اكبر سد في المملكة العربية السعودية، وهو سد الملك فهد والذي يقع في وادي بيشة بمنطقة عسير بجنوب المملكة العربية السعودية، والذي يعد أكبر سد في الممكلة، ومن المشاريع الضخمة التي تساعد في توفير مصادر المياه، وتنوعها.
- اكبر سد في المملكة العربية السعودية 2030
- اكبر سد في المملكه العربيه السعوديه فارغه
- اكبر سد في المملكة العربية السعودية هي
- السِّرّ في حذف حرف الجر (مِن) في قول الله تعالى (تجري تحتها الأنهار) - ملتقى أهل التفسير
- ص1598 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا لهم فيها أزواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا - المكتبة الشاملة
- تفسير: (وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار)
- جنات تجري من تحتها الأنهار – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |
اكبر سد في المملكة العربية السعودية 2030
اذكر اسم اكبر سد في السعودية ؟ وان السدود في المملكة العربية السعودية يتم الاشراف عليها من قبل وزارة البيئة والمياه والزراعة، وتقوم السدود في المملكة العربية السعودية بدور كبير في توفير مياه الشرب، وكما تعمل السدود على دعم مصادر المياه الجوفية والتي يتم استخدامها في الاغراض الزراعية، وتوجد السدود في عدة مناطق من المملكة العربية السعودية والتي منها منطقة الرياض والجازان ونجران والجوف وحائل والمدينة المنورة والجوف والباحة وعسير والقصيم وتبوك والحدود الشمالية والشرقية. وفي نهاية عام 2017 ميلادي بلغ عدد السدود التي توجد في المملكة العربية السعودية حوالي خمسمائة وثمانية سجا، وكما ان الطاقة التخزينية بلغ اجمالها حوالي "2. 250. 043. 305" متراً مكعباً، وفي سياق الحديث نوفيكم بالاجابة عن السؤال المطروح والتي هي عبارة عن ما يلي. اذكر اسم اكبر سد في السعودية ؟ الاجابة هي: هو سد الملك فهد، وهو الأكبر ليس فقط في المملكة بل في العالم أيضًا، أنشئ هذا السّد بين عامي 1986 و1997م، وتديره وزارة المياه والكهرباء في المملكة العربية السعودية، وله أهمية كبيرة للمشاريع الإنمائية في المملكة، والذي أكسبه هذه الأهمية هو موقعه وسعته وفوائده الكثيرة بالنسبة للملكة العربية السعودية.
اكبر سد في المملكه العربيه السعوديه فارغه
ما اسم أكبر سد في المملكة العربية السعودية؟ حل سؤال ما اسم أكبر سد في المملكة العربية السعودية؟ نسعد جميعاً ان نبين لكم من خلال منصة موقع البيارق إجابات الكثير من الأسئلة المتنوعة للمتابعين بمختلف الثقافات ونوضح لكم عبر السؤال بطريقة بسهولة العقل والذهن والتفكير، ونركز على المعلومات الصحيحة للطلاب والقراء. ما اسم أكبر سد في المملكة العربية السعودية؟ إجابة السؤال هي سد الملك فهد على وادي بيشة أكبر سدود السعودية من حيث سعة التخزين، ويعتبر سد وادي بيش في محافظة بيش بمنطقة جازان كأعلى سدود السعودية من حيث الارتفاع حيث يصل ارتفاعه إلى 106 أمتار، ويليه سد الملك فهد بـ 103 أمتار.
