ثم جاء ذلك الرجل في الغد رجاء أن يودع عنده؛ فانتهره إياس وطرده، وقال له: "أنت خائن".
- شبكة الألوكة
- موسى بن نصير - ويكيبيديا
- إياس بن معاوية المزني - ويكيبيديا
- د.حمزة السالم: الصيرفة الإسلامية تبيح لنفسها الربا الأعظم
- حكم الربا في الأوراق النقدية ومرتبتها الدينية - جريدة الوطن السعودية
شبكة الألوكة
ثم استخلف موسى ابنه عبد الله على القيروان ، وعبر إلى الأندلس في رجب 93 هـ. [38] بعد نزوله الأندلس، سلك موسى طريقًا غير الذي سلكه طارق، وافتتح مدن شذونة وقرمونة وإشبيلية وباجة وماردة. ثم ثار أهل إشبيلية على حاميتها من المسلمين وقتلوهم، فأرسل لهم موسى ولده عبد العزيز فأعاد فتحها، ومنها افتتح عبد العزيز لبلة. شبكة الألوكة. [39] ثم سار موسى يريد دخول طليطلة، فلقيه طارق في طلبيرة ، وأنّبه على مخالفته له في بعض الأمور ثم سارا معًا إلى طليطلة، ثم أرسل من افتتح سرقسطة ومدنها. [40]
وفي عام 95 هـ، جاءت رسل الخليفة الوليد تدعو موسى بالقدوم عليه، فخرج موسى ومعه طارق بن زياد ومغيث الرومي يريدون دمشق ، واستخلف ولده عبد العزيز مكانه الذي اتخذ من إشبيلية قاعدة له. [41] ووفد موسى ومعه طارق على الخليفة سليمان بن عبد الملك بعد وفاة الوليد عام 96 هـ. [42] وتقول الروايات العربية، أن سليمان راسل موسى يطالبه بأن يتأنى في القدوم، رغبة منه في أن يدخل عليه في صدر خلافته، وقد كان الوليد في مرض موته، إلا أن موسى رفض، وجدّ في السير، وهنا تختلف الروايات فبعضها يقول بأنه أن أدرك الوليد قبل موته، [42] والبعض يقول أنه وصل دمشق بعد أن أصبح سليمان خليفة.
موسى بن نصير - ويكيبيديا
كان إياس بن معاوية أحد العقلاء الفضلاء الدهاة[22]، وأحد من يضرب به المثل في الذكاء والرأي والسؤدد والعقل[23]، ويحكى من ذكائه وفراسته: أنه لما تولى القضاء تحاكم إليه رجلان في مال، فجحد المدعى عليه، فقال إياس للمدعي: أين دفعت إليه المال؟ قال المدعي: عند شجرة في بستان، فقال له إياس: اذهب إلى تلك الشجرة لعلك تتذكر المال، فذهب الرجل المدعي، وأمسك إياس المدعي عليه عنده، ثم سأله بعد ساعة: أترى خصمك وصل إلى تلك الشجرة؟ قال: نعم، فقال إياس: يا عدو الله يا خائن، قم وأدِ إليه ماله، فأقر المدعي عليه بالمال[24]. وجاءه رجل آخر وقال له: إني أودعت عند فلان مالًا وقد جحدني، فقال له إياس: اذهب الآن وائتني غدًا، وأرسل على الفور إلى الرجل الجاحد وقال له: اجتمع عندنا مال ولم نر له أمينًا نضعه عنده إلا أنت، فقال له الرجل سمعًا وطاعة، وفي اليوم التالي جاء الرجل صاحب الحق فقال له إياس: اذهب إلى خصمك الآن وقل له أعطني حقي وإلا رفعتك إلى القاضي، فدفع إليه الرجل ماله بكماله وخاف إذا سمع إياس خبره لا يودع عنده المال، وهمَّ للذهاب لإياس، وحين وصل كان إياس عرف بخبر إرجاع المال، فعنفه وطرده[25]. دخل إياس بن معاوية مدينة واسط فقال لأهلها بعد أيام: يوم قدمت بلدكم عرفت خياركم من شراركم، قالوا: كيف؟ قال: معنا قوم خيار ألفوا منكم قومًا، ومعنا قوم شرار ألفوا قومًا أيضًا، فعلمت أن خياركم من ألفه خيارنا وشراركم من ألفه شرارنا[26].
