يشهد سوق شعبة نصاب للفقع – شرق محافظة رفحاء 150 كيلو – إقبالاً كثيفاً من المتسوقين وتجار الجملة من شتى مناطق المملكة خلال هذه الأيام. وتراوحت أسعار الفقع، اليوم السبت، في السوق حسب نوعه وحجمه مقارباً لأسعاره خلال الفترة الماضية ؛ حيث بلغ سعر فقع الزبيدي للكيس 10 كيلو 1030 ريالاً للحجم المتوسط، كما بلغ سعر الفلين متوسط 180 ريالاً للجملة و500 ريال للجملة أيضاً. بيع حبة فقع بسعر كبير في مزاد بحفر الباطن..لماذا؟ «فيديو» | موقع سيدي. وشهد السوق تداول صفقات متوسطة بين جامعي الفقع والمستهلكين والتجار ساهمت بدفع عجلة اقتصاد المنطقة وتوليد وظائف مؤقتة للشباب السعودي والأسر التي تقوم بجمع الفقع، وكذلك استفاد من السوق المحلات والمتاجر الأخرى والمباسط ومحطات البنزين بسبب كثافة إقبال المتنزهين للاستمتاع بالربيع الذي شهدته المنطقة مبكراً وقضاء كثير من المتنزهين أوقات فراغهم بالربيع والتسوق من سوق الفقع الموسمي. الجدير بالذكر أن السوق يقع بعد شعبة نصاب باتجاه حفر الباطن 5 كيلو تقريباً، وأنشئ كونه يقع على الطريق الدولي وقرب الأماكن التي ينبت فيها الكمأ "الفقع".
سوق الفقع حفر الباطن تنفذ
وقال فهد المطيري، وهو أحد الهواة للفقع، إن سوق الفقع لم تشهد تنظيماً من قبل الجهات الخدمية والأمنية لمراقبة السوق، وإن موسم الفقع فترته محدودة لا تتجاوز الشهرين، وفي هذا العام كثر الفقع، لكن مازالت الأسعار مرتفعة لأسباب يجهلها. المصدر: صحيفة الشرق
شاهد أيضاً:
فيديو: كاميرات حرس الحدود ترصد نساء يبحثن عن الفقع ليلاً
إصابة خطيرة لمقيم أفغاني تعرض لإطلاق نار في المدينة
سعودي قضى 12 عاماً في جوانتانامو يروي وقائع الإذلال على يد الأمريكيين
سوق الفقع حفر الباطن توجه بإلغاء
المملكة العربية السعودية
سوق الفقع حفر الباطن الجديد
صراحه-متابعات: بعد غياب سنوات طويلة، يعود السوق الشعبي للفقع في حفر الباطن ليعج بالحركة، ويتسبب في ازدحام السير في الطرق المجاورة له. الصحيفه التقت مع عدد من باعة الفقع داخل السوق، فرفض أغلبهم إخبارنا بمكان التقاط الفقع خوفاً من الجهات الأمنية، وكي لا يدلوا الموطنين إليها، وقال علي الخالدي «من أرض الله الواسعة نلتقط الفقع». وقال محمد الشمري إنهم يسهرون الليالي من أجل التقاط الفقع وبيعه، وإنهم يلتقطون الفقع من أماكن عدة، وهي المحميات، ومن داخل الحدود السعودية العراقية، وإنهم يدخلون ليلاً خوفاً من كشف أمرهم من قبل الأمن. وذكر الشمري أن أسعار الفقع مرتفعة بسبب المخاطرة في جلبه وبيعه. وذكر المشتري خالد الحربي أنه اشترى فقعاً بقيمة 2500 ريال، وهو عبارة عن كرتون صغير لوجبة العشاء، قائلاً إن الازدحام وتوافد عدد من الأشقاء الخليجيين إلى سوق حفر الباطن هو ما سبّب ازدحام السير ورفع أسعار الفقع عن المعقول. فيديو.. شاهد سوق الفقع في شعبة نصاب.. تعرف على الأسعار | صحيفة المواطن الإلكترونية. وطالب البائع عناد العنزي بلدية حفر الباطن، والجهات الأمنية، بتنظيم السوق؛ لأنه يعتبر أحد معالم حفر الباطن في هذه الفترة، لما تشتهر به المحافظة من وفرة الفقع، وزيارة الإخوان الخليجيين لها باستمرار.