اكبر سد في المملكة العربية السعودية هي
أكبر سد في الجزيرة العربية المملكة العربية السعودية من بين دول شبه الجزيرة العربية، والتي تعتبر من أكبر الدول فيها وأوسعها مساحة، وقد اشتملت المملكة على عدد من السدود فقد وصل عدد السدود المنفذة في المملكة نحو 508 سداً، ومن بينها كان سد الملك فهد أكبر سد في المملكة، وذلك كما قدمناه لكم من معلومات تتعلق بأكبر سد في المملكة، وهنا سنذكر لكم من هو أكبر سد في الجزيرة العربية، وهو سد مأرب، فقد اعتبر سد مأرب أكبر سد في الجزيرة العربية، والذي يقع في محافظة مأرب في اليمن، وقد تم إنشاء هذا السد من بداية الألفيات الأولى ق. م، حيث يروي هذا السد ما يقارب 98, 000 كم مربع، فقد عاد بناؤه إلى السبئيين، والذي عرف عنهم قديماً بأنهم استعانوا بمياه الأمطار وقاموا بحصرها، وبذلك نكون قد بينا لكم من هو أكبر سد في المملكة، وكذلك أكبر سد في الجزيرة العربية. فوائد سد الملك فهد سد الملك فهد أكبر سد في المملكة، هو السد الذي حاول العرب قديماً جمع وحصر مياه الأمطار فيه، من أجل توفيرها، واستخدامها في الزراعة والاستخدامات الأخرى، فقد ساعد سد الملك فهد أكبر سد في المملكة، في تنمية الزراعة، وتوفير مياه الشرب، حيث ساعدهم في ذلك المردود العائد من تغذية الطبقة الجوفية، وكذلك العمل على زيادة معدل المخزون المائي، وبالتالي العمل على تعويض الناقص من المياه، كما ويعمل سد الملك فهد أكبر سد في المملكة إلى تقليل خطر الفيضانات التي قد تحدث في المدينة، وكذلك المناطق المحيطة، والتي تسبب الدمار في البنية التحتية والزراعية وغيرها.
المعالم البارزة لسد الملك فهد
من أبرز معالم سد الملك فهد ما يلي:
يقع السد على بعد 40 كيلومتر جنوب غرب مدينة بيشة. نوع السد خرساني ثقلي. سعة السد التخزينية 325 مليون متر مكعب. كمية الخرسانة في السد 1. 422. 800 متر مكعب. كمية أعمال الحفر بالمشروع 1. 790. 000 متر مكعب. كمية أعمال الردم 416. 185 متر مكعب. كمية الحديد في السد 1380 طن. ارتفاعات السد من الأساسيات 103 متر. ارتفاع السد من مجرى الوادي 68 متر. طول السد عند القمة 507 متر مقسمة إلى 34 بلك عرض كل منها 15 متر. طول المفيض 225 متر. تصريف المفيض 5338 متر مكعب في الثانية. ارتفاع المفيض من مجرى الوادي 60, 5 متر. عرض السد عند القاعدة 80 متر. عرض الطريق فوق السد 5 متر + 3 متر أرصفة جانبية. مساحة منطقة التجميع 7600 كيلومتر مربع. طول بحيرة التخزين 18 كيلومتر. التوسع في انتشار السدود في المملكة العربية السعودية
بالنظر إلى مساحة المملكة العربية السعودية واتساعها، وما تشمله من العديد من المناطق والتي يتخللها العديد من الأودية المختلفة الأحجام التي في الغالب تنصرف إلى البحار أو الصحاري، فإن الأمر يتطلب التوسع في إقامة السدود وزيادة عددها لتقابل بذلك التدفق الهائل الكبير من مياه السيول الواردة خلال تلك الأودية لتحقيق أقصى الاستفادة منها وللحماية من مخاطرها حيث أن طبيعة المملكة تغلب عليها الأراضي الصحراوية أو الجبال الشاهقة وتوجد التجمعات السكانية في غالبيتها على ضفاف الأودية أو بالقرب منها لكونها مصدر تجمع المياه.
أكبر سد في المملكة العربية السعودية ، حيث يجسد انتشار السدود والتوسع في إقامتها في المملكة اهتمام وعناية الحكومة السعودية بتوفير مصادر مائية مساندة من أجل تنمية مناطق التجمعات السكانية والمناطق الزراعية المجاورة لمسارات الأودية مما يتطلب دراسة أفضل الوسائل والسبل لإدارة وتشغيل السدود تشغيلًا علميًا صحيحًا يعتمد على تناول اقتصاديات وجدوى الإدارة والتشغيل والإفادة من التجارب والخبرات العالمية في هذا المجال. تعريف السد
هو إنشاء هندسي يقام فوق واد أو منخفض بهدف حجز المياه، والسدود من أقدم المنشآت المائية التي عرفها الإنسان، وعادة ما يتم تصنيفها حسب أشكالها والمواد التي استخدمت في بنائها والأهداف التي شيدت من أجلها، إن الأنواع الشائعة من السدود هي التي تنشأ من نوع واحد من المواد أو ذات الردم الترابي والردم الصخري مع قالب ترابي، أو ذات الواجهة الخرسانية، والسدود الخرسانية التي تعتمد على الجاذبية أو القوس أو الدعامات الواقية. وتستعمل في إقامة السدود أنواع متعددة من مواد البناء الأساسية وبصفة خاصة التراب والخرسانة والحجارة، أما المواد الأخرى مثل الطوب والأخشاب والمعادن والإسفلت والبلاستيك والمطاط وغيرها من المواد الغريبة فهي تستخدم على نطاق ضيق، ويعتمد اختيار المادة التي يبنى منها السد بصفة أساسية على الاعتبارات الاقتصادية حيث أنه من الممكن تشييد السد من أي مادة تقريبًا.
وهذا ما يجعل مسكنها طيِّبًا، ومطعمها لذيذًا، وعيشها رَغَدًا، كما قال تعالى: ﴿ مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا﴾(الرعد: 35). ثم قال سبحانه في آية أخرى: ﴿ مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى ﴾(محمد: 15). فهذه الأنهار في الجنات تجري من تحت غرفها وقصورها ومنازلها مباشرة، كما هو المعهود في الدنيا وأنهارها، وقد أخبر الله عز وجل عن جريان الأنهار تحت الناس في الدنيا، فقال سبحانه:﴿ أَلَمْ يَرَوْاْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّن لَّكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاء عَلَيْهِم مِّدْرَاراً وَجَعَلْنَا الأَنْهَارَ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمْ ﴾(الأنعام: 6)، فهذا على ما هو المعهود والمتعارف، وكذلك ما حكاه سبحانه من قول فرعون:﴿ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ ﴾(الزخرف: 51).
السِّرّ في حذف حرف الجر (مِن) في قول الله تعالى (تجري تحتها الأنهار) - ملتقى أهل التفسير
وهذا لا يُقبل منه، فكلّ حرف في القرآن الكريم له دلالته في السياق. ومن المعاصرين:
عبدالفتاح أحمد الحموز (باحث معاصر) الذي عرض وجوهاً: "ومن ذلك زيادتها مع (تحت) ومنه قوله تعالى: (تجري من تحتها الأنهار): يجوز في (من) ثلاثة أوجه:
1- أن تكون زائدة، أي: تجري تحتها. جنات تجري من تحتها الأنهار – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |. 2- أن تكون بمعنى (في) أي: في تحتها. وهذان القولان خارجان على مألوف المحققين من أهل العربية عند أبي حيّان، وليست المسالة كذلك؛ لأنه جاء الظرف من غيرها في التنزيل، ومن ذلك قوله تعالى: (وأعدّ لهم جناتٍ تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً). 3- أن تتعلق بالفعل (تجري) وهي لابتداء الغاية، ومنه قوله تعالى: (للذين اتقوا عند عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار) وقوله: (ولأدخلنّهم جنات تجري من تحتها الأنهار)(11)
عرض الباحث عبدالفتاح ثلاثة أوجه، فخانه التوفيق في أن يعدّ (من) زائدة في الوجه الأول، ولا زيادة في القرآن على ما أثاره هذا المصطلح من إشكال على ما عرضناه في كتابنا (المشكل في القرآن الكريم من وجوه الإعجاز البياني – المبحث الثاني: زيادة الحروف) (12)
ولا إضافة على ما ذهبنا إليه. في الأوجه التلاثة التي عرضها الباحث عبدالفتاح احمد الحموز فضل كلام: ففي الوجه الأول: إنّ القول بزيادة (مِنْ) غير موفق، فقد أثار مصطلح (الزيادة) إشكالاً وجدلاً بين اللغويين والمفسرين، "وهو ما لا يؤنس إليه في البيان القرآني" (13)
وقيل: "إنّ الحروف لا يليق بها الزيادة كما لا يليق بها الحذف"(14) وقيل: "إنّه ليس في القرآن حرف زائد على أصل التركيب" (15) وهذا ما نذهب إليه.
ص1598 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا لهم فيها أزواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا - المكتبة الشاملة
♦ الآية: ﴿ وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: التوبة (72). السِّرّ في حذف حرف الجر (مِن) في قول الله تعالى (تجري تحتها الأنهار) - ملتقى أهل التفسير. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تحتها الأنهار خالدين فيها ومساكن طيبة ﴾ يريد قصور الزَّبرجد والدُّرِّ والياقوت ﴿ في جنات عدن ﴾ هي قصبة الجنَّة وسقفُها عرش الرَّحمن ﴿ ورضوان من الله أكبر ﴾ ممَّا يوصف. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَمَساكِنَ طَيِّبَةً ﴾، مَنَازِلَ طَيِّبَةً، ﴿ فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ﴾، أَيْ: بَسَاتِينُ خُلْدٍ وَإِقَامَةٍ، يُقَالُ: عَدَنَ بِالْمَكَانِ إِذَا أَقَامَ بِهِ. قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: هِيَ بُطْنَانُ الْجَنَّةِ، أَيْ: وَسَطُهَا. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: إِنَّ فِي الْجَنَّةِ قَصْرًا يُقَالُ لَهُ عَدَنٌ حَوْلَهُ الْبُرُوجُ وَالْمُرُوجُ لَهُ خَمْسَةُ آلَافِ بَابٍ لَا يَدْخُلُهُ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ.
تفسير: (وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار)
ووصف الإيمان المذكور في الآية وصف عامّ ، وهو يشمل جميع أنواع المؤمنين الصالحين ، وفي مقدّمة هؤلاء الأنبياء والمرسلون. ولا شكّ أن الأنبياء والمرسلين أفضل وأكرم من سائر المؤمنين ، ولذلك أعطاعم الله تعالى مزيداً من الفضل والتكريم ، وجاء الكلام عن جناتهم ونعيمهم خاصّاً ، فذُكرت (من) الابتدائية ، الدالّة على تفجّر الأنهار تفجيراً من تحت جناتهم: " جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ". ثالثاً: أما الصنف الثاني من المؤمنين المذكورون في الآية الثانية ، فقد قال الله تعالى عنهم: " وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ " ،
وهذا تخصيص لهم. ص1598 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا لهم فيها أزواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا - المكتبة الشاملة. فهم ثلاثة أقسام: سابقون أوّلون من المهاجرين ، وسابقون أوّلون من الأنصار ، وتابعون لهم بإحسان. وهؤلاء مؤمنون مخصوصون بأنهم من أمة
محمد صلى الله عليه وسلم ، وهذا معناه أنه ليس فيهم نبي ولا رسول. إذن هم أدنى درجة من الصنف الأول المذكور في الآية الأولى ، لدخول الأنبياء والرسل فيها وعدم دخولهم في الآية الثانية. ولذلك جاء نعيم السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والتابعين لهم بإحسان أدنى درجة من نعيم المؤمنين الأنبياء والمرسلين ، ولذلك كانت الأنهار تجري (تحت)
جنات هؤلاء المؤمنين ، وتمرّ فيها مروراً ، بينما هذه الأنهار (تجري من تحت) جنات المؤمنين الأنبياء ، وتنبع منها نبعاً ، وتتفجّر منها تفجّراً.
