الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول A ahz123 تحديث قبل يوم و 13 ساعة الطايف 35 تقييم إجابي طقم ذهب كامل (عقد واسواره وخاتم وخرص) جميل جدا عيار 18 بفصوص أبيض وكحلي
الوزن 15جرام وشوي
السعر 3300 نهائي
بلا ضريبه
والتواصل للجاد واتساب فقط ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة)..
رجاء عدم الارسال في الخاص بالسوم
الطقم سعره محدد وليس للسوم. 74912084 كل الحراج مستلزمات شخصية ملابس نسائية إذا طلب منك أحدهم تسجيل الدخول للحصول على مميزات فاعلم أنه محتال. طقم ذهب اطفال عيار 18 - سيلفرين. إعلانات مشابهة
طقم ذهب عيار ١٨ Tv
81
المقاسات المتوفرة
10
سعر المنتج
117505 جنيه
اللون
أصفر
حالة المنتج
منتج جديد
هل المنتج مرصع بالفصوص
نعم
هل يرد بالفصوص
لا
الماركة
ماستر جولد Master gold
أضف تقييم
تقييمك
تعليقك
0 تقييمات للمنتج "طقم كامل ذهب عيار 18 من ماستر جولد Master gold"
Add to cart
كوليه ذهب
انسيال ذهب
لتجربة تصفخ أفضل حمل تطبيق الموبايل
App Store
Google Play
طقم ذهب عيار ١٨ قدم
الشراء المباشر بالموقع متوقف حالياً للتطوير، بامكانك التصفح واستعراض منتجاتنا في حال رغبت في الشراء تواصل معنا عبر الواتساب ( 0563119191). أو, أضف المنتجات التي ترغب بشرائها في السلة واتمم عملية الشراء في وقت لاحق.
طقم ذهب عيار ١٨ على صورة كسر
مجوهرات الماس
السعر
32805 SAR
(شاملاً ضريبة القيمة المضافة)
متوفر
طقم الماس مع ذهب ابيض يتميّز تصميمه بأحجار الماس مستدير الشكل وبقصة الباجيت والدمعة لإطلالة تتسم بالتفرد والتميّز
SKU
LPS27121-HS
وزن الذهب
8. 5g
وزن الماس
2. ذهب عيار ١٨ - ووردز. 15c
اللون
الكمية
شحن مجاني في السعودية
مدة التوصيل: 5 - 15 يوم
مواصفات
الوصف
المراجعات
لون الذهب
ذهب أبيض
أنواع المجوهرات
الاحجار الكريمه
0
وزن الألماس
2. 15
نوع الصنف
طقم الماس
لون الألماس
G-H
أبعاد القطعة
-
وزن الأحجار الكريمة
وصف المنتج
تم تصنيع هذا الطقم يدويا وتقنيا ويعتبر هذا الموديل من التصاميم المميزة لدى لابيز
لم يتم تقديم تعليقات
لابيز هي إحدى الشركات الرائدة في المملكة العربية السعودية في مجال المجوهرات الماسية الفاخرة والمصممة في مصنع لابيز، حيث نحرص على إستخدام أجود أنواع الألماس والأحجار الكريمة ،كما نحرص على أختيار أحدث التصاميم الراقية تحت اشراف نخبة من المصممين المميزين،وحرصا منا على عملائنا ليحصلوا على كل التميز عند إقتنائهم أي قطعة مجوهرات من مجوهرات لابيز.
مصاغات الأربش للذهب بالسعودية قسم المتجر الإلكتروني
العملة
ريال سعودي
يورو
دينار بحريني
درهم اماراتي
دولار أمريكي
دينار كويتي
ريال قطري
ريال عماني
دولار استرالي
دولار كندي
جنيه مصري
كرونة سويدية
دينار جزائري
دينار عراقي
ليرة لبنانية
درهم مغربي
جنيه سوداني
آراء العملاء
ممتازه شكراً لكم
نرجس السماعيل
الأحساء
جميل
سلمان الدوسري
الخرج
رائع جدًا ومو اخر طلب ان شاء الله❤️
Lovely and easy. Fast delivery too. Thanks
Fatima AlBasha
الخبر
ممتاز 👍 ثاني تعامل وماراح يكون آخر تعامل ويوجد تشكيلة حلوه مناسبه للهدايا
فاطمه الباشا
القطيف
رائع وتعامل سريع وجميل
عبدالله القحطاني
خميس مشيط
ماشاء الله روعه وقطعه جميله خزينة
جوهره الغامدي
الدمام
جميل و فريق العمل متعاون في خدمة العميل
Ali Alhashim
جميل مررررره
Wedad Mohammad
ممتاز
وليد الرويس
الرياض
وكذلك الحرج الذي في الصدر منه. فإنه تارة يكون حرجا من إنزاله وكونه حقا من عند الله. وتارة يكون من جهة التكلم به, أو كونه مخلوقا من بعض مخلوقاته ألهم غيره أن تكلم به. وتارة يكون من جهة كفايتها وعدمها وأنه لا يكفي العباد, بل هم محتاجون معه إلى المعقولات والأقيسة, أو الآراء أو السياسات. وقال الرسول يارب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا - حلول التعليمي. وتارة يكون من جهة دلالته, وما أريد به حقائقه المفهومة منه عند الخطاب, أو أريد بها تأويلها, وإخراجها عن حقائقها إلى تأويلات مستكرهة مشتركة. وتارة يكون من جهة كون تلك الحقائق وإن كانت مرادة, فهي ثابتة في نفس الأمر, أو أوهم أنها مرادة لضرب من المصلحة. فكل هؤلاء في صدورهم حرج من القرآن, وهم يعلمون ذلك من نفوسهم ويجدونه في صدورهم. ولا تجد مبتدعا في دينه قط إلا وفي قلبه حرج من الآيات التي تخالف بدعته. كما أنك لا تجد ظالما فاجرا إلا وفي صدره حرج من الآيات التي تحول بينه وبين إرادته. فتدبّر هذا المعنى ثم ارض لنفسك بما تشاء.
وقال الرسول يارب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا - حلول التعليمي
وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا (30) يقول تعالى مخبرا عن رسوله ونبيه محمد - صلوات الله وسلامه عليه دائما إلى يوم الدين - أنه قال: ( يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا) ، وذلك أن المشركين كانوا لا يصغون للقرآن ولا يسمعونه ، كما قال تعالى: ( وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون) [ فصلت: 26] وكانوا إذا تلي عليهم القرآن أكثروا اللغط والكلام في غيره ، حتى لا يسمعوه. فهذا من هجرانه ، وترك [ علمه وحفظه أيضا من هجرانه ، وترك] الإيمان به وتصديقه من هجرانه ، وترك تدبره وتفهمه من هجرانه ، وترك العمل به وامتثال أوامره واجتناب زواجره من هجرانه ، والعدول عنه إلى غيره - من شعر أو قول أو غناء أو لهو أو كلام أو طريقة مأخوذة من غيره - من هجرانه ، فنسأل الله الكريم المنان القادر على ما يشاء ، أن يخلصنا مما يسخطه ، ويستعملنا فيما يرضيه ، من حفظ كتابه وفهمه ، والقيام بمقتضاه آناء الليل وأطراف النهار ، على الوجه الذي يحبه ويرضاه ، إنه كريم وهاب.
تفسير: (وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا)
ثم إن هؤلاء الأفراد - فوق ذلك - قد جعلوا من أهل الغرب قدوتهم، ومن سلوك أولئك القوم وجهتم؛ فهم يقلدونهم في الصغيرة والكبيرة من الرذائل، وفي القبيح والمذموم من العادات والصَّرْعات؛ فإن أطالوا شعورهم، كان على هؤلاء أن يفعلوا الشيء نفسه، وإن كشف أولئك القوم عوراتهم وأظهروا سوآتهم! وقس على ذلك أنواع السلوك الأخرى، من الاختلاط بين الجنسين، والزواج بين المثلين، والعلاقات المحرمة والشاذة التي يأباها وينفر منها وعنها، كل من بقي على فطرته السليمة. وكان من تبعات هجر القرآن على مستوى المؤسسات التعليمية، ما تقوم به المؤسسات التعليمية اليوم في بعض دولنا الإسلامية من إعادة النظر في المناهج الشرعية، ومن ثم صياغتها وتعديلها وفق المقياس الغربي. وقد وصل الأمر أن يُفرض على المسلمين تغيير مناهجهم التربوية والتعليمية، بما يوافق ويتفق مع توجهات وسياسات وأطماع الدول الكبرى، وكل هذا من تبعات هجر القرآن، وتسليم الأمة قيادها لغير شريعة القرآن. أما على المستوى الاجتماعي والأسري، فحدث ولا حرج، حيث أخذت الدعوات من هنا وهناك تنطلق بأعلى صوتها، مطالبة إلى تحرير المرآة وفك أسرها، وداعية - بما أوتيت من قوة وزخم ودعم إلى استرداد حقوق المرأة التي اغتصبها منها الرجل والمجتمع في آن معًا!
وقد وصل الأمر أن يُفرض على المسلمين تغيير مناهجهم التربوية والتعليمية، بما يوافق ويتفق مع توجهات وسياسات وأطماع الدول الكبرى، وكل هذا من تبعات هجر القرآن، وتسليم الأمة قيادها لغير شريعة القرآن. أما على المستوى الاجتماعي والأسري، فحدث ولا حرج، حيث أخذت الدعوات من هنا وهناك تنطلق بأعلى صوتها، مطالبة إلى تحرير المرآة وفك أسرها، وداعية - بما أوتيت من قوة وزخم ودعم إلى استرداد حقوق المرأة التي اغتصبها منها الرجل والمجتمع في آن معًا! فكان من تبعات هجر القرآن على هذا المستوى، خروج المرأة من بيتها تزاحم الرجل، وتقاسمه مجالات العمل، بعد أن تركت عملها الأساس؛ وما تبع ذلك من اختلاط في مرافق الحياة كافة، بدءًا بالأُسر المسلمة، ومرورًا بالشوارع والنوادي الرياضية، وانتهاء بالجامعات ومراكز العلم، وكل هذا جرى بدعاوى التحرر والتقدم. أما على مستوى الدول والحكومات فالأمر أدهى وأمرُّ، والخَطْب أعظم وأجلُّ، فقد أصبح القرآن - ممثلاً بشريعة الإسلام - مصدرًا من مصادر التشريع لأكثر دول الإسلام، ولم يعد هو المصدر الوحيد لتشريعاتها وقوانينها، بل أصبح مصدرًا رديفًا ومساويًا لمصادر الغرب والشرق!! وحتى هذه المشاركة (الخجولة) للقرآن في معظم دساتير دول الإسلام، قد انحصرت شيئًا فشيئًا إلى أن أصبح مجالها في زاوية ضيقة من زوايا الحياة، هي زاوية قوانين الأحوال الشخصية.