أبو الطفل: يا نذل ياقليل الأدب ، ويغلق الهاتف بغضب ويركض مسرعا الي الدور العلوي إلى غرفة النوم وإذا به يرى زوجته وعليها الروب الأحمر وشعرها مبلل وجالسة أمام التواليت ، فيخطفها ويضرب رأسها بالمرايا ويشبعها ركلا وضربا وهو يقول: اطلعي بره بيتي.. يا (....... )!! (ويتابع الزوج شتائمه): إنت مو كفو بيت العز والنعمة!! نهاية من فرقت بين زوجين بكورونا بفارق ساعة. وتنظر إليه زوجته بنظرات المأخوذة على أمرها لاتعرف ماذا تقول وما الذي حل بها فتسرع تجمع شتات أغراضها مسرعة إلى بيت أهلها. ويجلس أبو الطفل بحيرته غاضبا لايعلم ما الذي فعل وما الذي حل به. أصبح الزوج في حيرة من أمره ما يدري إلى أين يذهب ولمن يشكي أمره ، لأنها غريبة ، استمر على الحال يومين لا يعرف طعم الراحة وخاصة أنه معتاد على أنه أول مايرجع يذكر كيف كانت حياته سعيدة وتنقلب بين يوم وليلة ؟! أما المعاكس فماعاد يقدر يذوق طعم النوم ولا عرف الراحة درب.. كل ما بغى ينام يتحلم بشكل المرأة كما تخيلها بثوب أحمر وهي تنظر حقه وتدعي عليه وتقول فرقتنا الله يفرق بينك وبين الراحة ، ضميره صحي وراح للأطباء يبي بس ينام ولو لساعات بسيطة ، ما خلى نوع من الحبوب لكن بدون فايدة فراح إلى أحد المشايخ يشكي الحال فقال له الشيخ: والله مالك إلا أنك تعترف للزوج والزوجة لعل وعسي يردون وترتاح إنت!!
- الإفساد بين الزوجين!! - ملفات متنوعة - طريق الإسلام
- ملعون من أفسد امرأة على زوجها
- مجموعة قروبنا البريدية - Google Groups
- شيءٌ من فقه اللغة (المفهوم) – مجلة الوعي
- جريدة الرياض | أفضل فاصل زمني بين إنجاب الأطفال هو سنتان
- نقد كتاب أكثر مدة الحمل | الشبكة الوطنية الكويتية
- حكم إرضاع الكبير
الإفساد بين الزوجين!! - ملفات متنوعة - طريق الإسلام
ما عليه إذًا هو الاجتهاد ليل نهار، وتقفي آثار النابغين في مجاله، والصبر والبذل، مع العناية بصحته وأوقاته ليصل بتوفيق الله. لكن دعونا نقول لكم أنه إذا قرر أحدكم ان يجعل ذلك في خطته فعليه أن يبدأ مبكرا ليصل، حيث أن النجاح لا يتحقق بين يوم وليلة. لكنك إن أردت ذلك فلن تصل إلا إذا تركت تدخين السجائر مثلًا و تحولت إلى نظام غذائي منضبط. لكن هل ستصل لذلك الهدف الطموح مع إدمان الإباحية مثلًا؟! طبعًا لا، لأنها تعيق عن الوصول لهذا الهدف. الإفساد بين الزوجين!! - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. أي أنه لكي تعيش حياة سعيدة مطمئنة و هادئة و تصبح فردا ناجحا لابد لك أن تتخلى عما يغضب الله من شهوات محرمة و تتخلى عن الإسراف في بعض المباحات التي إذا أفرطت فيها تضرك لابد أن تملك زمام نفسك و تهذبها فإنك إن فعلت ذلك عشت سعيدا و ناحجا يقول المولى جلى و علا:
" مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ"- النحل 97
و تلك هي النقطة ، معظمنا لديه فكرة عن ما نريد القيام به في الحياة، وبالنسبة لغالبية الناس فإنهم يخططون لحياتهم ، و تتضمن هذه الخطة وجود الأسرة.
