مهارات درس المعادلات الجذرية مادة الرياضيات ثالث متوسط الفصل الدراسي الاول عام 1442هـ
باوربوينت درس تبسيط العبارات الجذرية مادة الرياضيات ثالث متوسط الفصل الدراسي الاول عام 1442هـ.. تقدم مؤسسه التحاضير الحديثة لكل من المعلمين والمعلمات والطلبة والطالبات التحاضير الخاصة بمادة الرياضيات ثالث متوسط 1442هـ.
تبسيط العبارات الجذرية ثالث متوسط
من أهم الأهداف العامة و في الصف الثالث المتوسط غرس العقيدة الدينية في نفوس الطلاب ، وجعل الوازع الديني أساس للسلوكيات والأفعال ، وتعزيز حب الله وتقوية الصلة بين الطالب وربه ، وإمداد الطلبة بالمعارف والمعلومات المناسبة لمرحلتهم العمرية ، وتشجيعهم على التأمل والبحث عن المعلومات والمعرفة ، وكذلك تربيتهم على أسس اجتماعية دينية قائمة على الحب والتعاون والقدرة على تحمل المسئوليات ، وأيضا غرس روح حب الوطن والإخلاص له وخدمته ، وتدريبهم على حسن الانتفاع بالوقت في الاستزادة بالعلم عن طريق القراءة ، بالإضافة إلى تقوية الوعي والتأهيل للمراحل القادمة. وتتنوع الدروس والمواد وتختلف حول هذا المفهوم لينشأ جيلا قويا متسلحا بالعلم والإيمان ، ومن أهم الدروس التي يسعى الطلاب للبحث عنها في مادة الرياضيات درس تبسيط العبارات الجذرية ، والذي سيتم شرحه في المقال التالي مع الأمثلة. الجذور التربيعية
في الدروس السابقة من الجبر تعلمنا ذلك:
3 2- = 3- ، 3- = 9
3 2 =3⋅3=9
فـ 9 هي مربع 3 ، ومربع -3 هو 9 أيضا. لذا يقال إن 3 و -3 هي الجذور التربيعية لـ 9. جميع الأرقام الحقيقية لها جذران مربعان ، جذر مربع واحد موجب وجذر مربع واحد سالب ، ويشار في بعض الأحيان إلى أن الجذر التربيعي الموجب يسمى باسم الجذر التربيعي الرئيسي ، وقد تم توضيح سبب وجود جذرين مربعين أعلاه ، ومن المعروف أن يكون ناتج ضرب الرقمين موجبًا إذا كان كلا الرقمين لهما نفس الإشارة كما هو الحال مع المربعات والجذور التربيعية.
تبسيط العبارات الجذرية منال التويجري
0
تقييم
التعليقات
منذ شهر
J o
يعطيكم العافيه
1
0
منذ سنة
معتز عفقي
لا امزح
0
تبسيط العبارات الجذرية سعيد الشلوي
خامسا: ليس من الضروري أن نستمر في تحليل العدد تحت الجذر إلى عدد أصغر ، طالما أننا حصلنا على عددان متماثلان من عوامل العدد ، مثال على ذلك 16 √ يتم تبسيطه إلى (4 ×4) √، فإذا استمررنا بتحليله إلى عوامل أصغر سيصبح لدينا (2 ×2 ×2 ×2) √ ، أي أنه في النهاية سنصل إلى النتيجة نفسها وهي 4 ، ولكن سوف نضطر إلى زيادة الخطوات للوصول إلى نفس الناتج.