جنات تجري من تحتها الأنهار – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |
فكيف تتركون العمل بما وعدكم على العمل به ربكم جناتٍ تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدًا، وتكفرون به وتخالفون أمره، وأنتم تعلمون أنه لا أحد أصدق منه قيلا وتعملون بما يأمركم به الشيطان رجاءً لإدراك ما يعدُكم من عداته الكاذبة وأمانيه الباطلة، وقد علمتم أن عداته غرورٌ لا صحة لها ولا حقيقة، وتتخذونه وليًّا من دون الله، وتتركون أن تطيعوا الله فيما يأمركم به وينهاكم عنه، فتكونوا له أولياء؟ * * * ومعنى " القيل " و " القول " واحدٌ. -------------- الهوامش: (1) انظر تفسير "عملوا الصالحات" فيما سلف: 8: 488. (2) انظر تفسير "جنات" في مادة (جنن) فيما سلف من فهارس اللغة. (3) انظر تفسير "الخلود" فيما سلف من فهارس اللغة. (4) انظر تفسير "الحق" فيما سلف 7: 97. (5) في المطبوعة: "ولكن عدة... " ، وأثبت ما في المخطوطة. (6) في المطبوعة: "والعطب" ، وهي صواب ، وفي المخطوطة: "والعطبة" ، فآثرت كتابتها كما رجحت قراءتها ، والمعطب والمعطبة ، جمعها معاطب.
الجواب:
أولاً- لقد تكرر في القرآن الكريم قول الله تعالى: ﴿ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ﴾ في مواضع كثيرة، أحدها ما جاء في البقرة:﴿ وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ﴾(البقرة: 25). وجاء قوله تعالى:﴿ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ ﴾ في موضعين: أحدهما في الأعراف: ﴿ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ ﴾(الأعراف: 43). والثاني في الأنعام:﴿ وَجَعَلْنَا الأَنْهَارَ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمْ ﴾(الأنعام: 6). وجاء قوله تعالى:﴿ تَجْرِي مِن تَحْتِي ﴾ في موضع واحد في الزخرف:﴿ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ﴾(الزخرف: 51). وجاء قوله تعالى:﴿ تَجْرِي تَحْتَهَا ﴾ في موضع واحد في التوبة:﴿ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ ﴾(التوبة: 100). ثانيًا- قال أبو حاتم:« وفي مصحف أهل حمص الذي بعث به عثمان إلى الشام في الأعراف:﴿ تَجْرِي تَحْتَهُمُ الأَنْهَارُ﴾(الأعراف: 43)، بغير ( مِنْ).. »
وفي آية التوبة قرأ الجمهور قوله تعالى:﴿ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ ﴾، بدون ( مِنْ)، وقرأ ابن كثير:﴿ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ﴾، بـ( مِنْ)، وكذلك هي في مصاحف أهل مكة.
(88) في المطبوعة والمخطوطة بعد هذا ، وقيل قوله: "فقال: هو جنات... " ما نصه: "أو على أنه يقال: ماذا لهم؟ أو ما ذاك؟" ومن البين أن هذا تكرار لا معنى له ، وأنه من سهو الناسخ الكثير السهو. فمن أجل ذلك طرحته من المتن. (89) في المخطوطة والمطبوعة: "أنبئكم به" ، والصواب ما أثبت ، وانظر تفصيل ذلك في معاني القرآن للفراء 1: 195-198. (90) عند هذا انتهى آخر جزء من التقسيم القديم الذي نقلت عنه نسختنا ، وفيها ما نصه: "يتلوه: وأما قوله: {خالدين فيها} فمنصوب على القطع. وصلى الله على سيدنا محمد النبيّ وعلى آله الطاهرين وسَلّم كثيرًا" ويتلوه ما نصه: "بسم الله الرحمن الرحيم". "القطع" ، يعني: الحال ، كما بينت في 2: 392 ، والمراجع هناك ، وانظر فهرس المصطلحات في الأجزاء السالفة. ثم انظر ما سيأتي: ص 270 ، تعليق: 3. (91) انظر تفسير "اتقى" في فهارس اللغة مادة "وقى". (92) انظر تفسير "الجنة" فيما سلف 1: 384 / ثم 5: 535 ، 542 = وتفسير "الخلود" فيما سلف 1: 397 ، 398 / 2: 286 / 4: 317 / 5: 429 = وتفسير "الأزواج المطهرة" فيما سلف 1: 395-397. (93) الأثر: 6751- هذا خبر غير مرفوع ، ولكن شاهده من المرفوع ما رواه البخاري عن أبي سعيد الخدري قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة!