تاريخ النشر: 2019-11-21 03:19:02
المجيب: د. عقيل المقطري
تــقيـيـم:
14305
0
السؤال
السلام عليكم..
لقد سدت أمامي الأبواب، ولم يبق إلا باب الله ثم بابكم. متزوجة منذ عامين، وعندي طفل عمره عام، مشكلتي هي أنه منذ فترة خطبتي وجدت مكالمة وأحاديث لزوجي مع عدة فتيات، وواجهته بالأمر أمام أمه، ولكنه اعتذر واحتج أنه بعد الزواج سينصلح، فسامحته على أمل ألا يعيدها. بعد الزواج بثلاثة أشهر اكتشفت مصادفة بينما أدرس من جواله -لأني لم أكن أملك جوالا وقتها- أن فتاة كانت تكلمه في آخر الليل، وهي من صديقاته بالجامعة بكلام يخدش الحياء، عندما واجهته اعتذر، وتاب، وحلف لي أنه لن يعيدها، ثم بعد ذلك بشهر أيضا اكتشفت خيانته مجددا، ثم بعد ذلك ب8 أشهر، وأيضا واجهته واعتذر، ثم بعد ذلك بشهرين وآخرها كان الأمس. بصراحة تعبت من خيانته وعلاقاته رغم أن عمله أيضا مليء بالفتيات سواء من زميلاته أو من الزبونات. دعاء الشك في الزوج والتخلص من الغيرة - مجلة رجيم. أشيروا علي ماذا أفعل؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ روجدا حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فمرحبا بك -أختنا الكريمة-، وردا على استشارتك أقول:
في بداية الأمر وقبل أن أجيب على استشارتك أود أن أنبهك إلى أنه لا يجوز أن تقولي ولم يبق إلا باب الله وبابكم، بل قولي لم يبق إلا باب الله ثم بابكم، كما نقول مالي إلا الله ثم أنتم، ولا نقول ما لي إلا الله وأنتم، وهذه مسألة عقدية محضة ينبغي أن تتنبهي لها.
- تعبت من الشك في زوجي تحت رجلي
- تعبت من الشك في زوجي يتحدث مع أخرى
- تعبت من الشك في زوجي الحلقة
- تعبت من الشك في زوجي قصة عشق
- من هم أهل الزكاة - ابن عثيمين رحمه الله - YouTube
- أهل الزكاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
تعبت من الشك في زوجي تحت رجلي
مشاكل الازواج
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…انا زوجة وأم ابلغ من العمر٣٧عام وزوجى نصيبى الثانى فكنت قلبه متزوجة ومعى ثلاث أبناء عانيت من زواجى الاول وعانيت من طلاقى بسبب مرض الاخلاق والنظرية المطلقة فقررت الزواج محافظة على نفسى من طمع وظنون الناس وقد كان وتزوجت من رجل حنين ومحترم وميسور لكن كتووووم جداااا ولا اعرف عنه إلا القليل ولكنه اكبر عيوبه الشك القاتل دائما يلقى على باللؤم اذا نظر أحد بالصدفة لى يتهمنى انى أعرفه وانكره مع انى لا اخرج الا معه ولا الفت النظر فى ملبسى ولا اضع اى مكياج يلفت النظر بل عادية حتى اتق. شكه ولكن طفح بى الكيل تصل البواب وموظفى شركة الغاز واخيرا السباك المصيبة الأكبر أنه يتعامل بيقين انى على علاقة بهم تصل لحد تأليف حوارات وقصص لعل وعسى اعترف بعلاقتى بأى منهم مع العلم انى احترم وجوده وعدم وجوده لان الله موجود وانا أخشاه …لا اعلم ماذا افعل ولا تقولوا لى لغة الحوار لان الحوار معناه من وجة نظره انى متهمة وباحاول ابعد التهمة عنى مع العلم انى دكتورة وتركت عملى من أجل راحته ومع العلم أنه يحبنى جدا وانا ايضا…ماذا افعل افيدونى
اضيف بتاريخ: Monday, July 8th, 2019 في 00:17
كلمات مشاكل وحلول: الزواج, الطلاق, رجل, زواج, زوجة, متزوجة
اترك رداً أو حلاً لهذه المشكلة
تعبت من الشك في زوجي يتحدث مع أخرى
وفَّقكِ اللهُ وزوجَك، وأسعدكِ في الدَّارين
تعبت من الشك في زوجي الحلقة
أما الإجابة على استشارتك فأقول:
فالذي يبدو أنك لم تنتبهي لوصية رسولنا الكريم حيث قال: (إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير)، فالدين والخلق صفتان متلازمتان لا تنفكان أبدا، وهما صمام أمان للحياة الزوجية السعيدة، وصاحب الدين والخلق إن أحب زوجته أكرمها، وإن كرهها سرحها بإحسان. تعبت من الشك في زوجي - مجلة حرة - Horrah Magazine. لعل زوجك ليس على قدر من التدين، ولذلك فقد حصل لك من الفتنة والفساد ما حصل من جراء أفعاله، والذي ينبغي عليك في هذه المرحلة أن تتصبري وتتعقلي وتتحملي ولا تتعجلي باتخاذ أي قرار في هذه المرحلة، فكما أنك تعجلت في قبوله زوجا لك، فتصبري واجتهدي في إصلاحه لتستمر حياتكما، ويتربى ولدك في ظل والديه. يبدو أن زوجك فيه طيبة، ولذلك تجدينه سرعان ما يعترف بخطئه ويعدك بأن لا يعود، لكن تضعف نفسه فيعود سريعا لما فعله، وهذا يتطلب منك أن تقتربي منه أكثر، وأن تتعرفي على نقاط ضعفه، وتعالجيه من خلالها، فقد يكون من نقاط ضعفه ولده، فذكريه به، وأن أفعاله تلك قد تتسبب في هدم بيته، وسيعود الضرر على ولده. تفقدي نفسك، فلعلك مقصرة في حق زوجك ببعض الأمور، وهي التي جرته للاستمرار في التحدث مع البنات، فلعل زوجك يريد منك الكلمات العاطفية، وإشباع عاطفته قبل شهوته، ولعلك تدركين أن بعض الناس إذا فقد أمرا بالحلال ذهب ليتسوله بالحرام، ما لم يكن صاحب إيمان بالله تعالى يمنعه إيمانه من فعل ذلك.
تعبت من الشك في زوجي قصة عشق
مشاكل الازواج
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بإختصار ودون مقدمات
زوجي خانني مرتين. هو عنده ٥٠ سنه و انا ٣٠.
كذلك إهماله لمظهره بشكل عام، مع أنه كان في أوَّل زواجنا مهتمًّا بلباسه ومظهره!. اتِّكاليٌّ، يحبُّ أن يأتيَه كلُّ شيءٍ على الجاهز؛ فلا يحبُّ أن يُتعِب نفسه. يكذب عليَّ، ولا يقول لي الحقيقة، ولا يخبرني بأموره المهمَّة؛ مثلاً: إذا ما اضطرَّ إلى سفرٍ فإنه يُخبر أهله أوَّلاً، وأكون أنا آخِرَ مَنْ يعلم، وربما علمت صدفةً!! وإذا عاتبته له قال لي: "لقد قلتُ لكِ"، ويحلف بالله على ذلك أيضًا. ينام نومًا طويلاً يجعلني أستغرب منه، ينام طول النهار، ويجمع الصلاة أحيانًا، وأحيانًا يصلِّيها متأخِّرةً، وينام الليل وكأنه ما نام ساعةً في النهار وضيَّع الصلاة!! وأنا مع هذا على يقين من أنه لا يتعاطى شيئًا - والحمد لله – مما يكمن أن يسبِّب له هذه الحالة. ظلَّ عامًا مداومًا على الصَّلاة في المسجد، وبعدها رجع لوضعه. إذا ما جلس معنا فإنه لا يتكلَّم معي، فقط يشاهد (التلفاز)، وإذا فتحتُ موضوعًا تكلَّم فيه بكلمتين مقتضبتين وسكت!!. تعبت من الشك في زوجي الحلقة. لا يهتمُّ بنفسه ولا بأولاده، ولا يساعدني في تربيتهم. انطوائيٌّ، لا يزور ولا يُزار، يتعصَّب لأتفه الأسباب، يسبُّ ويلعن ويتكلَّم أمام أولاده بكلام شائن ليس عنده حسابٌ للمال؛ يصرف كلَّ ما لديه سريعًا فنُعاني الإفلاس سريعًا.
ب- وصِنف تحمَّل حمالة وغرمًا لصالح غيره؛ لإصلاح ذاتِ البَيْن، وإطفاء الفتنة ، فيُعْطَى من الزكاة بقَدْر حَمَالته توفيرًا لماله، إعانة له وتشجيعًا لغيره على هذا العمل الجليل والمعروف العظيم الذي تُزَال به الفُرْقة، ويَتحقق به الإصلاح وإزالة الأحْقاد. ودليلُ ذلك ما ثبتَ عن قَبِيصة بن مُخَارق رضي الله عنه قال: تحمَّلْتُ حَمَالة، فأتيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - أسأله فيها، فقال: « أقمْ يا قَبيصة حتى تأتينا الصدقةُ، فنأمر لك بها »، ثم قال: « يا قَبيصة، إنَّ المسألة لا تحلُّ إلا لأحدٍ ثلاثة: رجل تحمَّل حَمَالة، فيسأل حتى يؤدِّيها ثم يُمْسِك، ورجل أصابتْه جائحة اجتاحتْ مالَه، فحلَّتْ له المسألة؛ حتى يصيب سدادًا من عيشٍ، ورجل أصابتْه فاقَة؛ حتى يشهد ثلاثة من ذوي الْحِجا من قومه: لقد أصابتْ فلانًا فاقة، فحلَّتْ له المسألة؛ حتى يُصيب سدادًا من عيشٍ أو قوامًا من عيش » [11].
من هم أهل الزكاة - ابن عثيمين رحمه الله - Youtube
3- الكفار غير المؤلفين: فلا يجوز دفع الزكاة إلى الكفار لقوله صلى الله عليه وسلم: « تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ » [8] ؛ أي أغنياء المسلمين وفقرائهم دون غيرهم؛ ولأن من مقاصد الزكاة إغناء فقراء المسلمين، وتوطيد دعائم المحبة والإخاء بين أفراد المجتمع المسلم، وذلك لا يجوز مع الكفار. 4- آل النبي صلى الله عليه وسلم: لا تحل الزكاة لآل النبي صلى الله عليه وسلم إكرامًا لهم لشرفهم، لقوله صلى الله عليه وسلم: « إِنَّ هَذِهِ الصَّدَقَاتِ إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ، وَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ، وَلَا لِآلِ مُحَمَّدٍ » [9] ، وآل محمد هم بنو هاشم وبنو المطلب على الراجح لقوله صلى الله عليه وسلم: « إِنَّمَا بَنُو الْمُطلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَيْءٌ وَاحِدٌ » [10]. 5- وكذلك لا يجوز دفع الزكاة لموالي آل النبي لقوله صلى الله عليه وسلم: « إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لَنَا، وَإِنَّ مَوَالِيَ القَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ » [11] ، وموالي القوم عتقاؤهم، ومعنى: من أنفسهم؛ أي فحكمهم كحكمهم، فتحرم الزكاة على موالي آل بني هاشم. اهل الزكاة همدان. 6- العبد لا يدفع الزكاة إلى العبد: لأن مال العبد ملك لسيده، فإذا أُعطي الزكاة انتقلت إلى ملك سيده، ولأن نفقته تلزم سيده، ويستثنى من ذلك المكاتب، فإنه يُعطى من الزكاة ما يقضي به دين كتابته [12].
أهل الزكاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
بتصرّف. ↑ وليد شاويش (30-6-2015)، "أحكام مصرف الغارمين" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-2-2021. بتصرّف. ↑ مشهور حمدان (2009)، مصرف الغارمين من مصارف الزكاة وأثره في التكافل الاجتماعي ، القدس: جامعة القدس، صفحة 182-186. بتصرّف. ↑ جمال الكيلاني (2009)، سهم الغارمين وأثره في التكافل الاجتماعي ، نابلس - فلسطين: جامعة النجاح الوطنية، صفحة 61-62. بتصرّف. ↑ سعيد بن علي القحطاني، منزلة الزّكاة في الإسلام - مفهوم, ومنزلة, وحِكَمٌ, وأحكام، وفوائد, وشروط, ومسائل في ضوء الكتاب والسنة ، الرياض: مطبعة سفير، صفحة 28-35، جزء 1. بتصرّف. ↑ سعيد بن علي القحطاني (2010)، الزكاة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة (الطبعة الثانية)، القصب: مركز الدعوة والإرشاد، صفحة 27-31، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة التوبة، آية: 103. ↑ سورة سبأ، آية: 39. أهل الزكاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ وهبة بن مصطفى الزحيلي (1418 هـ)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة الثانية)، دمشق: دار الفكر المعاصر، صفحة 278، جزء 10. بتصرّف.
ب- وصِنف تحمَّل حمالة وغرمًا لصالح غيره؛ لإصلاح ذاتِ البَيْن، وإطفاء الفتنة، فيُعْطَى من الزكاة بقَدْر حَمَالته توفيرًا لماله، إعانة له وتشجيعًا لغيره على هذا العمل الجليل والمعروف العظيم الذي تُزَال به الفُرْقة، ويَتحقق به الإصلاح وإزالة الأحْقاد. ودليلُ ذلك ما ثبتَ عن قَبِيصة بن مُخَارق رضي الله عنه قال: تحمَّلْتُ حَمَالة، فأتيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - أسأله فيها، فقال: " أقمْ يا قَبيصة حتى تأتينا الصدقةُ، فنأمر لك بها "، ثم قال: " يا قَبيصة، إنَّ المسألة لا تحلُّ إلا لأحدٍ ثلاثة: رجل تحمَّل حَمَالة، فيسأل حتى يؤدِّيها ثم يُمْسِك، ورجل أصابتْه جائحة اجتاحتْ مالَه، فحلَّتْ له المسألة؛ حتى يصيب سدادًا من عيشٍ، ورجل أصابتْه فاقَة؛ حتى يشهد ثلاثة من ذوي الْحِجا من قومه: لقد أصابتْ فلانًا فاقة، فحلَّتْ له المسألة؛ حتى يُصيب سدادًا من عيشٍ أو قوامًا من عيش " [11].