إياس بن معاوية المزني - ويكيبيديا
قضى أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز ليلة من الليالي ساهرًا مسهدًا ، ولم يستطيع أن ينام في هذه الليلة البادرة ، فلقد كان مشغولًا في تلك الليلة بأمر اختيار قاضٍ للبصرة ، ويكون شخصًا يأتمنه ، ويقيم بين الناس عدل الله ، ويحكم بما أُنزِلَ في القرآن والسنة ، ولا يخشى في الحق لومة لائم. إياس بن معاوية المزني - ويكيبيديا. كان أمير المؤمنين رحمه الله في حيرة من أمره بين شخصين لم يستطع أن يختار منهما ، فكان عندما يجد بأحدهما ميزة على الآخر وجد بالآخر ما يلاقي هذه الميزة ؛ فكلاهما كانا يتمتع بالتفقه في الدين ، والصلابة في الحق ، والفطنة ، والعمق في الفكر. وعند الصباح دعا عمر بن عبد العزيز والي العراق عُدي بن أرطاة ، وسأله أن يجمع بين بينهما ويكلمهما في أمر القضاء وأن يختار أحدهما ، اجتمع عُدي بـ إياس بن معاوية والقاسم بن ربيعة ، وقال لهما ما سأله فيه أمير المؤمنين فما كان من كل منهما إلا أن يُفِضَل صاحبه على نفسه ، حتى استقر بهما الرأي على إياس بن معاوية المُزنِيُّ. مولده ونشأته:
ولد إياس بن معاوية بن قُرَّة المُزنيُّ سنة 46هـ في منطقة اليمامة بنجد ، وانتقل مع أسرته إلى البصرة وفيها نشأ وتعلم ، وكان يتردد على دمشق في أوائل صباه ، وأخذ من العلم ما استطاع ممن أدركه من الصحابة الكرام ، وأكابر التابعين.
موسى بن نصير
رسم تخيلي لموسى بن نصير
معلومات شخصية
اسم الولادة
أبو عبد الرحمن موسى بن نصير
الميلاد
640م ( 19 هـ) الشام
الوفاة
716م ( 97 هـ) وادي القرى - الحجاز
مواطنة
الدولة الأموية
مناصب
والي إفريقية
في المنصب 703 – 712
حسان بن النعمان
عبد الله بن موسى بن نصير
والي الأندلس
في المنصب 714 – 716
الحياة العملية
المهنة
قائد عسكري ، والولي
الخدمة العسكرية
الولاء
الفرع
الجيوش الإسلامية زمن معاوية بن أبي سفيان والوليد بن عبد الملك. الرتبة
والي إفريقية وما ورائها
القيادات
فتح الأندلس
المعارك والحروب
الفتح الإسلامي للمغرب ، والفتح الإسلامي للأندلس
تعديل مصدري - تعديل
أبو عبد الرحمن موسى بن نصير (19 هـ/640 م - 97 هـ/716 م) قائد عسكري عربي في عصر الدولة الأموية. شارك موسى في فتح قبرص في عهد الخليفة معاوية بن أبي سفيان ، ثم أصبح واليًا على إفريقية من قبل الخليفة الوليد بن عبد الملك ، واستطاع ببراعة عسكرية أن ينهي نزعات البربر المتوالية للخروج على حكم الأمويين، [1] كما أمر بفتح شبه الجزيرة الأيبيرية ، وهو الغزو الذي أسقط حكم مملكة القوط في هسبانيا. نشأته [ عدل]
هناك اختلاف على أصول موسى بن نصير، فقد ذكر ابن بشكوال أن اسمه موسى بن نصير بن عبد الرحمن بن زيد، [2] وذكر بعض المؤرخين أن أباه كان مولى من موالي قبيلة لخم وقيل من صلبها وهو الأرجح [3] ، وأن أباه كان على حرس معاوية بن أبي سفيان ، [4] وقيل على شرطة معاوية عندما كان واليًا على الشام في خلافة عمر وعثمان ، [5] ثم أصبح وصيفًا لعبد العزيز بن مروان ، فأعتقه.
وقفت على مقال للدكتور حمزة السالم كتبه في صحيفة الجزيرة الصادرة في يوم الخميس 1 – 3 – 1435هـ عدد 15071 بعنوان السلفية العلمية. الدكتور حمزة السالم. عنوان المقالة يحمل تهمة قاسية لا تطلق عبثا بلا دليل قوي وبما أن عمل ماكنزي هو التنظير والتهمة تهمة تنظيرية فالدليل لا بد وأن يكون تنظيريا. حمزة السالم اسمه الكامل حمزة بن محمد السالم من مواليد عام هو أكاديمي و كاتب في مجال الصيرفة والاقتصاد المالي سعودي و أستاذ الاقتصاد المالي في قسم الإدارة امالية بكلية إدارة الأعمال بجامعة الأمير سلطان بالرياض. الناس الي ردودها فوق انتو متأكدين قريتو المقال. موقع مخصص لعرض مؤلفات الدكتور حمزة السالم تسجيل الدخول. د.حمزة السالم: الصيرفة الإسلامية تبيح لنفسها الربا الأعظم. تستضيف ندوة سعود المريبض اليوم عقب صلاة الجمعة الزميل الدكتور حمزة بن محمد السالم حيث يلقي محاضرة بعنوان هل علة تحريم الربا موافقة لحقيقة الأوراق النقدية بعد عام 1973م وقد وجهت الدعوة لعدد من الاقتصاديين ووجهاء. كلام حمزة السالم بعيد عن المنهجية العلمية وذلك نتيجة لعدم تخصصه بالعلم الشرعي وليته ترك الأمر لأهله فإن اللبيب يترك ما لا يحسنه لذا أنصح الكاتب أن يتقي الله فيما يكتب فإن القول على الله.
د.حمزة السالم: الصيرفة الإسلامية تبيح لنفسها الربا الأعظم
شعوره بالفتور وقلة التحديات ترك الجامعة وتدريس الطلاب. هذا الدكتور حمزة السالم مخه كله اقتصاد ورجل بحر في عالم الاقتصاد والمال لكنه للاسف طاقة مهدرة. وقد قرأت ما كتبه الدكتور حمزة السالم حول جريان الربا في الأوراق النقدية المعاصرة وذلك في مقالته المنشورة في جريدة الجزيرة في العدد13438 من يوم الثلاثاء 14 تموز 2009 م فرأيته بعيدا عن المنهجية.
حكم الربا في الأوراق النقدية ومرتبتها الدينية - جريدة الوطن السعودية
د. حمزة السالم أستاذ الاقتصاد المالي ضيف حديث العمر - YouTube
وتمر عليه الفتن في دينه وعقيدته وما زال في سن قابلة للتغيير. إضافة (أن سن 18) مرحلة عمرية مهمة تعتبر منعطفا خطيرا (عنفوان الشباب والمراهقة واللامبالاة) يحتاج إلى التوجيه. وفي -تعليق بسيط- وصفت مجموعة قانونية متخصصة تهدف لنشر المعرفة، كما عنون الحساب في الموقع، وسمى نفسه «المستشار القانوي» بين فيه: إن الزواج قسمة وليس اختيارا. وصلاح الذرية هبة من الوهاب وليس في أيدينا إلّا التوجيه. وأنّ التوفيق ليس حليفا لمن تهاون في حق الله، إضافة إلى أنّ من ملّك نفسهُ للشَّيطان والهوى، لا ينتظر بركة في نفسه وماله وزوجته وذريته. وأنّ الدعاء يطرق به كل خير, ويدفع به كل شر. خصوصا في أوقات الاستجابة. وأوضح في رده، لمن يرى أن «الزواج قسمة إلى حد ما، في حق البنت. وهو اختيار بالتأكيد في حق الرجل» بأن الزواج «قسمة واختيار» في حق الاثنين «الفتاة والشاب» إذا تحقق الأوّل تحقق الثّاني, وإذا لم يتحقق الأوّل لم يتحقق الثّاني. حكم الربا في الأوراق النقدية ومرتبتها الدينية - جريدة الوطن السعودية. وقال في توضيحه من يَرىَ «اختيارية قرار الزواج»، مستشهدًا بحديث الرسول «فاظفر بذات الدين» وهو الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه-: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «تنكح المرأة لأربع، لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك».