آفاق-جدة
تمكنت الجمارك السعودية في ميناء جدة الإسلامي من إحباط محاولة تهريب كمية كبيرة من حبوب الكبتاجون بلغت أكثر (5. 3) ملايين حبة، مُخبأة ضمن إرسالية فاكهة "رمان". وأوضح وكيل الهيئة العامة للجمارك للشؤون الأمنية محمد بن علي النعيم أنه وفقًا لمعايير الخطورة تم استهداف الارسالية التي كانت في طريقها من جمهورية "لبنان" إلى المملكة، وعند وصولها إلى الميناء تمكّنت الجمارك السعودية من العثور على (5. بالأرقام .. الجمارك السعودية تُعلن حصيلة الممنوعات المضبوطة | شؤون خليجية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. 383. 400) حبة كبتاجون مُخبأة داخل إرسالية فاكهة "رمان" بحيث جرى إخفاء تلك الكمية الكبيرة من حبوب الكبتاجون بطريقة فنية داخل "ثمار الرمان". وبين النعيم أنه جرى بعد ضبط الممنوعات إتمام عملية التنسيق مع المديرية العامة لمكافحة المخدرات لاتخاذ الإجراءات التي تضمن القبض على مستقبلي هذه الكمية، وبفضل من الله تم ضبط المستقبِل داخل المملكة. وأكد وكيل الهيئة للشؤون الأمنية على مواصلة منسوبي الجمارك السعودية جهودهم والوقوف بالمرصاد سدًا منيعًا عبر جميع المنافذ البرية والبحرية والجوية أمام محاولات أرباب التهريب إدخال مثل هذه الممنوعات وغيرها، منوهًا في الوقت نفسه بالعمل التكاملي الذي يجمع الجمارك السعودية بالمديرية العامة لمكافحة المخدرات وذلك في سبيل توحيد الجهود وتظافرها؛ للإسهام في فاعلية المنهجية المتبعة بين الجهتين للحد من عمليات تهريب المخدرات بكافة أشكالها وأنواعها.
بالأرقام .. الجمارك السعودية تُعلن حصيلة الممنوعات المضبوطة | شؤون خليجية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
أيضاَ ألم يفكر من أعد هذا القرار في بدائل أخرى كأن يترك للمستورد إخراج سيارته وإصلاحها وإحضار ما يثبت ذلك من هيئة المواصفات والمقاييس.. أو أن يفرض رسم مالي على شركة الملاحة أو على المستورد بسبب نقل وإحضار مثل هذه السيارات؟؟ وبالتالي يعود عائد هذا الرسم للجمارك؟؟ أو أن تقام داخل الجمرك منطقة حرة تقام فيها ورش صناعية متخصصة؟؟ أما إذا رغبت الجمارك في تطبيق مثل هذا القرار بشكل صارم فإن عليها أن تمنع دخول مثل هذه السيارات منعاً كلياً حتى وإن تم إصلاحها في أي دولة أخرى وذلك من خلال إدراج رقم هيكل السيارة على قائمة المنع النظامي. عل كل هناك العديد من الحلول والخيارات أمام الجمارك بما لا يعطل مصالح المستوردين وحرمان البلاد من مكاسب متعددة.. وألا يكون هذا قرار المنع الجائر قراراً صامتاً ينفذ بمثل هذه الطريقة وهذا الأسلوب..
وهذا القرار وغيره لدى الجمارك إنما هي قرارات أصبحت في حاجة ماسة إلى مراجعة فالزمن تطور والمجتمع أصبح مجتمعاً مختلفاً عن مجتمع الزمن الماضي.. فنتمنى أن يدرك ذلك من يصدر مثل هذه القرارات وهو قابع بين أسوار مكتبه لايدرك ولا يعلم حقيقة وأبعاد ذلك التطور العالمي وكيف أن بقية شعوب العالم أصبحت تتسابق وتتنافس بعيداً عن قيود وقرارات المنع والممنوع!
وقد أدركت دبي وأبو ظبي مدى فعالية هذه الورش فقدمت لأصحاب الورش الكثير من التسهيلات المفتوحة ومعظمهم من الأخوة العرب؟! وأصبح هذا القرار وهذه التسهيلات عاملاً كبيراً في انتعاش الحركة التجارية هناك في هذا المجال وازدهرت الحركة التجارية؟؟ وبسبب هذا القرار وهذه التسهيلات تسابق العديد من المستوردين السعوديين إلى الانتقال إلى دولة الإمارات وافتتاح ورش واستقدام عماله والعيش هناك ومتابعة استيراد مثل هذه السيارات وإصلاحها وإعادة تصديرها إلى المملكة؟؟
هذا القرار الجمركي السعودي يطرح أمام المعنيين به تساؤلات كثيرة؟؟ فمن هي الجهة التي أصدرت هذا القرار؟؟ هل هي الجمارك!! أم هل هي هيئة المواصفات والمقاييس السعودية!! أم هل هو المرور!! أم وزارة التجارة؟! وماهي مبرراته.. وماهو هدفه ولماذا ينفذ بهذا الأسلوب وبهذه الطريقة!! الأمر الثاني ألم يكن بالإمكان تطبيق منع دخول السيارات المصدومة إلى البلاد وفي نفس الوقت حفظ حقوق المواطن وحقوق المصلحة العامة للبلاد!! وهل درس هذا القرار دراسة عميقة ودراسة إثارة وبحث بدائله بما يكفل حفظ حقوق الجميع!! الأمر الأهم هنا ألم يكن بالإمكان تحقيق الهدف من هذا القرار وفي نفس الوقت إتاحة الفرصة أمام هؤلاء المستوردين لإصلاح سياراتهم المستوردة والمصدومة داخل المملكة قبل فسحها وجعل البلاد تستفيد من عوائد تطبيق هذا القرار من خلال عدة أساليب بدلاً من نقل الاستفادة إلى دول أخرى؟!
ويومىء ذلك إلى أن عودة نزول الوحي عليه هذه المرة خير من العودة التي سبقت ، أي تكفل الله بأن لا ينقطع عنه نزول الوحي من بعد. إعراب قوله تعالى: وللآخرة خير لك من الأولى الآية 4 سورة الضحى. فاللام في «الآخرة» و { الأولى} لام الجنس ، أي كُلّ آجل أمره هو خير من عاجله في هذه الدنيا وفي الأخرى. واللام في قوله: { لك} لام الاختصاص ، أي خير مختص بك وهو شامل لكل ما له تعلق بنفس النبي صلى الله عليه وسلم في ذاته وفي دِينه وفي أمته ، فهذا وعد من الله بأن ينشر دين الإِسلام وأن يمكِّن أمته من الخيرات التي يأملها النبي صلى الله عليه وسلم لهم. وقد روى الطبراني والبيهقي في «دلائل النبوءة» عن ابن عباس قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عُرض عليّ ما هو مفتوح لأمتي بعدي فسرني فأنزل الله تعالى: { وللآخرة خير لك من الأولى} "
قراءة سورة الضحى
القران الكريم |وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَىٰ
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي
والدكتور سعد الحميد
كل الأقسام | المكتبة المرئية المكتبة المقروءة المكتبة السمعية مكتبة التصميمات كتب د. خالد الجريسي كتب د. سعد الحميد
ليلة القدر رائدة موسى
خصائص يوم الجمعة (PDF) محمد حسن عباس
الجملة الوصفية في النحو العربي (PDF) أ. د. شعبان صلاح
شهر الله المحرم وصيام عاشوراء (PDF) د. وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ-آيات قرآنية. محمد رفيق مؤمن الشوبكي
التصوير الفني في الحديث النبوي (PDF) د. محمد بن لطفي الصباغ
الأصناف المختلف في إجزائها في زكاة الفطر محمد حسن عباس
الدرة الثمينة فيما رواه ابن حبان عن الأئمة... أبو الحسن علي بن حسن الأزهري
أثر عمل القلب على تلاوة القرآن وتدبره (PDF) د. إبراهيم بن حسن الحضريتي
زاد التقى في أخلاق النبي المصطفى صلى الله عليه... صلاح عامر قمصان
رمضان شهر الانتصارات والجد والعمل حسام العيسوي إبراهيم
تهذيب تفسير الجلالين (PDF) د. محمد بن لطفي الصباغ
الجامع لمسائل الزكاة عند الحنابلة (PDF) د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
شبكة الألوكة / مكتبة الألوكة / المكتبة السمعية / منوع
المحاضر: الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
تاريخ الإضافة: 10/3/2012 ميلادي - 17/4/1433 هجري زيارة: 6760
العنوان Mp3 Real تحميل استماع التاريخ
وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الأولى
1052 28 03-03-2012
أضف تعليقك:
إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني
(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق
رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي
مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
إعراب قوله تعالى: وللآخرة خير لك من الأولى الآية 4 سورة الضحى
ويومىء ذلك إلى أن عودة نزول الوحي عليه هذه المرة خير من العودة التي سبقت ، أي تكفل الله بأن لا ينقطع عنه نزول الوحي من بعد. تفسير قوله تعالى: وللآخرة خير لك من الأولى. فاللام في «الآخرة» و { الأولى} لام الجنس ، أي كُلّ آجل أمره هو خير من عاجله في هذه الدنيا وفي الأخرى. واللام في قوله: { لك} لام الاختصاص ، أي خير مختص بك وهو شامل لكل ما له تعلق بنفس النبي صلى الله عليه وسلم في ذاته وفي دِينه وفي أمته ، فهذا وعد من الله بأن ينشر دين الإِسلام وأن يمكِّن أمته من الخيرات التي يأملها النبي صلى الله عليه وسلم لهم. وقد روى الطبراني والبيهقي في «دلائل النبوءة» عن ابن عباس قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عُرض عليّ ما هو مفتوح لأمتي بعدي فسرني فأنزل الله تعالى: { وللآخرة خير لك من الأولى} " إعراب القرآن: «وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ» الواو حرف عطف واللام لام الابتداء والآخرة خير مبتدأ وخبره والجملة معطوفة على ما قبلها «لَكَ» متعلقان بخير «مِنَ الْأُولى » متعلقان بخير. English - Sahih International: And the Hereafter is better for you than the first [life] English - Tafheem -Maududi: (93:4) Indeed what is to come will be better for you than what has gone by.
وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ-آيات قرآنية
إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة الضحى:
الآية الرابعة:
وللآخرة خير لك من الأولى (4)
و
للآخرة
خير
لك
من الأولى
حرف عطف
لام الابتداء + مبتدأ
خبر
جار ومجرور متعلقان بـ: خير
لا محل لها معطوفة على جواب القسم
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. للآخرة: اللام: لام الابتداء مبنية على الفتح لا محل لها من
الإعراب، لتأكيد معنى الجملة. الآخرة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على
آخره. خير: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. لك: اللام: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. وللاخرة خير لك من الاولى. الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر اسم مجرور. والجار والمجرور متعلقان بـ: " خير ". من: حرف جر مبني على السكون حرك بالفتح لالتقاء
الساكنين لا محل له من الإعراب. الأولى: اسم مجرور بـ: " من " وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها
التعذر. وجملة " للآخرة... "
لا محل لها معطوفة على جواب القسم. تفسير
الآية:
ولَلدَّار
الآخرة خير لك من دار الدنيا. التفسير
الميسر
تفسير قوله تعالى: وللآخرة خير لك من الأولى
تاريخ الإضافة: 2/1/2021 ميلادي - 19/5/1442 هجري
الزيارات: 2020
﴿ وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى ﴾ [الضحى: 4]
مرحباً بالضيف
وفي صحيح مسلم عن عبد اللّه بن عمرو قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (قد أفلح من أسلم ورزق كفافاً وقنعه اللّه بما آتاه) ""أخرجه مسلم"". ثم قال تعالى: { فأما اليتيم فلا تقهر} أي كما كنت يتيماً فآواك اللّه، فلا تقهر اليتيم، أي لا تذله وتنهره وتهنه، ولكن أحسن إليه وتلطف به، وقال قتادة: كن لليتيم كالأب الرحيم، { وأما السائل فلا تنهر} أي وكما كنت ضالاً فهداك اللّه، فلا تنهر السائل في العلم المسترشد، قال ابن إسحاق: { وأما السائل فلا تنهر} أي فلا تكن جباراً ولا متكبراً، ولا فحاشاً ولا فظاً على الضعفاء من عباد اللّه، وقال قتادة: يعني ردّ المسكين برحمة ولين، { وأما بنعمة ربك فحدث} أي وكما كنت عائلاً فقيراً فأغناك اللّه، فحدث بنعمة اللّه عليك، كما جاء في الدعاء المآثور: (واجعلنا شاكرين لنعمتك، مثنين بها عليك، قابليها وأتمها علينا). وعن أبي نضرة قال: كان المسلمون يرون أن من شكر النعم أن يحدث بها ""رواه ابن جرير""، وفي الصحيحين عن أنَس أن المهاجرين قالوا: يا رسول اللّه ذهب الأنصار بالأجر كله، قال: (لا، ما دعوتم اللّه لهم، وأثنيتم عليهم) ""أخرجه الشيخان""وروى أبو داود عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: (لا يشكر اللّه من لا يشكر الناس) ""أخرجه أبو داود والترمذي"".
﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم بشره- سبحانه- ببشارتين عظيمتين، قد بلغتا الدرجة العليا في السمو والرفعة، فقال: وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى. وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى. أى: وللدار الآخرة وما أعده الله لك فيها من نعيم لا يحيط به وصف، خير لك من دار الدنيا التي أعطيناك فيها ما أعطيناك فيها من نبوة، وكرامة ومنازل عالية، وخلق كريم. وفضلا عن كل ذلك فأنت- أيها الرسول الكريم- سوف يعطيك ربك من خيرى الدنيا والآخرة، كل ما يسعدك ويرضيك، من نصر عظيم، وفتح مبين، وتمكين في الأرض، وإعلاء لكلمة الحق على يدك، وعلى أيدى أصحابك الصادقين، ومنازل عظمى في الآخرة لا يعلم مقدارها إلا الله- تعالى-، كالمقام المحمود، والشفاعة، والوسيلة... وبذلك ترضى رضاء تاما بما أعطاك- سبحانه- من نعم ومنن. فالمراد بالآخرة: الدار الآخرة التي تقابل الدار الأولى، وهي الحياة الدنيا، وبعضهم جعل المراد بالآخرة، نهاية أمره صلى الله عليه وسلم في هذه الدنيا، والمراد بالأولى بداية أمره صلى الله عليه وسلم في هذه الدنيا، فيكون المعنى: ولنهاية أمرك- أيها الرسول الكريم- خير من بدايته، فإن كل يوم يمضى من عمرك، سيزيدك الله- تعالى- فيه، عزا على عز، ونصرا على نصر، وتأييدا على تأييد.. حتى ترى الناس وقد دخلوا في دين الله أفواجا.. وقد صدق الله- تعالى- لنبيه وعده حيث فتح له مكة، ونشر دعوته في مشارق الأرض ومغاربها.