فضل الصلاة على النبي يوم الجمعة: وقد ورد في فضل الأوقات للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وليلتها، حديث أوس الثقفي رضي الله عنه قال: من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم وفيه قبض، وفيه النفخة وفيه الصعقة. فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي. لماذا يُكثر المسلمون من الصلاة علي النبي في يوم الجمعة وليلتها ؟ | فتاوى وأحكام | الموجز. اقرأ أيضا: ظواهر كونية ومناخية تصاحب ليلة القدر.. وهذا سر طلوع الشمس بلا شعاع عدد مرات الصلاة على النبي يوم الجمعة: رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي وابن خزيمة وصححه، وأما تقييد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، بألف مرة فورد في حديث رواه أبو الشيخ عن أنس يرفعه: من صلى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يبشر بالجنة. ورواه ابن شاهين عن أنس بلفظ: من صلى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة. وهي أحاديث تكلم العلماء في صحتها وقال الإمام أحمد: لا بأس به قال ابن مسعود رضي الله عنه: يا زيد بن وهب لا تدع إذا كان يوم الجمعة أن تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ألف مرة، تقول: اللهم صلِّ على النبي الأمي. وقت الصلاة على النبي يوم الجمعة: أما وقت الصلاة فهو ممتد من ليلة الجمعة إلى مغيب شمس نهارها، أي دود يوم الجمعة في أي وقت منه وليس ساعة محددة بعينها.
لماذا يُكثر المسلمون من الصلاة علي النبي في يوم الجمعة وليلتها ؟ | فتاوى وأحكام | الموجز
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1673 خلاصة الدرجة: حسن لغيره ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ " إن لله ملائكة خلقوا من النور ، لا يهبطون إلا ليلة الجمعة ويوم الجمعة بأيديهم أقلام من ذهب ودوى من فضة وقراطيس من نور لا يكتبون إلا الصلاة على النبي. " الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: السخاوي - المصدر: القول البديع - الصفحة أو الرقم: 283 خلاصة الدرجة: سنده ضعيف ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ " أكثروا الصلاة علي في الليلة الغراء و اليوم الأزهر ، ليلة الجمعة و يوم الجمعة " الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1106 خلاصة الدرجة: ضعيف ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ " أكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة و ليلة الجمعة ، فمن فعل ذلك كنت له شهيدا و شافعا يوم القيامة. " الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1117 خلاصة الدرجة: ضعيف ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ " من صلى عليّ في يوم الجمعة ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة " الراوي: أنس المحدث: السخاوي - المصدر: القول البديع - الصفحة أو الرقم: 282 خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ " الصلاة عليّ نور على الصراط ، ومن صلى عليّ يوم الجمعة ثمانين مرة ؛ غفرت له ذنوب ثمانين عاما. "
وهو مظنة النفحات التي في حديث: إن لربكم في أيام دهركم نفحات ألا فتعرضوا لها. وهناك عدة أقوال في تعيينها تركناها لعدم الأدلة عليها، وحسبنا ماهنا، ففيها كفاية للعالمين والعابدين. (٣) وصححه، وللشيخين شطره الأول. الإكثار من الصلاة على النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - في يوم الجمعة وليلتها (٤) أقل الإكثار ثلاثمائة بالنهار ومثلها ليلا، وأكثره لا نهاية له، وطلب ذلك في يوم الجمعة لأنها تعرض عليه - صلى الله عليه وسلم -. (٥) النفخة هي النفخ في الصور، والصعقة هي الصيحة وهي الصوت الهائل الذي يموت الخلق من هوله، وهي لازمة للنفخة الأولى، قال تعالى {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ}.
شاهد أيضًا: من هو النبي الذي بشر بالنبوة قبل ولادته في أي سنة شرع الأذان والإقامة حيث شرعت الإقامة خلال ذات الوقت الذي شرع فيه الأذان، وبالتالي إن الأذان من الأساس قد شرع لتنبيه الناس إلى إقامة الصلاة كي يقوموا بتأديتها جماعة، وحيث اختلف الكثير من علماء الدين في تخصيص الوقت الذي شرع فيه كلًا من الأذان والإقامة، حيث ذكر بعضهم أنهما شرعا في العام الأول من الهجرة، وذكر بعضهم أنهما شرعا في العام الثاني من الهجرة، كما ذكر البعض الآخر أنهما شرعا قبل الهجرة أصلًا، والأصح من هؤلاء أنهما شرعا في العام الأول من الهجرة فور إقامة الدولة الإسلامية. شاهد أيضا: حكم قصر الصلاة الرباعية للمسافر ومدتها لماذا شرع الأذان حيث وضع الإسلام الأذان لمجموعة من الأهمية والفوائد والحكمة من ذلك والتي لجأ من خلالها الدين الى شرع الأذان والتي تقام من خلاله الصلاة منذ عهد رسول الله، وقد جاءت تلك الفوائد على النحو التالي: من أجل التفرقة بين الدول الإسلامية والدول غير الإسلامية. كي يتمكن المسلمين معرفة مواعيد الصلاة والاجتماع لتأديتها داخل المسجد. من أجل أن تعلو كلمة التوحيد وإظهار شعائر الإسلام بين الناس لتقوية صلتهم روابطهم الدينية.
لماذا شرع الأذان – المنصة
أن الأذان هو من ضمن الشعائر الإسلامية التي لها دور كبير في تحديد هل هذه الأمة مسلمة أم كافرة فمن ضمن هذه الشعائر كما تحدثنا هو الأذان فمن المنطق عندما نستمع الى الأذان في أي مكان نقول ان هذا المكان يتضمنه العديد من المسلمين والفكره من الأذان هو إخبار الشخص المسلم على انه سوف تقام الصلاة فبالتالي هو نوع من النداء إلى الصلاة و الإعلام بوقت الصلاة مشروعية الأذان هنا تمكن من أجل إعلام الناس بدخول وقت الصلاة وايضا يصنف كأداة للتفريق بين الأمة المسلمة والأمة الكافرة وايضا والاهم هو إعلاء كلمة الله تعالى واخيرا من اجل جمع كافة الناس المسلمين لأداء الصلاة الفريضة جماعة. وبهذا نكون قد انتهينا من هذا المقال الذي قدمنا فيه الاجابه الصحيحه ولمعرفة لماذا شرع الاذان حيث تبين انه شرع من اجل اعلام الناس انه قد حان وقت الصلاة من قبل الأذان وليبين أن هذه الدولة مسلمة ورفع كلمة الله تعالى ويظهر شعار الإسلام في كل بلد.
لماذا شرع الاذان؟ – البسيط
لماذا شرع الأذان – المحيط التعليمي المحيط التعليمي » أول إبتدائي الفصل الأول » لماذا شرع الأذان بواسطة: محمد الوزير 7 سبتمبر، 2020 10:39 م لماذا شرع الأذان، يعتبر الأذان هو خاصية من خصائص الشريعة الإسلامية والتي دعى الله عز وجل عباده المؤمنين بالالتزام بها وتأديتها قبل كل صلاة من الصلوات الخمسة، وهي كلمات تشمل على أصول عقائد المسلم والتي تدعو إلى التوحيد لله عز وجل. لماذا شرع الأذان شرع الله عز وجل الأذان وكان أول مؤذن في الاسلام وفي عهد النبي صلى الله عليه وسلم هو بلال بن رباح، ولكن لماذا شرع الله الاذان؟ ليعلم الناس بدخول وقت الصلاة. الاذان هو العلامة التي يفرق بها بين الدولة الإسلامية والدولة غير الإسلامية. إعلاء كلمة الله عز وجل وإظهار شعار الإسلام. توحيد وجمع الناس في مكان واحد لأداء الصلاة.
بواسطة
–
منذ 8 أشهر
لماذا الآذان مشروع؟ الأذان هو نداء يدعو للتذكير بالصلوات الخمس. اختلف العلماء في حكم الإقامة. وقال الحنابلة: يكفي الإقامة. وقال الشافعيون: إنها سنة كافية. الآذان عند بدء وقت الصلاة. لماذا بدأ الأذان؟
يشترط في الإقامة أن تتحقق الأمور، وهي بداية وقت الصلاة، واستدعاء النية، ولغة اللغة العربية السليمة من الأخطاء والولاء، وربط الإقامة بالصلاة، ورفع الدعاء. إقامة الصوت بدرجة أقل من صوت الأذان. الاجابة
وهي علامة على الانقسام بين الدول الإسلامية وتعلم الناس بأنهم يدخلون وقت الصلاة ويرفعون كلمة الله تعالى ويجمعون الناس لأداء صلاة الجماعة في مكان واحد.