من خلال عملي معلما في جميع المراحل الدراسية ثم في الإدارة المدرسية وكيلا في المرحلة الابتدائية ومديرا في المرحلة الثانوية ثم انتقالي للإشراف التربوي منذ أربع سنوات وحتى الآن خرجت بنوع من الرؤية لتطوير أداء المشرف التربوي الذي يمكن أن يتركز على جانب مهم وهو تطوير المعلم الذي يعدّ مفتاح النجاح الأول والأهم في تطوير التعليم. وافترض في هذا الطرح أن المشرف التربوي يُعدّ خبيرا تربويا تم اختياره بعناية بالغة وأن مهمته الرئيسة هي تطوير أداء المعلمين. كما افترض من خلال خبراتي السابقة أن أكبر وأهم مشكلات المعلمين هي في الجانب السلوكي والأداء الفني ، فمن حيث السلوك نحن نفتقد المعلم المُربي والقدوة ، وأما الجانب الفني فإن نقص خبرة المعلمين وعدم تأهيلهم في المرحلة الجامعية مع نقص التدريب المخطط له على رأس العمل أدى إلى انخفاض واضح في الجوانب الفنية لأداء المعلمين والمراقب لسلوك المعلمين –وبخاصة الجدد- يجد أن المشكلات التي يشتركون فيها تكاد تكون مشتركة في الغالب العام ومن هنا فإن تخصص المشرف الدقيق لا يهمنا كثيرا في أكثر المشكلات التي تعترض أداء المعلمين ومشكلاتهم اليومية والصعوبات المهنية التي يوجهونها في الغالب.
مكتب الإشراف التربوي بثمريث يكرم المجيدين علميا وتربويا - جريدة الوطن
الجزيرة - سلطان المواش بإشراف منسوبات الإدارة النسائية للتوعية والترشيد بوزارة المياه والكهرباء وحضور منسوبات وزارة التربية والتعليم دشنت وزارة المياه والكهرباء بالتعاون مع مكتب الإشراف التربوي بحي النهضة شخصية «الجدة المرشدة» وذلك في مقر مدارس رياض نجد الأهلية في مدينة الرياض. ويهدف البرنامج إلى تقديم رسائل توعوية بصورة محببة وغير تقليدية من خلال شخصية الجدة وذلك تكريما لمكانتها، وحيث إنها محل للنصح والحكمة، وباعتبارها عاصرت زمن صعوبة الحصول على المياه في الماضي وربطه بالحاضر عصر توفر الإمكانات. من جانبه نوه وكيل الوزارة للتخطيط والتطوير المهندس عبد الكريم بن محمد الفوزان بأهمية مثل هذه المشاركات المثمرة مع قطاع التربية والتعليم, وأن تفعيل هذه البرامج التوعوية يحقق الكثير من الطموحات التي نسعى إليها في مجال التوعية، وقال إن قطاع التربية والتعليم يرعى أكبر شريحة في المجتمع من مختلف الفئات العمرية والتي نسعى من خلالها إلى خفض مستويات الاستهلاك اليومي، مقدماً شكره لمكتب الإشراف التربوي في منطقة شرق الرياض (النهضة) على ما بذلوه من جهود في التعاون مع الإدارة النسائية للتوعية والترشيد لإنجاح هذا البرنامج.
بالتعاون مع مكتب إشراف النهضة التربوي بالرياض:
شاركت المدارس والطالبات في عدد من الفعاليات، وحققوا مراكز متقدمة وأوسمة وميداليات ذهبية وبرونزية على مستوى إدارة تعليم صبيا وعلى مستوى المملكة. ختاما: تتطلب عملية التقويم تحسين كفاءات المعلم في عدة مجالات كالتخطيط والتنفيذ، عملية التدريس والإدارة الصفية، وحسن اختيار الطرائق وأساليب وأدوات متنوعة ينبغي أن تتسم بالدقة والموضوعية، من أجل الإسهام بفاعلية في تطوير الأداء التدريسي، وتحسينه والوصول إلى درجة عالية من الجودة.