2
بسط العبارات التالية
أ
18
ب
30
ج
10
د
6
12
ه
و
16
ز
8
ح
120
12
جميع الأنبياء دعوتهم واحدة وشرائعهم مختلفة الإجابة/ عبارة صحيحة
جميع الانبياء دعوتهم واحده وشرائعهم مختلفه - رمز الثقافة
جميع الأنبياء دعوتهم واحدة وشرائعهم مختلفة، خلق الله عز وجل البشرية لحكمة وقد جعل له هدف في الحياة ليسير عليه وجعل له مهمة وهي عبادة الله تعالى وتوحيده والاصلاح في الأرض، وأرسل سبحانه وتعالى لكل أمة رسول ونبي يوصل رسالته للناس كافة وتعليمهم كيف يعبدون الله ويتقربون إليه وكل رسول أرسل في زمن مختلف عن الآخر، ومن هنا يمكننا أن نتعرف على إجابة سؤال جميع الأنبياء دعوتهم واحدة وشرائعهم مختلفة. أرسل الله تعالى الأنبياء والمرسلين لإيصال رسالته السماوية التي كلفهم بها في كل زمان ولكل قوم، فكل رسول أو نبي أرسل لقومه يدعوهم للهدى ودين الحق وكان أول الأنبياء أبو البشر آدم عليه السلام، وآخرهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وكلهم كان هدف دعوتهم هو نشر دين الله بين الناس ووحدانية الله تعالى، ولكن اختلفت الكتب السماوية من زمان لآخر وهي الانجيل والزبور والتوراة وصحف إبراهيم والقرآن الكريم، إذن إجابة السؤال: العبارة صحيحة.
قلت: يا رسول الله كم الرسل من ذلك؟ قال:"ثلائمائة وثلاثة عشر جمًّا غفيرًا". قال: قلت: يا رسول الله من كان أولهم؟ قال:"ءادم" قلت: يا رسول الله أنبيّ مرسل؟ قال: "نعم خلقه الله بيده (أي بعنايته)، ونفخ فيه من روحه، وكلمه قُبُلا". أنبياء الله - دينهم واحد وشرائعهم مختلفة. وقد اختلف العلماء في بيان عدد الأنبياء فمنهم من احتج بحديث ابن حبان المتقدم ذكره، ومنهم من لم يعين عددًا معلومًا محتجًّا بأنه لم يرد في ذلك حديث قطعي الثبوت. وأما الكتب المنزلة عليهم فمائة وأربعة كتب منها خمسون أنزلت على شيث، وثلاثون على إدريس، وعشرة على إبراهيم، وعشرة على موسى قبل التوراة، وأنزل التوراة على موسى، والزبور على داود، والإنجيل على عيسى، والقرءان على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وأول الأنبياء ءادم عليه السلام فهو نبي رسول وءاخرهم محمد عليهم الصلاة والسلام. ولا يجوز الأخذ بقول من ينفي رسالة ءادم ونبوته لأنه قول باطل.
جميع الأنبياء دعوتهم واحدة وشرائعهم مختلفة – صله نيوز
هل جميع الانبياء دعوتهم واحده وشرائعهم مختلفه؟ خلق الله البشر من آدم عليه السلام وحواء، وجعلهم شعوب كثيرة. وكل ذلك بهدف واحد هو عبادة الخالق الواحد الأحد رب هذا الكون الله، ولم يترك عباده وخلقه هائمين في هذه الدنيا دون شريعة هداية منه. جميع الأنبياء دعوتهم واحدة وشرائعهم مختلفة – صله نيوز. بل أرسل لهم الانبياء والرسل، وأرسل معهم شرائع مختلفة لدعوة الناس لعبادة الله وطاعته واتباع أوامره وإخراج الناس من الظلمات إلى النور. نضع لكم هنا إجابة عن هل جميع الانبياء دعوتهم واحده وشرائعهم مختلفه. بعث الله جميع الانبياء بدعوة واحدة هي الدعوة لعبادة الله وحده ولا إله غيره ولا شريك معه. وأرسل مع كل منهم كتاب وشريعة ومنهاج تناسب القوم الذي بعث فيهم، وتناسب الزمان الذي يعيشون فيه. وجعل الكتب السماوية شرائع للأقوام والامم لعلهم يتفكرون ويؤمنون ويصدقون فكل يدعو لدين الحق واتباعه؛ وهنا يكون:
هل جميع الانبياء دعوتهم واحده وشرائعهم مختلفه صح أم خطأ؟
الجواب الصحيح: هي عبارة صحيحة.
