طريقة حساب زكاة الذهب بالريال السعودي – المنصة المنصة » شهر رمضان » طريقة حساب زكاة الذهب بالريال السعودي طريقة حساب زكاة الذهب بالريال السعودي، زكاة الفطر من احدي اركان التي توجب من خلال صيام، فلا يقبل صوم من لم يخرج زكاة الفطر عمداً، فهي ركن اساسي في الصيام، وهذا فهي تعتبر فرض عين واجبة علي كل مسلم ومسلمة، انثي وذكر، صغير او كبير، كما ان الزكاة لها شروطها ونصابها والجهة المستحقة وفق الشروط، فكل هذه الامور من الاشياء التي يجب عن يتعلمها الانسان، كما ان لزكاة الفطر لها حساباتها الخاصة بها، وذالك لاختلاف العينة التي يخرجها المسلم. طريقة حساب زكاة الذهب بالريال السعودي - موقع المرجع. شروط وجوب زكاة الذهب هناك عدة من الشروط التي من خلالها توجب زكاة الذهب والتي هي علي النحو التالي، ولا سيما بان لزكاة الفطر لها شروط وواجبات معينة، ولهذا فان لكل عينة من الزكاة لها شروطها، منها شروط زكاة الذهب: ان يحول عليه الحول علي الذهب الذي يملك الشخص. ان يكون قد بلغ النصاب الشرعي، والنصاب الشرعي حدد بان لكل 85 جرام من الذهب او اكثر يخرج عنه عشرون دينار. تخرج زكاة الذهب بمقدار مبلغ من المال، والتي تبلغ ربع العشر، كما انها تخرج في نفس اليوم الذي تحول فيه الحول.
طريقة زكاة الذهب اليوم
والمراد بالدينار الإسلامي الذي يبلغ زنته مثقالاً، وزنة المثقال
أربعة غرامات وربع غرام، فيكون نصاب الذهب خمسة وثمانون غراماً، يعادل
أحد عشر جنيهاً سعوديًّا وثلاثة أسباع الجنيه. ولا تجب الزكاة في الفضة حتى تبلغ نصاباً وهو خمس أواق لقول النبي صلى
الله عليه وسلم: " ليس فيما دون خمس أواق
صدقة " (متفق عليه). طريقة زكاة الذهب تواصل. والأوقية أربعون درهماً إسلاميًّا، فيكون النصاب مئة وأربعون مثقالاً،
وهي خمسمائة وخمسة وتسعون غراماً، تعادل ستة وخمسين ريالاً عربيًّا من
الفضة، ومقدار الزكاة في الذهب والفضة ربع العشر بحيث يقسم على
أربعين، فالحاصل بالقسمة هو الزكاة. 2 - ما دون خمسة وثمانون غراماً من الذهب فلا زكاة فيه، وما دون
خمسمائة وخمسة وتسعون غراماً من الفضة فلا زكاة فيه. 3 - لا يضم ما يجب فيه الزكاة من الذهب بعضه إلى بعض إذا كان الذي يجب
فيه الزكاة لشخصين فأكثر كامرأتين مثلاً، أو امرأة وبناتها، بل تعتبر
زكاة كل شخص على حدة منفصلاً عن مال الآخر، إلا إذا كان المالك له
واحداً، يتصرف به حيث شاء، فإنه يجب أن يضم بعضه إلى بعض. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر -
كتاب زكاة النقدين.
أن يكون الذهب الملبوس بنيّة اللّبس والتزيّن؛ فلا تجب فيه الزكاة، أمّا إذا كان بنيّة الاكتناز أوالتجارة أوالاقتناء؛ فتجب فيه الزكاة. أن يكون الذهب الملبوس ضمن المعتاد بين الناس؛ بعيداً عن الإسراف والتبذير، فلا تجب فيه الزكاة، أمّا إذا كان الذهب الملبوس كثيرًا، كأن تلبس المرأة أساور كثيرة تصل إلى حد الإسراف والتبذير الكبير، أو أن تلبس خاتمًا ثمنه باهظ جدًا، فهذا يدخل في الإسراف وتجب فيه الزكاة.
العيد في الإسلام
إنَّ لفظ العيد يعني: "يوم سرور يُحتفل فيه بذكرى حادثةٍ عزيزة أو دينيَّة" ، [١] وقد شرع الله -عزَّ وجلَّ- للمسلمين ما يُدخل الفرح والسرور إلى قلوبهم وما يُشعرهم بالاستقرار ويُشيعَ في حياتهم السعادة، فجعل لهم عدَّة أعيادٍ شرعية مرتبطة بأزمنةٍ محددة، ومنها: عيد الفطر وهو أول يومٍ من أيام شوال وعيد الأضحى وهو اليوم العاشر من ذي الحجة بالإضافة إلى أيام التشريق ويوم عرفة وعيد الجمعة، وقد جاء ذكر هذه الأعياد بعدَّةِ أدلةٍ شرعيةٍ سواء في الكتاب أو السنَّة، [٢] وسيتم تخصيص هذا المقال لذكر عدد من هذه الأدلة الشرعية تحت عنوان أحاديث نبوية عن العيد، كما سيتم الحديث عن تعظيم شعائر الله. أحاديث نبوية عن العيد
وردت في كتب السنَّة المطهرة عدَّة أحاديث نبوية عن العيد، حيث تمَّ من خلالها بيان عدَّة أحكامٍ وتفصيلاتٍ تختصُّ بالأعياد مثل: أحكام صلاة العيدين والتى تُصلى من غير أذانٍ ولا إقامة، واستحباب التزيُّن فيها وخروج النِّساء إليها ومخالفة الطريق فيها بالإضافة إلى الأكل في يوم الفطر دون الأضحى، [٣] وفيما يأتي ذكر بعض هذه الأحاديث:
عن جد عمرو بن شعيب أنَّه قال: "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كبَّر في عِيدٍ اثنَتَي عشْرَةَ تكبيرةً سبعًا في الأُولى وخمسًا في الآخِرَةِ ولَم يُصَلِّ قَبلَها ولا بَعدَها".
صلاة العيدين - موقع مقالات إسلام ويب
وفي لفظ قالت: "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نُخرجهن في الفطر والأضحى: العواتق والحيض وذوات الخدور، فأما الحيض، فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين"، قلت: يا رسول الله، إحدانا لا يكون لها جلبابٌ، قال: ((لتُلبسها أختُها من جلبابها)). ما يفيده الحديث:
1- استحباب حضور النساء يوم العيد ويجلسن خلف الرجال. 2- تحضر الحائض ولكنها تجتنب المصلى. 3- استحباب نشر التعليم بين الرجال والنساء دون اختلاط.
انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية:
" الأَحَادِيثُ الَّتِي تُذْكَرُ فِي لَيْلَةِ الْعِيدَيْنِ كَذِبٌ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم" انتهى. وليس معنى ذلك أن ليلة العيد لا يستحب قيامها ، بل قيام الليل مشروع كل ليلة ، ولهذا اتفق العلماء على استحباب قيام ليلة العيد ، كما نقله في "الموسوعة الفقيهة" (2/235) ، إنما المقصود أن الحديث الوارد في فضل قيامها ضعيف. والله أعلم.