السؤال:
هذا السائل يقول يا سماحة الشيخ: ما صحة حديث الرسول ﷺ في الغناء، والذي يقول فيه الرسول ﷺ فيما معناه: "في آخر الزمان تستحل أمتي الحر والحرير والمعازف"؟
الجواب:
هذا رواه البخاري بإسناد لا بأس به، جيد ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر الحر أي: الفرج الحرام، الزنا والحرير والخمر والمعازف المعازف: آلات الملاهي. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم وبارك فيكم. فتاوى ذات صلة
الحكم على حديث: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر..."
{ ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف} أخرجه البخاري
ملحق #1 2018/02/26 ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه اي والله انك صاااااادق إنتبه أخي من المزاح
ربما بعض الصغار من الأعضاء يعتقدون أن كلامك حقيقي!!! حقيقي أعرف وافهم ، لكن هنا أطفال من دون السن ، أخشى أن يفهمونك خطأ زهـــور الأشــــــواق بينت انني ارمز الى تلك الجماعة الليبرالية بنهاية الكلام ، اشكرك على التنبيه اختي زهـــور الأشــــــواق خلاص ولا يهمك ساحذف الاجابة حقيقي جزاك الله عنا خيرا
ووصله البيهقي في "السنن الكبرى" (6317) فقال:" أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَدِيبُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِي ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ يَعْنِى ابْنَ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ به ". لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ ، يَسْتَحِلُّونَ … – فاطمة حمد. ثالثا:
أما محل الشبهة التي أوردها هؤلاء وغيرهم وهي قولهم: أن المحرم هو الجمع بينهم " ، فهي شبهة باطلة داحضة لما يلي:
أولا: أن لفظ الحديث:" يستحلون: الحر ، والحرير ، والخمر ، والمعازف ". وهنا قد جمع في الحديث بين ثلاثة أشياء ، وهي ( الزنى ، والحرير ، والخمر ، والمعازف)
قال القاري في "مرقاة المفاتيح" (8/3346):" الْمَعْنَى: يَعُدُّونَ هَذِهِ الْمُحَرَّمَاتِ حَلَالَاتٍ بِإِرَادَاتِ شُبُهَاتٍ وَأَدِلَّةٍ وَاهِيَاتٍ "انتهى. وهنا ما يعرف بدلالة الاقتران ، وهي حجة إذا كان العطف بين المفردات ، كما في قوله تعالى: وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ البقرة/196. قال الزركشي في "البحر المحيط" (8/111):" إذَا كَانَ الْمَعْطُوفُ نَاقِصًا ، بِأَنْ لَمْ يُذْكَرْ فِيهِ الْخَبَرُ ، فَلَا خِلَافَ فِي مُشَارَكَتِهِ لِلْأَوَّلِ ، كَقَوْلِك: زَيْنَبُ طَالِقٌ وَعَمْرَةٌ ، لِأَنَّ الْعَطْفَ يُوجِبُ الْمُشَارَكَةَ.
ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف صدق الذي لاينطق علي الهوى - Youtube
وقال التفتازاني في "شرح التلويح" (2/93):" وَاسْتَدَلَّ عَلَى إفَادَةِ الْإِجْمَاعِ بِثُبُوتِ الْحُكْمِ يَقِينًا بِوُجُوهٍ مِنْ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ ، مِنْهَا قَوْله تَعَالَى وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ النساء/115. وَجْهُ الِاسْتِدْلَالِ: أَنَّهُ تَعَالَى أَوْعَدَ بِاتِّبَاعِ غَيْرِ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ ، بِضَمِّهِ إلَى مُشَاقَّةِ الرَّسُولِ الَّتِي هِيَ كُفْرٌ ؛ فَيَحْرُمُ ؛ إذْ لَا يُضَمُّ مُبَاحٌ إلَى حَرَامٍ فِي الْوَعِيدِ ". الحكم على حديث: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر...". انتهى
فتبين مما سبق أن هذه الشبهة باطلة ، والحمد لله. وينظر للفائدة كتاب: "الرد على القرضاوي والجديع" للشيخ عبد الله رمضان موسى ، ص (39-43) ، وص (74-80). والله أعلم.
نص حديث المعازف
عن أبي مالك الأشعري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "لَيَكونَنَّ مِن أُمَّتي أقْوامٌ، يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ والحَرِيرَ، والخَمْرَ والمَعازِفَ، ولَيَنْزِلَنَّ أقْوامٌ إلى جَنْبِ عَلَمٍ، يَرُوحُ عليهم بسارِحَةٍ لهمْ، يَأْتِيهِمْ -يَعْنِي الفقِيرَ- لِحاجَةٍ فيَقولونَ: ارْجِعْ إلَيْنا غَدًا، فيُبَيِّتُهُمُ اللهُ، ويَضَعُ العَلَمَ، ويَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وخَنازِيرَ إلى يَومِ القِيامَةِ". [١]
ولمعرفة حكم الموسيقى في الشرع الإسلامي؛ يمكنك الاطلاع على هذا المقال: ما هو حكم الموسيقى
صحة حديث المعازف
حديث المعازف هو من الأحاديث التي اختلف أهل العلم فيها ، والسبب في ذلك هو أن البخاري -رحمه الله- ذكر هذا الحديث بصيغة محتملة حيث قال في بداية السند: "وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد"، وصيغة "قال" في علم الحديث من الصيغ التي تحتمل السماع وعدمه أي قد يكون المصنّف قد أخذ الحديث عن شيخه بطريقة أخرى من طرق التحمل كأن يكون الشيخ أعطى التلميذ الحديث مكتوبًا في ورقة أو غير ذلك، وأيضًا فالحديث من معلّقات البخاري وهي الأحاديث التي لم يروها الإمام البخاري بصيغة الجزم.
لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ ، يَسْتَحِلُّونَ … – فاطمة حمد
الوجه الثالث: أنه قد روى الحاكم والبيهقي والترمذي مختصرًا، وحسنه، عن عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إني لم أنه عن البكاء ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نعمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان. والحديث حسنه الألباني رحمه الله، كما في السلسلة الصحيحة برقم: 2157. وهذا الحديث كما ترى خرجه جماعة من الأئمة، ومع هذا يقول ابن حزم: لا ندري له طرقًا. ولهذا قال الحافظ ابن عبد الهادي رحمه الله عن ابن حزم: وهو كثير الوهم في الكلام على تصحيح الحديث وتضعيفه، وعلى أحوال الرواة. الوجه الرابع: ما رواه البزار في مسنده والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة. قال المنذري في الترغيب والترهيب: رواته ثقات. والحديث صححه الألباني في "تحريم آلات الطرب". الوجه الخامس: ما رواه أبو أبو داود وأحمد وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حرم عليَّ أو حرم الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام.
وهذا لا يلزم منه الدلالة على التحريم ، بل قد يكون دالا على الغفلة الشديدة ، فهم مع ارتكباهم لكبيرة شرب الخمر وتحايلهم على التحريم بتغيير اسمها ، ما زالوا غافلين بالغناء. وهذا كما جاء في اللفظ الآخر الذي في صحيح البخاري: من أنهم يخرجون إلى البراري عند الجبال ، ويسرح الراعي بغنمهم ، ويؤخرون فعل الخير كالصدقة (والتي قد تكون صدقة تطوع). فهذه الأشياء كلها جاءت في حديث البخاري ، ولا علاقة لها بالتحريم ، ولا يقول بحرمتها أحد. وإنما جاء الحديث لبيان شدة غفلتهم ، وتسويفهم في فعل الطاعات ، مما يدل على غفلتهم الكبيرة عن الآخرة. فهذا السياق هو كما لو قلت: «يشرب ناس الخمر ، ثم يأكلون ويشربون ويلعبون ولا يبادرون بالتوبة ، حتى يعاقبهم الله» ، مثل هذا السياق لا يدل على تحريم الأكل والشرب ومطلق اللعب. ت- تبويب البخاري وأبي داود ، وإن وُجد سواهما من بوب للحديث على تحريم المعازف ، لكني أحتج هنا بفهم البخاري وأبي داود ، وأنهما لم يجدا فيه دليلا على تحريم المعازف. § فالبخاري بوب له بـ( باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه). ولو كان الحديث قاطعا بتحريم المعازف ، ولو كان على شرط البخاري بهذه الدلالة ، لكان على البخاري أن يبوب على تحريم المعازف ؛ لأن البخاري اشترط على نفسه تخريج الأحاديث الأصول التي على شرطه في الصحة.
كل نعمة عظيمة بالحمد تزيد فاللهّم لك الحمد دائماً وأبداً. ليس من الأدب أن تقول في الغائبين شيئا لم تجرؤ على قوله وهم حضور …
أنت بس لو تقول لنفسك "ايش دخلني" قبل ما تتدخل في اشياء ماتخصك، راح تساهم بإنقاذ قولون شخص ما. كان موقف صغير، وكان إشارة لحسم حيرة ما. لا تظن أن دُعاءك لا يُستجاب ، الله يسمعك ، يُدبر أمرك ، يكتب لك كل خير ، ويصرف عنك الشر برحمته ، اطمئن الله لا ينساك. البار بأمه هو نفسهُ الحنون على أخته و العطوف على ابنته و هو نفسه الرفيق بزوجته ، الإنسان لا يتجزأ. إختر الذي يُعطيك التبرير دون طلب، خوفًا عليك من إزدحام الأفكار. إنّ قلبي صريحٌ لا يقوى على المنافقة، إذا أحب تجلى حبه بالنظر، وإذا تأذّى تجلّى عقابه بإشاحة النواظر، كأنّ مَن كان أمامه لم يكن. دعاء لزوجي في ليلة القدر - وكالة خبر الفلسطينية للصحافة. أن يكون لك شخص يراك وكأنك الخير في هذه الأرض، شعور لا يُمكنك أن تضعه في كلمات مُناسبة. مُهيأ للتجاوز ، لا تعتقِد بأنّك محطتي الأخيرة.
ادامك الله لي ولوالدي
على ذلك تم التعرف على مجموعة رسائل عيد الفطر للاصدقاء 2022 اجمل 100 عبارة معايدة للاصدقاء التي يحرص على تبادلها الأصدقاء في تلك المناسبة الإسلامية العظيمة، وذلك للتعبير عن أهمية وقيمة الصداقة، حيث تمثل الصداقة قيمة كبيرة ومحبة بلا هدف أو مصلحة لذلك لا بد من الحرص على تهنئة الأصدقاء بأجمل وأصدق عبارات التهنئة في عيد الفطر المبارك. رسائل عيد الفطر للاصدقاء 2022, رسائل عيد الفطر للاصدقاء 2022, رسائل عيد الفطر للاصدقاء 2022, رسائل عيد الفطر للاصدقاء 2022, رسائل عيد الفطر للاصدقاء 2022, رسائل عيد الفطر للاصدقاء 2022, رسائل عيد الفطر للاصدقاء 2022, رسائل عيد الفطر للاصدقاء 2022
صباغة طبيعية باللون البني تغطي الشيب من أول استعمال و مقوية للشعر, تعطي الشعر الرطوبة واللمعان
ادامك الله لي من
أمي.. أسير على هداك، واتبع وقع ممشاكِ، وأدعو الله في عيدك بأن يحفظك ويرعاكِ. عبارات ورسائل لعيد الأم
احترت ماذا أهديك يا بسمة روحي وأنت بهجة كل هذه الدنيا! فلا هذه الورود تضاهي جمال قلبك، ولا هذه الهدية تساوي قيمتك عندي، فأدامك الله لنا وأكرمنا برضاكِ. لا يمكنني تصوّر حياتي من دونك، فالعمر لا يحلو إلا بوجودك، وكلما مرّ عيد الأم في حضورك، أسأل ربي ألا يحرمني من وجودك. في عيدك ترقص الدنيا، وتغرّد العصافير بأجمل الألحان، وأتضرع أنا لربي ليدمك نعمة سنة بعد سنة. أمّي أنتِ ملكة هذا المنزل، شكراً على كل شيء قدمتيه لي منذ ولدت، عيد أم سعيد. إلى المرأة الرائعة التي دائماً ما تساعدني على تحقيق أحلامي، عيد أم سعيد. باقة ورد من حديقة قلبي، أنثرها بين كفيك وأقول لك أحبك يا أمي. كتاب اعمل عبيط - جمال الشاعر - منتديات عاشق الحروف. أروع القلوب قلبك وأجمل الكلام همسك وأحلى ما في حياتي أنك أمي. من غيرك يا أمّي حياتي كئيبة، كل عام وأنت بألف خير سنة بعد سنة. أروع القلوب قلبك، وأجمل الكلام همسك، وأحلى ما في حياتي أنّك أمّي. وتمضي الأيام وأنت سكّرها، وبهجتها، وفرحتها فكل عام وأنت بيننا وزينة دنيتنا يا أمي. عندما أخاف ألجأ إليها، وعندما أفرح أذهب إليها، وعندما أحتاج أحداً لا أجد سواها، فكيف لي ألّا أعطيها كلّ الحبّ.
ادامك الله ليست
بارك لك ولأسرتك حلول عيد الفط ر يا صديقي، وكل عام وأنت إلى الله أقرب، أدعو الله أن يحفظك، ويديمك لي خير رفيق، وأن يظل الحب والود أساس علاقتنا. كل عيد فطر وأنت أجمل عطايا الرحمن يا صديقي، فاللهم احفظ لي ذلك الصديق المخلص كل عام، ورزقك الله يا صديقي في عيد الفطر عمر مديد، وجعله عليك وعلى أسرتك عيد سعيد. كل عيد فطر وأنت الأغلى والأرقى والأع ز، عيدك سعيد يا صديقي، بارك الله لك يا صديقي، وجعل لك جميع أيامك في سعادة وصفاء. ادامك الله لي من. أتمنى لك في عيد الفطر يا صديقي أن تكون من الطائعين لله والمحسنين لأهلهم، ويرزقك الله كل السعادة، ويجعل لي فيك خير سند. أجمل رسائل تهنئة الاصدقاء بالعيد 2022
هناك مجموعة من الرسائل التي انتشرت مؤخراً للتهنئة بعيد الفطر المبارك مع الأصدقاء، ومنها ما يلي:
عيد فطر مبارك يا أغلى الأصدقاء، وأوفى الأوفياء، كل عام وأنت الأخ والصديق وتوأم الروح، كل عيد فطر وأنت في تقدم ونجاح يا أجمل صديق، وأعز رفيق، عيد سعيد لك ولأسرتك. أسأل الله لك في عيد الفطر يا صديقي أن تحقق كل ما تتمنى، وتنل كل ما ترجو وتكن في أعلى الدرجات، وأقول لك كل عام وأنت صندوق أسراري، وأوفى من في حياتي. كل عيد فطر وأنت بخير يا صديقي، وأسرتك الغالية بكامل الصحة والعافية، وأدعو الله لك أن يرزقك السعادة في جميع أيامك يا صديقي، ويرزقك حتى الرضا.
وكما يسري الدم في جسدي أنت تسري في روحي يا زوجي وكل يوم وكل لحظة يزداد حبي لك أضعافًا، فأنت لي السند والقوة.