ثم إن الله ختم النبوة بمحمد صلى الله عليه وسلم فهو ءاخر الأنبياء وأمّته ءاخر أمة أرسل إليها رسول. والرسول لا بد أن يكون أكمل من المرسلِ إليهم عقلاً وفضلاً وفطنة ومعرفة وصلاحًا وعفة وشجاعة وسخاوة وزهدًا، قال تعالى: {إن الله اصطفى ءادم ونوحًا وءال إبراهيم وءال عمران على العالمين} (سورة ءال عمران/33). ولا يجوز أن يكون الرسول امرأة، ولا أن يكون عبدًا مملوكًا، ولا أن يكون ناقص الحس لأجل الحاجة إلى كمال الحواس في أداء الرسالة وما يتعلق بها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما بعثَ اللهُ نبيًّا إلا حسن الوجهِ حسنَ الصوت، وإن نبيَّكم أحسنهم وجهًا وأحسنهم صوتًا" رواه الترمذيّ. ما يجب للأنبياء وما يستحيل عليهم
يجب للأنبياء الصدق، فيستحيل عليهم الكذب لأن الكذب ينافي منصب النبوة، ويجب لهم الأمانة فيستحيل عليهم الخيانة. ويجب لهم الفطانة فيستحيل عليهم الغباوة والبلادة أي ضعف الفهم، لأن الأنبياء أرسلوا ليبلغوا الناس مصالح ءاخرتهم ودنياهم، والبلادة تنافي ذلك. وكذلك يستحيل على الأنبياء الرذالة كسرقة حبة عنب واختلاس النظر إلى الأجنبية بشهوة، وكذلك يستحيل عليهم السفاهة كتذبير المال. ما ورد في عدد الأنبياء والرسل والكتب المنزلة
روى ابن حبان في صحيحه عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله كم الأنبياء؟ قال:"مائة ألف وأربعة وعشرون ألفًا".
أنبياء الله - دينهم واحد وشرائعهم مختلفة
أيضًا كان مفروضًا في شرائع أنبياء بني إسرائيل كموسى صلاتان في اليوم والليلة، وفي شرع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خمس صلوات. وكان جائزًا في شرع سيدنا يعقوب عليه السلام أن يجمع الرجل في الزواج بين المرأة وأختها وهو محرم في شرع محمد صلى الله عليه وسلم، وكان جائزًا في الشرائع القديمة أن يسجد المسلم للمسلم للتحية وهو محرم في شرعنا، فقد صحّ أن معاذ بن جبل لما قدم من الشام سجد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له الرسول: "ما هذا؟" قال: يا رسول الله رأيت أهل الشام يسجدون لبطارقتهم وأساقفتهم وأنت أولى بذلك، قال: "لا تفعل، لو كنت ءامر أحدًا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها". رواه ابن حبان وابن ماجه وغيرهما. عصمة الأنبياء
اتفق المسلمون على ان الأنبياء معصومون عن الكفر قبل النبوة وبعدها، وكذلك كبائر الذنوب كالزنى وأكل الربا وغير ذلك، وأما الذنوب الصغيرة فما كان من صغائر الخسة والدناءة فهم معصومون منها قبل النبوة وبعدها. وأما الصغائر التي هي غير صغائر الخسة فقد ذهب أكثر العلماء ومنهم الإمام أبو الحسن الأشعري رضي الله عنه إلى أنه تجوز في حقّهم كالمعصية التي حصلت من ءادم عليه السلام قال تعالى {وعصى ءادم ربه فغوى} (سورة طه/121)، ولكنهم ينبَّهون فورًا فيتوبون قبل أن يقتدي بهم فيها غيرهم، وهذا هو القول الصواب.
المعجزة
ليعلم أن السبيل إلى معرفة النبي هو المعجزة، وهي مشتقة في اللغة من العجز، والمراد ما يُظهر عجز الخلق عن معارضته، وتعريفها أنها أمر إلهي خارق للعادة في دار التكليف لإظهار صدق مدعي النبوة، مع عجز من ينازعه عن معارضته بمثل ذلك الأمر الإلهي. ووجه دلالة المعجزة على صدق النبي أنه لما ادعى الرسالة وقال إن صدقَ دعواي أن الله أرسلني لفعل كذا، فظهور ذلك على يده كان بمنزلة صدق عبدي فيما يبلغ عني