اسم مدير المصنع محسن بن عبد الله المحسن الفرع الرئيسي … شاهد المزيد…
حفر الباطن 28 شوال 1438 هـ الموافق 22 يوليه 2017 م واس أشاد عدد من ملاك الصقور والمرابط بمحافظة حفر الباطن, بدعم خادم الحرمين الشريفين سلمان بن عبدالعزيز آل سعود – حفظة الله – للحفاظ على الموروث والارتباط التاريخي العريق … شاهد المزيد…
إنشاء وتشغيل مدافن الحيوانات النافقة. إنشاء وصيانة مصانع البتروكيماويات والأسمنت صناعة احذية طبية ادارة وتشغيل المطاعم والمقاهي ادارة وتشغيل مدافن النفايات البلدية الصلبة وفق الضوابط … شاهد المزيد…
سوق مركزي شامل. يحتوي تقريبا على كل ما تحتاج إليه الأسره. سوق الفقع حفر الباطن يستقبل رئيس. … 21 review. ساكو حفرالباطن اكبر وأحسن محل وكل ماتطلبه من البضائع الاصليه للتسوق والموظفين يعاملون الزبائن الطف معامله … تمور ذهب … شاهد المزيد…
تُعد سوق المأكولات والمشروبات في المملكة العربية السعودية الأكبر والأكثر جاذبية في منطقة الشرق الأوسط. إذ تبلغ قيمة هذه السوق 45 مليار دولار أمريكي، وستنمو بمعدل 6٪ خلال الخمس سنوات القادمة … شاهد المزيد…
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV] الرقم الضريبي: 300710482300003 300710482300003 شاهد المزيد…
حلويات زيماس حفر الباط.
هل لبس الخاتم سنة للرجال - YouTube
احكام لبس الخاتم
اهـ. أمَّا التَّختُّم في سبَّابة اليد اليُسرى للرِّجال، فمكروه، في مذهب الجمهور؛ وكذلك الوُسْطى؛ لما رواهُ مسلمٌ، عن عليٍّ رضي الله عنه قال: " نَهى رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - أن أجعل خاتمي في هذِه أو في التي تَلِيها "، وأشار إلى الوُسْطى والتي تَليها، وفي رواية: "السبابة والوسطى". ويستحبُّ أن يتختَّم الرجُل في خنصر يدِه اليُسرى، وهو مذهبُ بعض الحنفيَّة، والمختارُ عند مالك، وجوَّز الشَّافعيَّة للرجُل لبْس خاتم الفضَّة في خنصر يَمينه، وإن شاء في خنصر يسارِه. قال الإمام النَّووي رحمه الله في "شرحه لصحيح مسلم": "وأجْمع المسلِمون على: أنَّ السُّنَّة جعْل خاتم الرَّجُل في الخنصر، ويُكْرَه للرَّجُل جعْله في الوسْطى والتي تليها؛ لهذا الحديث، وهي كراهة تنزيه". اهـ. حكم لبس الرجل للخاتم. أمَّا لبْس ما عدا خاتمَ الفضَّة للرجُل، فقد حرم خاتم الذَّهب، وأما ما عداه من قصديرٍ ونُحاس، وحديد وغيرها، فَبَاقٍ على الأصْل -وهو الإباحة- حتَّى يأتي دليل ينقله عن أصله؛ وقد ثبت ما يدلُّ على الجوازِ في الصحيحَين، من حديث سهْلِ بن سعد رضي الله عنهما في قصَّة المرأة التي وهبتْ نفسَها، حيث قال النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم للرَّجل: " التمِسْ، ولو خاتمًا من حديد ".
حكم لبس الرجل للخاتم
ج: أولا: لبس خاتم الفضة للرجال جائز لحاجة أو لغير حاجة، للأدلة الواردة في ذلك في السنة المطهرة. ثانيا: ما يسمى بلبس دبلة الزواج من ذهب أو فضة ليس له أصل في الإسلام، بل هو بدعة قلد فيها جهلة المسلمين وضعفاء الدين الكفار في عاداتهم، وذلك ممنوع، لما فيه من التشبه بالكفار، وقد حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم. استعمال الرجل والمرأة للفضة: السؤال السادس من الفتوى رقم (8267) س6: ما حكم ارتداء حزام من فضة أو تعليق أو اقتناء ميدالية من فضة للرجل أو سلسلة من فضة للنساء؟ ج6: تحرم الفضة على الرجال لبسا إلا ما ورد به الدليل، كخاتم ونحوه، وتباح للنساء لبسا للتجمل والزينة، لحاجتهن إلى ذلك، وقد وردت الأدلة بذلك
هل لبس الخاتم سنة للرجال - Youtube
وقدِ اختلف أهل العلم فيه، فذهب المالكيَّة إلى: أنَّ التختُّم بالجلد والعقيق، والقصْدير والخشب جائزٌ للرِّجال والنساء. وأباح الحنابلة للرَّجُل والمرأة التحلِّيَ بالجوهر والزمرّد، والزبرجَد والياقوت، والفيروز واللؤلؤ، أمَّا العقيق، فقيل: يُستحبُّ تَختُّمهما به، وقيل: يباح التختُّم بالعقيق. حكم لبس الخاتم للرجال في كتاب كنز الدقائق. وكره الحنابلة والمالكيَّة التختُّم بالحديد، والنحاس، والرَّصاص للرجال والنِّساء؛ لما رُوي أنَّ رجُلاً جاء إلى رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم عليه خاتم شَبَه -نحاس أصفر- فقال له: " إني أجد منك ريح الأصنام "، فطرحه، ثم جاء وعليه خاتم حديد، فقال: " ما لي أرى عليْك حليةَ أهل النَّار! "، فطرحه؛ (رواه أبو داود والنسائي، وضعفه الألباني). وذهب الحنفيَّة -كما قال ابنُ عابدين- إلى: جواز التختُّم: بالفضَّة للرِّجال للحديث، والذهب والحديد والصفر حرامٌ عليْهم بالحديث، وبالحجر حلالٌ على اختِيار شمس الأئمَّة وقاضي خان؛ أخذًا من قوْل الرَّسول وفعلِه صلَّى الله عليه وسلَّم لأنَّ حِلَّ العقيقِ لمّا ثبت بهما، ثَبَت حلُّ سائر الأحجار؛ لعدَم الفرق بين حجر وحجر، وحرامٌ على اختِيار صاحب الهداية والكافي. واختلف الشَّافعية في التختُّم بغيْر الذَّهب والفضَّة، فقيل: يُكْره الخاتم من حديدٍ أو شَبَهٍ -نوع من النحاس- كما قال صاحبُ "الإبانة والبيان"، وقال صاحب "التتمة": لا يُكرَه الخاتم من حديدٍ أو رصاصٍ؛ لحديث الواهبة نفسَها، كما في "المجموع".
خاتم الفضة للرجال: السؤال الرابع من الفتوى رقم (3020) س4: هل يجوز للرجل لبس خاتم الفضة؟ ج4: نعم يجوز للرجل أن يلبس خاتما من الفضة للحاجة، لما ثبت عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يكتب إلى رهط أو أناس من الأعاجم فقيل له: إنهم لا يقبلون كتابا إلا عليه خاتم، فاتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من فضة نقشه: (محمد رسول الله) فكأني بوبيص أو ببصيص الخاتم في أصبع النبي صلى الله عليه وسلم أو في كفه (*) وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن غديان عضو: عبد الله بن قعود. الحزام للرجل المشتمل على ذهب: السؤال الثالث من الفتوى رقم (4123) س3: كما تعلمون أن في بلادنا نلبس حزامات فيها جنابي، ونضع فيها أنصاف من الجنيهات الذهبية، وبعض الإخوان يلبسون الخواتم الذهبية، وبعض منهم يلبس على عنقه سلسلة ذهبية، يقولون: إن الأئمة أجازوا الشيء اليسير من الحرير، فيقيسون هذه الأشياء بمقابل ذلك، فهل عملهم هذا صحيح وما الحكم؟ وكذلك يركبون أسنان ذهب.