22/3/2022 - | آخر تحديث: 23/3/2022 01:30 AM (مكة المكرمة) أجازت دار الافتاء المصرية، الثلاثاء، شراء شهادات الاستثمار باعتبارها عقد تمويل ولا تُعد بأي حال من الأحوال قرضًا. وجاءت الفتوى المصرية بالتزامن مع طرح عدد من البنوك المصرية شهادات استثمار بعائد يصل إلى 18% في أعقاب قرار البنك المركزي المصري رفع سعر الفائدة الرئيسية بمقدار 100 نقطة أساس، وذلك خلال اجتماع استثنائي للجنة السياسة النقدية. وحسمت دار الافتاء الجدل حول مشروعية شراء شهادات الاستثمار عبر حسابها الرسمي على فيسبوك من خلال فتوى شرعية جاء فيها "شهادات الاستثمار حلالٌ وجائزةٌ ولا شُبْهَة فيها؛ لأنَّها شهادات استثمارية بمثابة عقد تمويلٍ، ولا تُعَدُّ -بحالٍ من الأحوال- قرضًا". فتح مكة.. الإفتاء تكشف أهم الأحداث الإسلامية التي وقعت في رمضان. وأضافت "عقود التمويل هي في الحقيقة عقود جديدة غير المُسمّاة في الفقه الموروث، وهي جائزة ما دامت خالية مِن الغرر والضرر، محققةً لمصالح أطرافها" مؤكدة أن "اعتبارها ربا هو أمر غير صحيح". وأوضحت دار الإفتاء الموقف الشرعي من الأرباح الناجمة عن هذه الشهادات "الأرباح المقدّمة على هذه الشهادات جائزة لأن الهدف الأسمى لإصدارها دعم الادخار وتقوية الاقتصاد المصري" لافتة إلى أن لها "حماية قانونية تنظمها وتضبطها بما لا يدع مجالًا لسوء الاستخدام".
- دار الافتاء مكة بث مباشر
- دار الافتاء مكة مباشر
- دار الافتاء مكة تخرج من المستطيل
- موسوعة الحديث : أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن مالك بن قيس بن الحصين بن الوذيم بن ثعلبة
دار الافتاء مكة بث مباشر
دار الإفتاء دي لو ماسكها واحد ملحد مش هيطلع الفتاوي اللي بتطلع دي 😂💔
— Graficoo° (@ismaeloo_4) March 22, 2022
وأوضح الإمام الطيب أن "قضية المعاملات البنكية أصبحت صراعًا فقهيًا" مؤكدًا أن "الله سبحانه سيحاسبنا يوم القيامة على الاضطراب الشديد في مجال الفتوى الذي يعاني منه المسلم الآن". بدوره، قطع الشيخ جاد الحق علي جاد الحق -شيخ الأزهر الراحل- في كتاب (فتاوى دار الافتاء لمدة مئة عام) بتحريم عائد البنك. احنا البلد الوحيده اللي شعبها ممكن يفتي في اي حاجه ويعَدل علي اي حد حتي لو هيعَدل علي دار الإفتاء نفسها 🤦♂️
— رامي رضوان🦅🔟🏆 (@RamyRadwan87) March 22, 2022
ورأى في فتوى ثانية له أن الفائدة المحددة التي تصرفها البنوك نظير إيداع الأموال بها هي من قبيل "ربا الزيادة المحرم شرعًا" ولا فرق فيه بين ربا الأفراد والجماعات أو بين الأفراد والدولة. وأظهرت بيانات شركة (رفينيتيف) للبيانات أن الجنيه المصري هبط إلى 18. 53 أمام الدولار الأمريكي خلال تعاملات اليوم الثلاثاء، من 18. دار الافتاء مكة مباشر. 27 جنيهًا بعد يوم واحد من تخفيض البلاد قيمة العملة المحلية بنحو 15%. وخفّضت مصر قيمة العملة المحلية من 15. 70 جنيهًا للدولار، بالتزامن مع قرار البنك المركزي برفع قيمة الفائدة.
حددت دار الإفتاء المصرية قيمة الحد الأدنى من زكاة الفطر هذا لهذا العام 1443 هجريًّا، مشددة على استحباب الزيادة وألا يتقيد المسلم بهذه القيمة. وأكدت أن زكاة الفطر هذا العام 15 جنيهًا كحد أدنى، مع استحباب الزيادة عن هذا المبلغ لمن أراد. وأكد الدكتور شوقى علام، مفتى الجمهورية، أن دار الإفتاء المصرية أخذت برأى الإمام أبى حنيفة فى جواز إخراج زكاة الفطر بالقيمة نقودًا بدلًا من الحبوب، تيسيرًا على الفقراء فى قضاء حاجاتهم ومطالبهم، والفتوى مستقرة على ذلك. وأضاف أن قيمة زكاة الفطر تعادل (2. دار الافتاء مكة بث مباشر. 5) كيلو جرام من القمح عن كل فرد، نظرًا لأنه غالب قوت أهل مصر. وأشار إلى أنه يجوز شرعًا إخراج زكاة الفطر منذ أول يوم فى شهر رمضان، وحتى قبيل صلاة عيد الفطر. وناشد المفتى المسلمين تعجيل زكاة فطرهم وتوجيهها إلى الفقراء والمحتاجين، حيث تعيش الأمة الإسلاميَّة، بل الإنسانية جميعًا، ظروفًا استثنائية غيَّرت بصورة غير مسبوقة سمات الحياة العامة المعتادة فى شهر رمضان.
دار الافتاء مكة مباشر
تلقت دار الإفتاء سؤال يقول فيه صاحبه: هل تأدية صلاة العيد في المسجد أفضل أم في الخلاء؟ وأجابت الدار إن الخروج إلى الصحراء لصلاة العيد سنة في مذهب الحنفية وإن وسعهم المسجد الجامع هو الصحيح ؛ فقد نقل ابن عابدين -في "رد المحتار" (2/ 169)- عن "الخانية" و"الخلاصة": [السنة أن يخرج الإمام إلى الجبانة ويستخلف غيره ليصلي في المصر بالضعفاء؛ بناءً على أن صلاة العيدين في موضعين جائزة بالاتفاق، وإن لم يستخلف فله ذلك] اهـ. وتابعت الدار:أما المالكية فيقولون: بندب فعلها بالصحراء، ولا يسن ويكره فعلها في المسجد من غير عذر، إلا بمكة؛ فالأفضل فعلها بالمسجد الحرام؛ لشرف البقعة ومشاهدة البيت. أما الحنابلة فيقولون: يسن صلاة العيد بالصحراء بشرط أن تكون قريبة من البنيان عرفًا، فإن بعدت عن البنيان عرفًا فلا تصح صلاة العيد فيها رأسًا، ويكره صلاتها في المسجد بدون عذر، إلا لمن بمكة؛ فإنهم يصلونها في المسجد الحرام. دار الافتاء مكة تخرج من المستطيل. ومذهب الشافعية: أن صلاتها في المسجد أفضل؛ لشرفه، إلا لعذر؛ كضيقه فيكره فيه للزحام، وحينئذ يسن الخروج للصحراء. وبهذا يعلم الجواب عن السؤال، وأن صلاة العيد في المسجد أفضل عند الشافعية، وفي الخلاء أفضل في المذاهب الثلاثة على التفصيل السابق.
[تفسير الرازي، 23/ 218]. إن الدين الإسلامي والضمير الإنساني يحظران ارتكاب أي عمل موجه للمقدسات ودور العبادة حال النزاعات المسلحة، فاحترام دور العبادة والمقدسات وحقن الدماء أمر واجب الالتزام به، وهو أمر عرفي محترم عند الأمم. سائلين المولى عز وجل أن يحفظ دماء المسلمين وأرواحهم وبلادهم من كل مكروه. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
دار الافتاء مكة تخرج من المستطيل
دين وفتوى
رمضان - تعبيرية
الخميس 21/أبريل/2022 - 11:43 م
كشفت دار الإفتاء المصرية أهم الأحداث التاريخية الإسلامية التي وقعت خلال شهر رمضان المبارك، على مر التاريخ الإسلامي، وذلك في إطار حرصها على تقديم معلومات دينية صحيحة لملايين المتابعين من خلال حساباتها المتنوعة على مواقع التواصل الاجتماعي. ونشرت الإفتاء من خلال حسابها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك: من أهم الأحداث الإسلامية التي وقعت في رمضان: • بداية نزول الوحي الكريم. • غزوة بدر الكبرى. مقر دار الافتاء - مكة المكرمة. • فرضية زكاة الفطر. • فتح مكة. • إقبال وفود القبائل على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لإعلان إسلامها. طريقة إحياء العشر الأواخر من رمضان على جانب آخر، قال الدكتور خالد عمران أمين الفتوى بدار الإفتاء، إن العشر الأواخر من رمضان من الأيام المباركة التي لها فضل كبير، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم، إذا حضرت يعلن حالة استنفار واستعداد في بيته. وأضاف خالد عمران خلال لقائه مع الإعلامي خالد ميري ببرنامج «كلمة السر» المذاع على قناة صدى البلد، أن سيدنا النبي كان يحس أهله على الاستيقاظ حتى لا تضيع عليهم الفرصة، موضحا أن العشر الأواخر فرصة مهمة للتقرب إلى الله عز وجل.
دائرة الإفتاء تستنكر استهداف مكة والمقدسات الإسلامية
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين وبعد:
فإن دائرة الإفتاء العام تستنكر وتشجب جريمة استهداف مكة المكرمة والمقدسات الإسلامية. إن الله تعالى قد جعل مكة وما حولها حرماً آمناً، وامتن على عباده بذلك فقال سبحانه:) أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ( القصص /57، وقال سبحانه:) أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ) العنكبوت/67 وقال سبحانه:) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ) قريش/4. وقد جعل الله تعالى المخالفة في الحرم ظلماً يستحق صاحبها العذاب الأليم، فكيف لو كانت المخالفة من باب الاعتداء والتدمير وإرهاب الآمنين، قال الله تعالى:) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ( الحج /25، قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ: لَوْ أَنَّ رَجُلًا بِعَدَنَ هَمَّ بِأَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً عِنْدَ الْبَيْتِ أَذَاقَهُ اللَّه عَذَابًا أَلِيمًا.
ياسر بن عامر بن مالك الأنسي ( عربي: يَاسِر ٱبْن عَامِر ٱبْن مَالِك ٱلْعَنْسِيّ) (القرن السادس / السابع الميلادي) كان من أوائل الصحابة الأوائل للنبي الإسلامي محمد. وهو الشهيد الثاني في الإسلام ، وأولها زوجته سمية. [1] ياسر بن أمير يَاسِر ٱبْن عَامِر ولد مكة ، الحجاز ، شبه الجزيرة العربية مات القرن السابع مكة ، الحجاز ، شبه الجزيرة العربية سبب الموت استشهد في التعذيب معروف ب صحابة الرسول محمد أطفال عمار آباء) أمير بن مالك (الأب) حياة سابقة ينحدر ياسر في الأصل من عشيرة مالك من قبيلة مضهج في اليمن. سافر هو وأخويه الحارث ومالك شمالاً إلى مكة للبحث عن أخ رابع فقد. عاد الحارث ومالك إلى اليمن ، لكن ياسر قرر الاستقرار في مكة. دخل في حماية أبي حذيفة بن المغيرة ، من عشيرة المخزوم من قبيلة قريش. [2]: 188 [3]: 29116-117 وهب أبو حذيفة ياسر من عبده سمية زوجة ، وأنجبت له ولدا اسمه عمار عام 566. [3]: 29،117 [4] [5]: 185 [6] لياسر أيضًا ولدان آخران ، هرت وعبد الله ، [2]: 189 [3]: 29 ولكن لا يوجد ما يشير إلى أن سمية كانت أمهم. قتل هيرث ، وهو الأكبر بين الثلاثة ، على يد عشيرة ديل قبل 610. موسوعة الحديث : أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن مالك بن قيس بن الحصين بن الوذيم بن ثعلبة. [2]: 189 [3]: 29 اعتناق الإسلام ياسر وسمية وعبد الله وعمار أصبحوا مسلمين في وقت مبكر "في بزوغ الإسلام".
موسوعة الحديث : أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن مالك بن قيس بن الحصين بن الوذيم بن ثعلبة
موقفه من خلافة أبي بكر
كان(رضي الله عنه) من الإثني عشر رجلاً الذين قاموا في المسجد النبوي بعد وفاة النبي(صلى الله عليه وآله)، حينما رقى أبو بكر المنبر في أوّل جمعة له، فوعظوه وخوّفوه من الله سبحانه وتعالى، ودافعوا عن أحقّية الإمام علي(عليه السلام) بالخلافة، حيث قال: «يا أبا بكر، لا تجعل لنفسك حقّاً جعله الله عزّ وجل لغيرك، ولا تكن أوّل مَن عصى رسول الله(صلى الله عليه وآله) وخالفه في أهل بيته، وأردد الحقّ إلى أهله تخف ظهرك، وتقل وزرك، وتلقى رسول الله(صلى الله عليه وآله) وهو عنك راض، ثمّ يصير إلى الرحمن فيُحاسبك بعملك، ويسألك عمّا فعلت»(۱۴). شهادته بحديث الغدير
كان(رضي الله عنه) من الصحابة الذين قاموا وشهدوا على صحّة ما نقله الإمام أمير المؤمنين(عليه السلام) عن رسول الله(صلى الله عليه وآله) لمّا ناشدهم قائلاً: «أنشد الله مَن حفظ ذلك من رسول الله(صلى الله عليه وآله) لما قام فأخبر به. فقام زيد ابن أرقم، والبَراء بن عازب، وسلمان، وأبو ذر، والمقداد، وعمّار بن ياسر(رضي الله عنهم) فقالوا: نشهد لقد حفظنا قول رسول الله(صلى الله عليه وآله)، وهو قائم على المنبر وأنت إلى جنبه وهو يقول: أيّها الناس إنّ الله أمرني أن أنصّب لكم إمامكم والقائم فيكم بعدي ووصيّي وخليفتي، والذي فرض الله عزّ وجل على المؤمنين في كتابه طاعته، فقرنه بطاعته وطاعتي، فأمركم بولايتي وولايته، فإنّي راجعت ربّي عزّ وجل خشية طعن أهل النفاق وتكذيبهم فأوعدني ربّي لأبلّغنها أو ليعذّبني»(۱۵).
[2] وعن الزّهري، عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر ، عن أبيه؛ قال: مَرّ رسولُ الله بياسر وعَمّار وأم عمار وهم يؤذَون في الله تعالى؛ فقال لهم: « صَبْرًا يا آلَ ياسِر، صَبْرًا يَا آلَ يَاسِر؛ فَإِنَّ مَوْعِدكُمُ الْجَنَّةُ ». [5] وفي رواية: أنَّ أبا جهل طعن سُمَيَّة في قُبلها فماتت، ومات ياسر في العذاب. [2] وعن عثمان بن عفّان قال: أقبلتُ أنا ورسول الله ، آخذٌ بيدي نتماشى في البطحاء حتى أتَيْنا على أبي عمّار وعمّار وأمّه وهم يُعذَّبون، فقال ياسر: الدَّهرُ هكذا، فقال له رسول الله: « اصْبِرْ، اللهمّ اغْفِرْ لآل ياسر وقد فعلتَ ». [4] المراجع [ عدل]