المسألة السابعة: روي عن الطبري أنه قال في تأويل هذه الآية:
أن رجل من الأنصار تزوج امرأة فطعن عليها في حسبها، وقال إنه لم يتزوجها لحسبها ونسبها وإنما تزوجها لخلقها الكريم ودينها القويم، فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ما يضرك ألا تكون من آل حاجب بن زرارة". بعد ذلك قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إن الله -تبارك وتعالى- جاء بالإسلام فرفع به الخسيسة وأتم به الناقصة، وأذهب به اللوم فلا لوم على مسلم إنما اللوم لوم الجاهلية". اقرأ أيضًا: كم مرة ورد ذكر شهر رمضان في القران الكريم
بذلك نكون قد نقلنا لكم أقوال المفسرين في تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا في إيجاز غير مخل بالمعنى، مع بيان ما أوردوه من أسباب النزول والقضايا المتضمنة في الآية، ونرجو أن نكون قد قدمنا لكم النفع والفائدة.
- 10 أحاديث شريفة تُفسر آية ''وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا "
- تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا - موقع محتويات
- هل الدمل من الحسد والغبطة
10 أحاديث شريفة تُفسر آية ''وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا &Quot;
عاب الإسلام على أصحاب العصبيّات البغيضة؛ فقال النبي صلّى الله عليه وسلّم: (ليسَ منَّا منْ دعا إلى عصبيةٍ، و ليسَ منَّا منْ قاتلَ على عصبيةٍ، و ليسَ منَّا منْ ماتَ على عصبيةٍ) ، وشنّع الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- على أولئك الذين يرون عزّهم ورفعتهم بأقوامهم؛ فقال: (أنتم بنو آدمَ، وآدمُ مِن ترابٍ، لَيدَعَنَّ رجالٌ فخرَهم بأقوامٍ، إنّما هم فَحْمٌ مِن فَحْمِ جهنمَ، أو لَيَكُونَنَّ أهونَ على اللهِ مِن الجُعْلانِ التي تَدْفَعُ بأنفِها النَتْنَ). وفي سبييل إزالة الفوارق القائمة على الطبقية والقومية سعى الإسلام إلى تحرير الإنسان من عبودية العباد إلى عبودية رب العباد؛ فجاءت التّشريعات التي قصدتْ إلى إزالة الرِّقّ الذي كان قد فشا في جاهلية جزيرة العرب، ومن هذه التشريعات كفّارات الأيْمَان، والظّهار، والقتل غير المتعمّد. 10 أحاديث شريفة تُفسر آية ''وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا ". أثمرتْ هذه المبادىء التي دعا إليها الإسلام تطبيقاً عملياً شهده المسلمون ومارسوه في المدينة المنورة عندما تعايشوا مع اليهود على أساس أداء الحقوق والوفاء بالواجبات، كما تصالحتْ الدولة الإسلامية مع نصارى نجران. ضمّ الإسلام تحت جناحيه ثلّةً من كبار الصحابة على أساس الولاء للدين والعقيدة، وأزال كلّ الفوارق التي تقوم على أساس العِرق أو اللون؛ فجمعت راية الإسلام سلمان الفارسي، وبلال الحبشي، وصهيب الرّومي مع القرشيين والعرب من صحابة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.
تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا - موقع محتويات
شاهد أيضًا: فضل قراءة سورة الملك قبل النوم وأحاديث نبوية حولها
تفسير القرطبي للآية
تناول القرطبي تفسير آية "وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا" في كتابه (الجامع لأحكام القرآن، والمبين لما تضمن من السنة وأحكام الفرقان) وقال إن فيها سبعة مسائل هي:
المسألة الأولى: قوله -تعالى-: "إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ" أي من آدم -عليه السلام- وحواء، وأن تلك الآية نزلت في أبي هند عندما اعترض على أمر الرسول -صلى الله عليه وسلم- عندما أمر بزواج أثنين وقال له: "نزوج بناتنا موالينا؟" فنزلت الآية. لكن عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أنه قال: "أنَّ رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- خطبَ النَّاسَ يومَ فتحِ مَكَّةَ، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ اللَّهَ قد أذهبَ عنكم عُبِّيَّةَ الجاهليَّةِ وتعاظمَها بآبائِها فالنَّاسُ رجلانِ: برٌّ تقيٌّ كريمٌ على اللَّهِ، وفاجرٌ شقيٌّ هيِّنٌ على اللَّهِ، والنَّاسُ بنو آدمَ، وخلقَ اللَّهُ آدمَ من الترابِ، قالَ اللَّهُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ" (صحيح الترمذي 3270).
أنّ التعارف ضد التناكر، ومن هنا فإنّ كلّ فعلٍ
أو قولٍ لا يفضي إلى تحقيق التعارف بين الأمم فإنّه خروجٌ بالمراد الإلهي عن
مقصوده، ونزوحٌ نحو التناكر المرفوض شرعاً، ومن ذلك فشوّ الغيبة والسّخرية والغمز
واللمز. تحمل الآية الكريمة عدّة معانٍ لطيفةً
تؤكّد عدم جواز الافتخار في موضع الأصل فيه التّعارف والتّآلف؛ ففي قول الله
سبحانه: (إِنَّا خَلَقْناكُمْ) و (وَجَعَلْناكُمْ) إشارة إلى أنّ الافتخار لا يكون
بما لا كسب للإنسان فيه، ولا سعي له في تحصيله؛ فالخالق والجاعل هو الله عزّ وجلّ،
وأنّ ميدان الافتخار الحقيقي في بمعرفة الله تعالى. التّعارف المراد بالآية الكريمة هو التعارف الذي
يقوم على التناصح والتناصر بالحقّ، والتعاون في مهمّة عمارة الأرض، والتّوارث
وأداء الحقوق بين ذوي القربى، وثبوت النّسب، وهذا يتحقّق بجعل الناس شعوباً
وقبائلاً متعدّدةً، على أنّ هذا التّعارف لا يُساوي بين الناس، بل جعل ميدان
السَّبْق مفتوحاً عن طريق التقوى؛ فأكثر النّاس تقوى أحقّهم بكرامة الله تعالى،
وبهذا يخرج من ميدان سباق الكرامة من طلبها من طريق الأكثر قوماً أو الأشرف نسباً. موقف الإسلام من العنصرية
يقف الإسلام بضراوة أمام الأفكار التي
تميّز بين بني الإنسان تحت راية غير راية التّقوى، ومن هنا كان للإسلام موقفاً
واضحاً تجاه العنصرية، حيث إنّ الإسلام:
حارب العنصريّة والقبليّة بكلّ أشكالها، وقرّر
أنّ معيار التفاضل بين بني البشر قائمٌ على أساسٍ واحدٍ هو التّقوى، حيث قال الله
عزّ وجلّ: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ
خَبِيرٌ).
الإكثار من قول " لا إله إلا الله محمد رسول الله" مع قول " لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم"
مع اليقين بقدرة الله سبحانه وتعالى على إخراج العين والحسد من الجسد. كيف تخرج العين والحسد من بيتي
القرآن في المنزل علاج ووقاية وبركة، ولذلك احرص على تشغيل القرآن بصفة مستمرة، وتشغيل آية الكرسي أكثر من مرة. عدم تشغيل الموسيقى أو الأغاني في المنزل ، وذلك لأن الأغاني في ديننا الإسلامي تجذب الشياطين وتجعلهم يسكنون المنزل. الابتعاد عن كل الأعمال المنافية لتعاليم الدين الإسلامي، وكل ما يغضب الله عز وجل. كيف تخرج العين والحسد من البيت
يذكر بعض الرقاة والشيوخ بعض علامات الحسد في البيت ومنها:
افتعال المشاكل بين أفراد الأسرة، والتشاجر على أتفه الأسباب، وعدم التماس الأعذار لبعضهم البعض. يغلب الصوت العالي على حديث أفراد الأسرة، بالإضافة إلى اعتراضهم على جميع الأمور. سيطرة الحزن والاكتئاب على المنزل بشكل دائم، وعدم شعور أفراد الأسرة بالسعادة مهما حدث. هل الدمل من الحسد والعين. الرغبة في العزلة وعدم الخروج من المنزل. تتابع الهموم والأخبار المحزنة. كثرة الإصابة بالمرض. الشعور بالرغبة في النعاس دائمًا. الشعور باليأس والإحباط. ظهور الروائح الكريهة رغم تنظيف المنزل بصفة مستمرة.
هل الدمل من الحسد والغبطة
رنا موسى لدي خبرة في الكتابة بكل ما يتعلق فى مجالات كثيره منها ( التفسير) على موقع كريم فؤاد. أقرأ التالي
منذ أسبوع واحد
كيف اعرف ان السحر قديم او جديد
منذ أسبوعين
كيف يخاف الجن من الإنسان
هل تعرف من هو شيطان العين
كيف اعرف اذا كان معمولي عمل
وفيه عدم ثقة بما قسَّم اللَّه بين الناس. وفي مقابل ذلك فإن اللَّه حثَّ الناس على التنافس ، وحثَّهم على محبة الخير لأنفسهم و لذَوِيهم.