حب (@y2_z1): "لبى والله #اذوب_بعينك_الحلوه #ذووق #اكسبلورررررررررررررررررررر". الصوت الأصلي 3isx6 3isx6 13. كلمات اغنيه اذوب بعينك الحلوه راشد الماجد. 2K مشاهدات 779 من تسجيلات الإعجاب، 25 من التعليقات. فيديو TikTok من 3isx6 (@3isx6): "#اذوب_بعينك_الحلوه #اكسبلور". الصوت الأصلي - A….. ❤️. ❤️ احصل على التطبيق احصل على تطبيق TikTok احصل على تطبيق TikTok وجه الكاميرا إلى رمز QR لتحميل TikTok
اذوب بعينك الحلوه وسكرها - منتدى استراحات زايد
راشد الماجد اذوب بعيونك الحلوة - YouTube
الجمعة مايو 11, 2012 6:31 pm إههههههههددآءْ ولآ أروععْ يَ ققلبِي.. تسسسسسسسسسسسسسسسسسلممينْ ففديتككْ.. أحححرجتينِي وربِي.. أحححححححححبببببببببككْ أعشششششششششششقققققققققككْ أههوآآآآآآآآآآآآككْ ككلْ ششيْ.. الله لآ يححرمنِي مننككْ يَ روححِي.. فففففديتككْ.. وششُشوككرآ مرههْ ثثإآنيههْ.. تححيإآتِي: شيوؤممإآ.. ✿مـ ج ـرد خقـﮧ✿ Ⓡ.. : عضو جديد:.. معلومآت آلعضو بلدے •|: جنسے •|~: مُشارڪاتے •|~: 29 آنضمآمڪْ »: 05/05/2012 موضوع: رد: آذوب بعينك الحلوه وسسكرها وحتى الدنيآ انساها ،'! الأحد مايو 13, 2012 11:52 pm االف الف الف الف الف مبرووووووووووووووووووووووووكـ ياعسسسسسسسسل تشاؤ « снαмρīσп ».. اذوب بعينك الحلوه. معلومآت آلعضو بلدے •|: جنسے •|~: مُشارڪاتے •|~: 7 آنضمآمڪْ »: 17/05/2012 موضوع: رد: آذوب بعينك الحلوه وسسكرها وحتى الدنيآ انساها ،'! السبت مايو 19, 2012 6:52 pm آذوووب خخخخ مبروكك ي شيومـآإ حياتـي >> مع اني مدري وش السسْالفهه،، تصلممي ،، تصْصًميمي الرججـآء عدمم النقل!! روح الصداقة.. معلومآت آلعضو بلدے •|: جنسے •|~: مُشارڪاتے •|~: 793 آنضمآمڪْ »: 21/03/2012 العمےـر •|~: 22 موضوع: رد: آذوب بعينك الحلوه وسسكرها وحتى الدنيآ انساها ،'!
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وكفى ، والصلاة والسلام على النبى المصطفى. أما بعد ،،،،
يقول الله عز وجل في كتابه الكريم في سورة آل عمران الآية (133):
( وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ). الله عز وجل يحسُنا ويوصينا وينصحنا أن نسارع إلى مغفرة من ربكم وجنة ، فلم يقول الله – عز وجل – سيروا إلى الجنة على مهلكم لا بل قال: وسارعوا. وكيف يسرع لها؟ وأين الجنة التى عرضها السموات والأرض؟
المراد بالمغفرة؟
ما هي الأشياء التى إذا عملتها أنت غفر الله لك؟
ما هي الأشياء التى إذا عملتها تكون من أهل الجنة؟
وهنا يؤيد النبي – صلى الله عليه وسلم – هذه الآية بقوله:
(من بطا به عملهُ لا يسرع به نسبه)
المعني: من كان بطيئاً في طاعة الله فمهما كان من ذا حسب ونسب ومن أسرة غنية مشهورة فهذا لا ينفعه أبداً في الآخرة – واحد لا يصلي ولا يصوم ولا يحج …
(ولا ينفعُ ذا الجد منك الجد) اللهم لا معطي لما منعت ولا مانع لما أعطيت. لا ينفع صاحب العظمة يوم القيامة عظمته ولا تخفف عنه من عذاب الله شئ. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 133. المسارعة: المبادرة – سارعوا إلى ما يوجب المغفرة وهي الطاعة – سارعوا إلى أداء الفرائض ، إلى الإخلاص – التوبة من الربا والآية عامة في الجميع.
&Quot;وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة&Quot;إسماعيل رجب - Youtube
وعن أبي هريرة أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أرأيت قوله تعالى: "وجنة عرضها السموات والأرض" فأين النار قال: أرأيت الليل إذا جاء لبس كل شيء فأين النهار؟ قال: حيث شاء الله فقال صلى الله عليه وسلم: وكذلك النار تكون حيث شاء الله. وقوله تعالى "أعدت للمتقين أي هيئت للمتقين الذين صانوا أنفسهم عن محارم الله وجعلوا بينهم وبينها وقاية وساترا وخافوا مقام ربهم ونهوا أنفسهم عن الهوى.
تفسير آية ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة …) | مجلة الذكر
وقد بيّن الله واقع المتّقين الذين أعدّت لهم جنة عرضها السماوات والأرض فقال: {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135)}. (آل عمران). وإذا كانت التقوى أعلى رتبة من مجرد الإيمان، فقد لزم إذن التفرقة بين المتّقين وبين المؤمنين. وتتجلّى هذه التفرقة في الآيتين في موضعين: الأول في الخطاب، والثاني في الثواب. وسارعوا الى مغفرة من ربكم. أمّا الخطاب، فقد خاطب الله تعالى المتّقين بدعوتهم إلى المسارعة (وسارعوا)، بينما خاطب المؤمنين بدعوتهم إلى المسابقة (وسابقوا). والفرق بينهما هو: أن المتّقين في تنافس وسباق، لذلك لم يحثّهم عليه لحصوله منهم، إنما حثّهم على مزيد منه وحضّهم على الأحسن منه، فحسن هنا أن يخاطبهم بالمسارعة. وعلى خلاف ذلك، فإنّ المؤمنين لم يحصل منهم التقدّم في الرتبة، والارتفاع بالمكانة، لذلك حثّهم على السباق ابتداء، فإذا حصل منهم شملهم الخطاب الداعي إلى الإسراع.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 133
الكاتب: ياسين بن علي
قال الله سبحانه وتعالى في سورة آل عمران: {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133)}. وقال سبحانه في سورة الحديد: {سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (21)}. والناظر في الآيتين يلحظ الفرق بينهما:
ففي الآية الأولى قال سبحانه: {وَسَارِعُوا}، وفي الثانية قال: {سَابِقُوا}. "وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة"إسماعيل رجب - YouTube. وفي الآية الأولى قال سبحانه: {وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ}، وفي الثانية قال: {وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ}. وفي الآية الأولى قال سبحانه: {أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ}، وفي الثانية قال: {أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ}. هذا الفرق بين الآيتين اقتضاه السياق الذي وردتا فيه، ذلك أن الآية الأولى تتعلّق بالمتقين، وأما الآية الثانية فتتعلّق بالمؤمنين. ولما كانت التقوى وهي نتاج الإيمان أعظم درجاته وأرقى رتبه، كانت أفضل من مجرّد الإيمان؛ لأنّها تتضمّنه وزيادة، وكان التقّي أفضل من المؤمن العادي.
إعراب الآية 133 من سورة آل عمران - إعراب القرآن الكريم - سورة آل عمران: عدد الآيات 200 - - الصفحة 67 - الجزء 4. (وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ) فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل (مِنْ رَبِّكُمْ) متعلقان بمحذوف صفة لمغفرة (وَجَنَّةٍ) عطف على مغفرة (عَرْضُهَا السَّماواتُ) مبتدأ وخبر (وَالْأَرْضُ) عطف (أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده ونائب الفاعل هي والجملة صفة جنة الثانية وجملة عرضها السموات هي صفة أولى. قرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر { سارعوا} دون واو عطف. تتنزّل جملة { سارعوا.. تفسير آية ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة …) | مجلة الذكر. } منزلة البيان ، أو بدل الاشتمال ، لِجملة { وأطيعوا الله والرسول} لأنّ طاعة الله والرّسول مسارعة إلى المغفرة والجنَّة فلذلك فُصلت. ولكون الأمر بالمسارعة إلى المغفرة والجنّة يؤول إلى الأمر بالأعمال الصّالحة جاز عطف الجملة على الجملة الأمر بالطّاعة ، فلذلك قرأ بقية العشرة { وسارعوا}. بالعطف وفي هذه الآية ما ينبئنا بأنَّه يجوز الفصل والوصل في بعض الجمل باعتبارين. والسرعة المشتقّ منها سارعوا مجاز في الحرص والمنافسة والفور إلى عمل الطاعات التي هي سبب المغفرة والجنة ، ويَجوز أن تكون السرعة حقيقة ، وهي سرعة الخروج إلى الجهاد عند النفير كقوله في الحديث: « وإذا استُنْفِرْتُمْ فانفِرُوا ».
(قال إذا كان يوم القيامة نادى منادى من قبل الله عز وجل يسمعهُ القاصي والداني ، ويسمعُه آخر الناس كأولاهم فأنصت لي اليوم). يقول الله تعالى: (إني قد وضعت لكم في الدنيا نسباً ، ووضعت لي نسباً ، ولكنكم رفعتم أنسابكم وخفضتم نسبي). فالناس مستغربين ما هو النسب الذى رفعناه؟
فيقول الله تعالى: (قلت لكم في الدنيا إن أكرامكم عند الله أتقاكم)
فقلتم: (لا إنا أكرمنا أغنانا). رفعتم نسبكم في الغنى وخفضتم نسبي فاليوم أرفع نسبي وأخفض أنسابكم أين المتقون؟ فيقيمون وهم قليل. فيرفع لهم لواء فينطلقون وراءه إلى الجنة. لفظ (وسارعوا) ، (وسابقوا)
فمن سابق في هذه الدنيا وسبق إلى الخير كان في الآخرة من السابقين إلى الكرامة فالمسارعة والمسابقة كأن الناس في هذه الدنيا في ميدان تسابق ، كل منهم يركب دابة أو فرساً أو سيارة والسابق هو الذى يفوز بالجائزة. ولما كنا جميعاً مسافرون إلى الله والسبيل من هنا وينتهي إلى الله. مصداقاً لقوله تعالى:
(لمن شآء أن يتخذ إلى ربه سبيلاً). ( والحمدلله رب العالمين)