تاريخ النشر: الإثنين 6 شوال 1421 هـ - 1-1-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 4468
156803
0
667
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله أمابعد، هل من كان مكسبه من حرام أي من اكتسب مالًا بطرق غير شرعية يعذب في دنياه بأن يسلط الله عليه المصائب كأن يمرض أحد أفراد عائلته بمرض مزمن فينفق ذلك المال في مداواتهم أو كأن يكون له ولد غير صالح فينفق ذلك المال في أوجه الفساد المعروفة أفيدونا رحمكم الله. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالغالب في المال الحرام أن يأتي عن طريق الربا، وقد يأتي عن طريق الرشوة والسرقة والغصب…… وقد ورد في الكتاب والسنة من النهي عن الربا والوعيد الشديد فيه ما لم يرد في غيره من الذنوب، كما أن الرشوة ملعون صاحبها على لسان محمد صلى الله عليه وسلم، والغصب والسرقة ذنبان عظيمان فمن تجرأ على الله عز وجل وجمع المال من هذه الأوجه وغيرها من الأوجه المحرمة فقد عرض نفسه لأنواع العقوبات العاجلة والآجلة. فالمال المحرم ممحوق البركة معرض هو وما خالطه من الحلال للتلف والزوال، وإن بقى فلا يقبل الله منه صدقة ولا حجاً ولا صلة، وإنما يقاسي صاحبه أتعابه، ويتحمل حسابه، ويصلى عذابه، وإذا كان الله عز وجل قال مخاطباً للمرابين: (فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله) [البقرة: 279] فلا يمكن حصر ما سيحل بهم وبأموالهم من البلاء والمصائب، وأسباب التمزيق والتلف، لأن جنود الله التي يسلطها على من حاربه كثيرة ومتنوعة: ( وما يعلم جنود ربك إلا هو).
أنواع المال الحرام وأضرار تناوله - إسلام ويب - مركز الفتوى
عزيزتـي الجزيرة
عزيزتي الجزيرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أود الحديث هنا عن مرض خبيث بدأ يسري وللأسف الشديد في اجساد الكثيرين من الناس، وذلك المرض الخبيث هو الربا. فما ان تعامل احد بالربا حتى انهالت على رأسه المصائب والعياذ بالله. لقد عصف الربا باقتصاديات كثير من الدول حيث اجتاحتهم حالات الركود الاقتصادي واثارة الفتن والمشاكل. ان الانسان المرابي والعياذ بالله قد بدأ على نفسه رحلة عذاب دنيوي وأخروي وسيستيقظ على العديد من المآسي فذلك الانسان الضعيف قد اذن على نفسه بحرب من الله وعندما تعادي شخصا عاديا قد تصاب بالضغط والهم والنكد، فكيف بمن يعادي ربه، وبماذا؟ بالربا. الحرام يذهب بأهله. انك ايها الانسان المرابي قد اشعلت نارا على نفسك لا ولن تستطيع اطفاءها. لقد وقعت في محظور وسيما ربك الله؟ فاحذر ستعاني من عيشة ضنكا. ان الشيطان يتربص بك فلا تكن وجبة دسمة له ولن تجني من وراء المال الحرام سوى الفشل المتواصل حتى انتهائه تماما. ثم كيف هان عليك ان تأكل من حرام؟ كيف هان عليك ان تركب من حرام؟ كيف هان عليك ان تطعم وتكسو ابناءك من حرام؟ تسكن انت وأبناؤك بمنزل بني من مال حرام؟ لقد اخبرنا النبي عليه الصلاة والسلام ان الحلال يذهب، والحرام يذهب، ولكن يذهب بأهله؟!
الحرام يذهب بأهله
تاريخ النشر: الثلاثاء 29 جمادى الأولى 1429 هـ - 3-6-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 108860
47929
0
407
السؤال
ماهو تعريف المال الحرام؟ وماهي أنواع أو طرق أكل المال الحرام؟ ماهي نتائج ومضار أكل المال بالباطل؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد تقدم في الفتوى رقم: 72525 ، ذكر نوعي المال الحرام فراجعها. ويندرج تحت هذين النوعين صور كثيرة وطرائق شتى لتناول المال الحرام، وكل هذه الصور يجمعها وصف الباطل الوارد في قوله تعالى: وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ {البقرة:188}. قال البغوي: وأصل الباطل الشيء الذاهب، والأكل بالباطل أنواع، قد يكون بطريق الغصب والنهب وقد يكون بطريق اللهو كالقمار وأجرة المغني ونحوهما، وقد يكون بطريق الرشوة والخيانة. وأما عن أضرار تناول المال الحرام فكثيرة منها ما هي دنيوية ومنها ما هي أخروية، فمن عواقبه وأضراره الدنيوية على سبيل المثال عدم استجابة الدعوة ومحق البركة، وفي الآخرة دخول النار إن لم يتجاوز الله عنه. الحث على طلب المال الحلال وترك الحرام. وراجع للمزيد الفتوى رقم: 101596. والله أعلم.
الحث على طلب المال الحلال وترك الحرام
حبُّ الدُّنيا رأس كلِّ خطيئة، والافتِتان بها سببٌ لكلِّ مصيبة، ومُوجِبٌ للإفلاس والخسارة في الدُّنيا والآخِرة. كم من الناس مَن جرَّهم حبُّ الدنيا والافتِتان بها إلى ظُلم الناس بالشَّتم، والقذف، وشهادة الزور، والضَّرب، والقتل؛ ليحصلوا على شيءٍ من حطام الدنيا، ويعدُّون تحصيل ذلك شرَفًا وربحًا، وهو في الحقيقة خسَّة وإفلاس، وخزي ونَدامة يوم القيامة؛ ففي " صحيح مسلم " عن أبي هريرة - رضِي الله عنه - أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إنَّ المفلس من أمَّتي مَن يأتي يوم القيامة بصلاةٍ وصيام وزكاة، ويأتي قد شتَم هذا، وقذَف هذا، وأكَل مالَ هذا، وسفَك دمَ هذا، وضرَب هذا، فيُعطَى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، حتى إنْ فنيت حسناتُه قبل أنْ يَقضِي ما عليه أُخِذ من خَطاياهم فطُرِح عليه ثم طُرِح في النار)). ومن الناس مَن دفَعَه الشحُّ بالدنيا إلى منْع الحقوق عن أهلها؛ فلا يُعطِي الناسَ حقوقهم مع غِناه وقدرته على الوَفاء، وفي الصحيح أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَطْلُ الغنيِّ ظلم))؛ والمطل: هو التسويف والتأخِير في أداء ما في الذمَّة للناس مع الغِنَى والقدرة، فالمُماطَلةُ في أداء الحقِّ الواجب من أعظم أنواع الظُّلم، ومن مُوجِبات شديد الغرم يوم القيامة، وهو من مُوجِبات الفِسق، ومعدودٌ من الكبائر عند كثيرٍ من أهل العِلم.
ومن المعلوم أن رحمة الله واسعة وأنه يغفر الذنوب كلها، لا يتعاظم ذنب عن عفوه ومغفرته، فقد قال تعالى: ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم) [الزمر:53] فالبدار البدار بالتوبة قبل فوات الأوان. والعلم عند الله تعالى.
إليكم اليوم مقالاً عن حكم الصلاة في البيت للرجل. لا شك أن الصلاة فرض على كل مسلم ومسلمة، وأنها عماد الدين ومن شأنها أن تحقق رفعة كبيرة للإسلام والمسلمين. كذلك فأنها هي الركن الوحيد من أركان الإسلام الذي فرض على النبي محمد" صلى الله عليه وسلم" في السماء في رحلة الإسراء والمعراج. ولكن الله "عز وجل" أمر الرجال أن يؤدونها في المسجد و العلماء اختلفوا في حكم هذه الصلاة فتعالوا لنتعرف على أراءهم في صلاة الرجل في البيت من خلال برونزية. أن النبي " صلى الله عليه وسلم" يحث المسلمين على الصلاة في المسجد من خلال حديثه فقال:(من غدا إلى المسجدِ أو راحَ. أعدَّ اللهُ لهُ في الجنةِ نُزُلًا. كلما غدا أو راحَ) فهذا يدل على أن كل مرة تذهب فيها إلى المسجد فأن الله "عز وجل" يبني لك بيتاً في الجنة. كيف نؤدي صلاة العيد في المنزل 2022 - تريندات. آراء العلماء في صلاة الرجل في البيت
يرى جمهور العلماء أن صلاة الرجل في جماعة هي سنة مؤكدة أو أنها فرض كفاية بمعنى أن الرجل إذا لم يصلى في المسجد فليس عليه وزر. ولكن أصحاب مذهب الحنفية ذهبوا إلى أن الرجل إذا لم يصلى في بيته فأن عليه إثم كبير. وإن كان هذا الذنب أقل من تركه الصلاة مطلقاً ولكنه يظل عليه ذنب حتى وأن صلاها في المنزل.
حكم صلاة الجماعة في البيت - إسلام ويب - مركز الفتوى
اللهم احفظ بلادنا وبلاد المسلمين من كل شر ووباء، وفتنة وبلاء، اللهم ارفع الوباء وعمنا بالخير والرخاء، والله أعلم وأحكم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.
ص37 - كتاب الجامع في أحكام صفة الصلاة الدبيان - الفرع الأول في حكم الاستفتاح - المكتبة الشاملة
♦ المصلى الذي يكون في البيت وهو ما اتخذ لصلاة عارضة؛ فلا يأخذ أحكام المساجد سواء حجره أم لم يحجره، وعلى هذا فلا تثبت له أحكام المسجد؛ فلا تحية له، أما المسجد فلا تمكث فيه الحائض مطلقًا، ولا الجنب إلا بوضوء، ولا يجوز فيه البيع والشراء، بخلاف المصلى. ♦ تحصل الجماعة باثنين فأكثر. ♦ إذا اجتمع رجلان فأكثر في البيت، فيجب عليهم أن يصلوا جماعة؛ نص عليه الإمام أحمد، وهو قول عطاء، والأوزاعي، وأبي ثور، وابن قدامة، وابن تيمية وغيرهم. حكم صلاة الجماعة في البيت - إسلام ويب - مركز الفتوى. ♦ تجب تسوية الصفوف خلف الإمام. ♦ الأطفال يجعلهم خلفه كالمكلفين، إذا كانوا قد بلغوا سبعًا فأكثر، وهكذا لو كان صبيًّا ومكلفًا يجعلهما خلفه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بأنس واليتيم وجعلهما خلفه، وهكذا لما صف معه جابر وجبار من الأنصار جعلهما خلفه. ♦ الواحد يكون عن يمين الإمام، سواء أكان رجلًا أو صبيًّا؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما صف معه ابن عباس في صلاة الليل عن يساره، أداره عن يمينه، وهكذا أنس صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض صلوات النافلة فجعله عن يمينه. ♦ المرأة إذا أرادت صلاة الجماعة، فإنها تكون خلف الرجل ولو كان من محارمها، ولا يجوز لها أن تصف مع الإمام ولا مع الرجال؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى بأنس واليتيم، جعل أم سليم خلفهما؛ قال أنس: ((فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا))؛ [رواه الشيخان].
الصلاة في البيوت: أحكام وتوجيهات
♦ السنة تدل على أن الاغتسال خاصٌّ بمن يأتي إلى الجمعة؛ لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل))؛ يعني أن: المراد بها الصلاة، وعلى هذا فالنساء لا يسن لهن الاغتسال، وكذلك من لا يحضر لصلاة الجمعة لعذر، فإنه لا يسن له أن يغتسل للجمعة؛ [الشرح الممتع (81/5)]، فالصحيح أن الاغتسال يوم الجمعة للصلاة لا لليوم، وقد نقل ابن عبدالبر الإجماع على ذلك، وحكاه ابن الملقن. الأذان:
♦ قول المؤذن: "صلوا في الرحال" أو "صلوا في بيوتكم" جاء في السنة على أنواع:
الأول: ألا يقول: "حي على الصلاة، حي على الفلاح"، وإنما يقول بدلًا منها: "صلوا في رحالكم". الثاني: أن يقولها بعد أن يقول: "حي على الصلاة، حي على الفلاح"، فيجمع بينهما. الثالث: أن يقولها بعدما ينتهي الأذان. ♦ الرحال: المنازل والدور والمساكن جمع: رحل، وسواء كانت من حجر أو مدر، أو خشب أو شعر، أو صوف أو وبر، وغيرها، ونص على هذا أهل اللغة كالأزهري. ♦ يقول: (صلوا في بيوتكم) أثناء الأذان أو بعده؛ قال النووي: "والأمران جائزان... الصلاة في البيوت: أحكام وتوجيهات. لكن قوله بعده أحسن؛ ليبقى نظم الأذان على وضعه"؛ [شرح مسلم (207/5)]. ♦ (الصلاة في الرحال) موضعها في الأذان الثاني لصلاة الفجر على الصحيح؛ لأنه هو الذي يدخل به الوقت.
كيف نؤدي صلاة العيد في المنزل 2022 - تريندات
وأما صلاتهم جماعة في البيت: فهي مجزئة لا إثم عليهم فيها عند أكثر الموجبين للجماعة، وإن فاتتهم الفضائل المشار إليها، وانظري الفتوى رقم: 128394. والله أعلم.
♦ في أذان الفجر يؤذن كما يؤذن لبقية الأوقات، ويجعل (الصلاة خير من النوم) بعد (صلوا في بيوتكم). ♦ (صلوا في بيوتكم) تقال مرة واحدة، وورد مرتين، ولا يزاد على المرتين وقوفًا مع النص. ♦ يشرع لمستمع الأذان متابعة المؤذن، وأن يقول مثلما يقول، وعند قوله: (صلوا في بيوتكم) يسكت؛ لكونه لم يرد في ذلك شيء في السنة، والأصل في العبادات التوقيف. حكم الصلاة في البيت اليهودي. ♦ الأذان الأول شرع للاستعداد لصلاة الجمعة، وعلى هذا لا يشرع لعدم صلاة الجمعة. تنبيه على بعض البدع المحدثة عند نزول الطاعون والأوبئة:
♦ الدعاء والابتهال الجماعي في وسائل التواصل الاجتماعي والبيوت ونحوها بنية دفع البلاء والوباء. ♦ تحديد وقت معين يؤدي فيه الجميع الصلاة في بيوتهم بنية رفع الطاعون أو دفعه. ♦ تخصيص يوم للتوبة كيوم الجمعة أو غيره. ♦ تخصيص بعض الأذكار والأدعية المحدثة التي لم تثبت. ♦ ما يذكر عن تبخير البيت باللبان لدفع الطاعون، وأن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك بالمدينة - هو كذب، فإن الطاعون لم يقع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما وقع في زمن عمر بالشام، ولا فعله عمر ولا الصحابة رضي الله عنهم، وأما حديث: ((بخروا بيوتكم باللبان والشيح))؛ فقال ابن القيم في زاد المعاد: "إنه لا يصح".