ملعون من أفسد امرأة على زوجها
مارون شاكر
مجموعة قروبنا البريدية - Google Groups
في الواقع، أكثر من 80٪ من الشباب في الغرب- على فساده- يقولون أن الزواج أولوية هامة في خطة حياتهم، هذا عندهم في الغرب سبحان الله! وبالنظر إلى المتزوجين فهم كثيرا ما يقولون إنهم "راضون جدا" في حياتهم و هم متزوجون عما إذا كانوا بغير زواج ، بالطبع هذا الهدف ممتاز. مجموعة قروبنا البريدية - Google Groups. لكن المشكلة تكمن في مستخدمي الإباحية حيث إن الزواج و الإباحية لا يجتمعان. في الواقع، أثبتت الأبحاث أن العديد من النساء في الغرب يرين أن مشاهدة الإباحية يعد تهديدا خطيرا للحياة الزوجية. لماذا؟
لأن الأزواج المتابعين للمواد الإباحية يقضون أوقاتا طويلة بعيدا عنهن و عن أولادهن في الوقت الذي تكون هي في حاجة إليه و إلى قربه منها و ليشاركها تربية الأولاد و رعايتهم و حل مشكلاتهم و قضاء مصالحهم و الترفيه عنهم، وعلاوة على ذلك فإنهن ينظرن إلى مشاهدة الإباحية على أنها خيانة من الزوج للزوجة أو نوع قريب من الخيانة حيث ينظر الرجل إلى نساء أخريات غيرها و ذلك يثير حفيظتها و غيرتها بطبيعة الحال كأي امرأة طبيعية ذات فطرة سليمة. هذا عند الغرب الذي يصرح بالفجور و يسمح به و ينشر الإباحية!!! و لكن عند النساء المسلمات العفيفات الطاهرات الحافظات للغيب بما حفظ الله بالطبع يرين أن ما سبق من الأسباب التي تجعل الإباحية مهددة للحياة الزوجية وبقائها مستقرة و قوية و مبنية على أواصر الحب و الألفة و البر و المودة.
وإذا كانت الكنيسة تُعَّمدُ كذا طفلاً وتطلب من والديه أن يرَّبوه تربية مسيحية فهي تأملُ أن تتفاعلَ النعمة فيهما أيضا وتشَّجعَهما على تصحيح وضعهما الشاذ
مفهومُ الطـلاق
يوجد طلاقٌ وطلاق. في نظر الناس كلُ طلاقٍ هو جريمة حسبما يفهمون ويُفَّسرون آية الأنجيل القائلة:" من تزَّوجَ مُطلقة فقد زنى" (متى 5: 32). هذه الآية تعني أنه لا طلاقَ بين الزوجين لآنهما قد إتحّدا بمشيئة الله وصارا إنسانا واحدًا. ولا يجوز أن تخالفَ ارادةُ الأنسان شريعةَ الله وتتحَّداها (متى19: 5-6). وهل ينفصلُ الأنسان عن ذاتِه ، أو هل يُطَّلقُ ذاتَه؟. طبعا كلا. ومع ذلكَ قد يخالفُ الأنسان ويتحدى شريعة الله. وهذه المخالفة أو التحدي يُسَّميها الكتاب " زنًى" (هو2: 6)، أو " الفحشاء ". نهاية من فرقت بين زوجين في العالم يدخلان. وقد ذكر متى نفسه في الآية المذكورة 5: 32 وفي 19: 9 وقال:" من طلَّقَ إمرأته
، إلا لفاحشةٍ ، وتزوجَ غيرَها زنى". بما يعني أنه يوجدُ للقاعدة شـواذ. وما هو شـاذ هو ضد إرادة الله. وهذا يعني أنه قد تتمُ زواجاتٌ ليست بإرادةِ الله فلا يجمع الله بين الزوجين. وإذا عاشا حياة زوجية ولم يجمعهما الله يقترفان " زنًى أو الفحشاء "!. والتفريقُ عندئذٍ بينهما هو الأفضل. وكل تفريق من هذا القبيل يرى فيه الناس ويدعونه " طلاقًا".
وروى مالك في الموطأ أنه بلغه أن عثمان بن عفان أتي بامرأة قد ولدت في ستة أشهر. فأمر بها أن ترجم. شيءٌ من فقه اللغة (المفهوم) – مجلة الوعي. فقال له علي بن أبي طالب: ليس ذلك عليها. إن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه: (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) وقال: (والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة) فالحمل يكون ستة أشهر فلا رجم عليها. وأقل مدة الحمل عند أهل الطب التي يعيش الجنين إذا ولد بعد تمامها هي ستة أشهر, ولا يكون قابلا للحياة إذا ولد قبل نهاية الشهر السادس, وبداية الشهر السابع, لأن الجهاز العصبي المركزي, والجهاز التنفسي لم يتطور بعد بشكل ملائم, ويقرر الأطباء أن الجنين الذي يبلغ عمره ستة أشهر يتميز بصفة مهمة وهي قدرته علي التنفس بانتظام لعدة أيام إذا ولد وهو في هذا العمر, بل وتكون لديه فرصة العيش إذا دخل حضانة مناسبة, والستة أشهر هي أقل مدة للحمل يمكن أن يولد فيها المولود تام الخلقة.
شيءٌ من فقه اللغة (المفهوم) – مجلة الوعي
فمن باب أولى الصبر على ما هو دون ذلك كالسجن مثلاً – تنبيه من الأعلى إلى الأدنى. تنبيه بشيء له علاقة بالموضوع على الموضوع ذاته:
قال صلى الله عليه وسلم: "تبسمك في وجه أخيك صدقة…"(9). تنبه بالتبسم على حسن المعاملة وحسن الخلق. قال صلى الله عليه وسلم: "أدّوا الخيط والمخيط…"(10). تنبه بذلك على وجوب أداء الغنيمة لصاحب الصلاحية (الخليفة أو القائد) لتوزيعها مهما قلّت أو كثرت وبالتالي تحريم الغلول مهما كان. ـــــــــــــ
(1) رجاله ثقات غير أن فيه انقطاعا وخرَّجه الطبراني والدارقطني والحاكم: 2/216 بإسناد ضعيف، وصححه ابن حبان: 16/202. ـ (2) الترمذي 662، النسائي: 2291، ابن ماجه: 1690، أبو داود: 2098، وقال الترمذي: الأصح أنه موقوف على ابن عمر. ـ (3) أبو داود: 2/96، البيهقي: 4/99. ـ (4) مسند أحمد: 1/219، الدارقطني: 1/48، الطيالسي: 2761. ـ (5) البخاري: 298، 1393، مسلم: 79. حكم إرضاع الكبير. ـ (6) البخاري: 91، 2243، مسلم: 1722. ـ (7) المعجم الكبير: 20/303، المعجم الأوسط: 3444. ـ (8) المعجم الكبير: 10/171، المعجم الصغير: 1/372، مسند الشاميين: 1/379، رقم 658. ـ (9) الترمذي: البر والصلة 1879. ـ (10) المعجم الكبير: 20/303، المعجم الأوسط: 3444.
جريدة الرياض | أفضل فاصل زمني بين إنجاب الأطفال هو سنتان
نوع المولود أثبت علمُ الوراثة الحديث أن جنس المولود إنما يتحدد أساسًا من الحيوان المنوي، لا من البويضة، ويتفق ذلك مع سياق الآيات بشكل يؤكِّد إعجازها؛قال تعالى: " أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى " القيامة: 37 – 39. ومِن ناحية أخرى، فإن ارتباط جنس المولود بحيوان معين من ضمن ملايين الحيوانات 350 مليونًا يقطع باستحالة التنبؤ البشري – فضلًا عن التحكم – في جنس نطفة تحملها أنثى، مما يؤكد عجز العلم، وإعجاز قدرة الله تعالى الذي خص نفسَه بمعرفة ما تَغيض الأرحام في أكثر من آية.
نقد كتاب أكثر مدة الحمل | الشبكة الوطنية الكويتية
وقوله عز وجل: ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾ [البقرة: 233]؛ أي: وخافوا ربَّكم في جميع تصرفاتكم، واحرصوا على العمل بما يشرعه لكم، وأيقنوا أنه مطلع عليكم، لا يغيب عنه شيء من شؤونكم، فراقبوه مراقبة من يراه، فإن لم تكونوا ترونه فإنه يراكم.
حكم إرضاع الكبير
يحتفل العالم بـعيد الأمّ، على أساس العرف الَّذي يلعب في العصر الحديث دوراً في أن يكون لكلِّ رمز إنسانيّ معطاء وهب ويهب الإنسانيَّة الكثير من نفسه، يوم يحتفل النَّاس فيه، ويكرّمونه فيه، ويفكِّرون كيف يمكن أن يحركوا هذه القيم الكامنة في نفسه ليشجِّعوها وليزيدوا فيها.
فقالوا: إن كل ما لم يرد في الشرع واللغة تحديده, فإنه يعود في ذلك إلى العرف والواقع, فإذا ثبت في الواقع شيء أخذنا به, وقد وردت عدة وقائع في الوجود تدل على امتداد الحمل إلى أربع سنوات. ومنها:
1 - عن الوليد بن مسلم قال: قلت لمالك بن أنس: إني حدثت عن عائشة, أنها قالت: لا تزيد المرأة في حملها على سنتين قدر ظل المغزل,
البقية