دور الإشراف التربوي في تجويد الأداء المدرسي - جريدة الوطن السعودية
سمائل - صالح الرواحي نظم مكتب الإشراف التربوي بسمائل ملتقى للإشراف التربوي للعام الثاني على التوالي وتكريم المشرفات المتقاعدات، وذلك برعاية المدير العام للتربية والتعليم بالداخلية سليمان بن عبد الله السالمي وبحضور مدير مكتب الإشراف التربوي بسمائل د. سيف بن محمد الرحبي والمدير العام المساعد بتعليمية الداخلية ناصر بن علي الخياري ومديري ومديرات مدارس الولاية والمشرفين التربويين. وقد تضمن الملتقى تكريم الطالب سالم بن إدريس بن سالم الرواحي الحاصل على المركز الأول في مسابقة إتقان التلاوة على مستوى تعليمية محافظة الداخلية وتقديم عدد من المبادرات التربوية التي أسهمت في زيادة التحصيل الدراسي بمدارس القطاع التربوي بالمحافظة، حيث جاءت المبادرة الأولى بعنوان (الاختبارات الإلكترونية للصف العاشر ومدونة الداخلية للتقنيات الجغرافية للصف الثاني عشر) المبادرة الثانية بعنوان (مشروع دعم التحصيل الدراسي) المبادرة الثالثة بعنوان (قراءة في كتاب نفسي) المبادرة الرابعة بعنوان (السجل الشامل للمشرف) المبادرة الخامسة بعنوان (آلية تكريم الطلاب في مسابقتي إتقان التلاوة وحفظ القرآن الكريم). كما تم تقديم عرض مرئي للإنجازات التي قام بها المشرفون التربويون بقسم الإشراف التربوي بسمائل خلال العام الدراسي 2016/ 2017م وقد تخلل الملتقى افتتاح معرض دار الارتقاء للفنون التشكيلية للفنان التشكيلي مبارك بن هديب السليمي.
وجزء من المشكلة مرتبط للتداخل بين تلك الإدارات وازدواجية العمل فيما بينها ومرات أخرى لفقد التنسيق والتواصل فيما بينها. ويبدو أن عدم التوافق –ذلك- من أعلى الهرم التربوي إلى أدناه لوظيفة المدرسة التي يتم التنظير لها بشكل يختلف عن التطبيق العملي اليومي قد أحدث نوعا من الازدواجية في الشخصية التربوية للمدرسة وللعاملين في الميدان التربوي فنحن نتحدث عن شيء ونخطط لشيء آخر ونمارس شيئا ثالثا في عملنا اليومي ؛ حتى سيطر على جميع أعمالنا مفهوم الإدارة بالطوارئ. مما ألقى بظلاله على دور الإشراف التربوي كونه الواسطة بين المدرسة من جهة وبين الإدارات العليا من جهة أخرى. و هذا الخلل في وظيفة المشرف التربوي يعود في وجهة نظري لغياب الوصف الوظيفي الدقيق والواضح لمهام المشرف التربوي مما أدى لجعل دوره في الميدان التربوي في نظر الإدارة العليا "مرناً" بحيث أصبح كل أمر طارئ يمكن أن يسند إلى المشرف التربوي بشكل تلقائي. مما أدى لانشغال المشرف التربوي بالأعباء الإدارية. وهذا قلص بشكل كبير دور المشرف المنوط به للارتقاء بالمعلم ومهمته داخل الفصل والمدرسة. و يفترض في النظام أنه قد قام بتحديد مهام الإشراف التربوي مسبقا و تحديد آلياته خصوصا وأنها مهام معروفة مسبقا وتتكرر بشكل بدوري ليضع حدّا لكثرة انصراف المشرف التربوي عن مهمته الرئيسة.
طلب العلم فريضة. المضاف إليه في الجملة هو
طلب
العلم
فريضة
قبل إجابتنا على السؤال يسرنا الترحيب بكم أعزائي المتابعين، أبنائي وبناتي الطلاب والطالبات، الزوار الكرام لموقعنا التعليمي ( موقع خطواتي) والذي نسعى من خلاله إلي تقديم كل ما هو هادف ومفيد إدراكاَ منا بأهمية تطوير بناء القدرات التكوينية والمهارية وتعزيز العمق المعرفي والمعلوماتي في جميع المجالات والمعارف العلمية والتعليمية والصحية والقدراتية للجميع. حديث طلب العلم فريضة على كل مسلم. وفي هذا السياق فإن موقعنا ( موقع خطواتي) لا يقتصر على الجانب التعليمي والدراسي فقط بل إن الموقع يمثل رافداّ هاما وموسوعة معرفية وتعليمية وثقافية لجميع مكونات وشرائح المجتمع. نأمل أن نكون قد وفقنا فيما نقدمه عبر هذه النافذة الإلكترونية آملين منكم أعزائي المتابعين موافاتنا بآرائكم ومقترحاتكم لتطوير آليات عملنا لتحقيق الهدف السامي للموقع. الإجابة الصحيحة للسؤال ( طلب العلم فريضة. المضاف إليه في الجملة هو.... )
الإجابة الصحيحة هي
المضاف إليه هو العلم
طلب العلم فريضه علي كل مسلم
فالعالِم يُعرف - كما قال الشيخ ابنُ باز رحمه الله تعالى - بصبره وتقواه لله، وخشيته له - سبحانه - ومسارعته إلى ما أوجب الله ورسولُه، والابتعاد عما حرم الله ورسوله، هكذا يكون العالم، سواء كان مدرسًا أو قاضيًا أو داعيًا إلى الله، أو في أي عمل، فواجِبُه أن يكون قدوة في الخير، وأن يكون أسوةً في الصالحات، يعمل بعلمه، ويتقي الله أينما كان، ويُرشِد الناسَ إلى الخير؛ حتى يكون قدوةً صالحة لطلابه، ولأهل بيته، ولجيرانه، ولغيرهم، ممَّن عرَفهم يتأسَّون به، بأقواله وأعماله الموافقة لشرع الله - عز وجل.
حديث طلب العلم فريضة على كل مسلم
كانت التعاليم التي استقوها من الله ومن الرسول، صلى الله عليه وسلم، هي التي تظلل حياتهم وتسيطر على مشاعرهم. وكانت المعرفة في وجدانهم فريضة يؤدونها، بدافع الفريضة وفي صورة الفريضة. كان للعلم في نفوس الناس قداسة كقداسة العقيدة. قداسة تشمل المعلم كما تشمل الطلاب. كلاهما يحس بالرهبة، ويحس بالتقوى، ويحس بالنظافة، ويحس بالراحة والفرحة في رحاب الله. إنه واجب مقدس، يؤدَى من الداخل؛ يؤدى من الأعماق. الأستاذ يحصّل العلم لأنه فريضة، ويؤديه إلى الناس لأن أداءه فريضة كذلك. والطلاب يسعون إلى طلبه، كما يسعون إلى المسجد للصلاة. كلاهما مخلص وكلاهما نظيف. والمحصول العلمي الذي خلفه أولئك المسلمون ـ سواء أعجبَنا اليوم ونحن ننظر إليه بعقلية المعارف الحديثة أم لم "نتفضل" عليه بالإعجاب ـ محصول يشهد بالجهد الصادق العنيف الذي بذل فيه..
لم يكن واحد يؤلف ليكسب..! طلب العلم فريضه على كل مسلم ومسلمه. يكسب الشهرة أو يكسب النقود..! وإنما يؤلف لأنه بحَث وجدَّ واستنبط، فوصل إلى "شيء" فأذاعه على الناس. و"الانقطاع" للعلم كان وحده دليلاً على هذا الصدق الذي لا تفسده الأغراض. خصائص ميزت العلم عند المسلمين
ولم يكن الصدق والإخلاص هما السمة الوحيدة في "علم" المسلمين.
فقال:
اختُلف فيه على سعيد المقبري ، فرواه أبو صخرة حميد بن زياد عن سعيد المقبري عن أبي
هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. خالفه عبيد الله بن عمر ، فرواه عن سعيد المقبري عن عمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن
بن الحارث عن كعب الأحبار قولَه ، ورواه ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي بكر بن
عبد الرحمن عن كعب الأحبار قولَه ، وقول عبيد الله بن عمر أشبه بالصواب.
" علل الدارقطني " ( 10 / 380 ، 381). معنى طلب العلم فريضة على كل مسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومع التسليم بصحة الحديث فإنه لا يصح تخصيص ذلك الفضل في مسجده صلى الله عليه وسلم
، بل يَحتمِل أنه بسبب أن العلم لم يكن له منطلق في زمنه صلى الله عليه وسلم إلا
مسجده. قال السندي في تعليقه على " سنن ابن ماجه ":
قوله ( من جاء مسجدي هذا): أراد مسجده ، وتخصيصه بالذِّكر: إما لخصوص هذا الحكم
به ، أو لأنه كان محلا للكلام حينئذ ، وحكم سائر المساجد كحكمه. انتهى
والله أعلم