عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عشر من الفطرة: قص الشارب وإعفاء اللحية، و السواك ، واستنشاق الماء، وقص الأظافر، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء، يعني الاستنجاء" قال الراوي: ونسيت العاشرة إلى أن تكون المضمضة. رواه مسلم. "الفطرة" هي الخلقة التي خلق الله عباده عليها، وجعلهم مفطورين عليها: على محبة الخير وإيثاره، وكراهة الشر ودفعه، وفطرهم حنفاء مستعدين، لقبول الخير والإخلاص لله، والتقرب إليه، وجعل تعالى شرائع الفطرة نوعين. أحدهما:
يطهر القلب والروح، وهو الإيمان بالله وتوابعه: من خوفه ورجائه، ومحبته والإنابة إليه. 383 من حديث: (الفطرة خمس أو خمس من الفطرة..). قال تعالى: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ، مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} فهذه تزكي النفس، وتطهر القلب وتنميه، وتذهب عنه الآفات الرذيلة، وتحليه بالأخلاق الجميلة، وهي كلها ترجع إلى أصول الإيمان وأعمال القلوب. والنوع الثاني:
ما يعود إلى تطهير الظاهر ونظافته، ودفع الأوساخ والأقذار عنه، وهي هذه العشرة، وهي نم محاسن الدين الإسلامي؛ إذ هي كلها تنظيف للأعضاء، وتكميل لها، لتتم صحتها وتكون مستعدة لكل ما يراد منها.
عشرٌ من الفِطرة _ استنشاق الماء _ نظافة الباطن و الظاهر _ البصيرة - Youtube
وفي ثواب هذه الأعمال يقول النبي -صلى الله عليه وسلم- "من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب إن كان له، ولبس من أحسن ثيابه، ثم خرج وعليه السكينة حتى يأتي المسجد ثم يركع إن بدا له ولم يؤذ أحداً، ثم أنصت إذا خرج الإمام حتى يصلي كانت كفارة لما بينهما"(رواه أحمد وصححه ابن خزيمة). وفي حديث آخر: "وزيادة ثلاثة أيام". أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه؛ إنه هو الغفور الرحيم. ص154 - كتاب الجامع لمسائل المدونة - الباب السابع عشر باب في الفطرة وقص الشارب وحلق العانة والختان والسواك والكحل وقص الشعر ووصله والحجامة ودخول الحمام - المكتبة الشاملة. الخطبة الثانية: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله؛ وبعد: عباد الله: إن من هذه السنن ما هو مؤجد عليها بالأمر بها وبحرمة تركها وحي إعفاء اللحية. يقول -صلى الله عليه وسلم- "أعفوا اللحى"، "خالفوا المشركين وفروا اللحى"، "أوفوا اللحى"، "أرخوا اللحى" هذه ألفاظ النبي -صلى الله عليه وسلم- في الأمر بوجوب توفيرها، وتحريم حلقها وقصها؛ فأين أنتم يا حالقي اللحى عن هذه الأحاديث؟! ألا فليتق الله أمرؤٌ قدَّم هواه على أمر الله وأمر رسوله -صلى الله عليه وسلم- (فليحذر الذين يخالفوا عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصبيهم عذاب أليم) استعينوا بالله على تركها تعظيماً لأمر نبيكم، وتشبهاً بالمرسلين، وموافقة لعمل المؤمنين. وإياكم من التأخير، أو الخجل من الناس، أو الخوف أن يقال فلانٌ ربى لحيته، فلئن يقولوا فلانٌ ربى لحيته خيرٌ من أن يقولوا ما زال فلانٌ يحلق لحيته.
ص154 - كتاب الجامع لمسائل المدونة - الباب السابع عشر باب في الفطرة وقص الشارب وحلق العانة والختان والسواك والكحل وقص الشعر ووصله والحجامة ودخول الحمام - المكتبة الشاملة
وأما الاستنجاء – وهو إزالة الخارج من السبيلين بماء أو حجر – فهو لازم وشرط من شروط الطهارة. فعلمت أن هذه الأشياء كلها، تكمل ظاهر الإنسان وتطهره وتنظفه، وتدفع عنه الأشياء الضارة والمستقبحة، والنظافة من الإيمان. عشرٌ من الفِطرة _ استنشاق الماء _ نظافة الباطن و الظاهر _ البصيرة - YouTube. والمقصود: أن الفطرة هي شاملة لجميع الشريعة، باطنها وظاهرها؛ لأنها تنفي الباطن من الأخلاق الرذيلة، وتحلّيه بالأخلاق الجميلة التي ترجع إلى عقائد الإيمان والتوحيد، والإخلاص لله والإنابة إليه، وتنقي الظاهر من الأنجاس والأوساخ وأسبابها. وتطهره الطهارة الحسية والطهارة المعنوية. ولهذا قال r: "الطهور شَطْر الإيمان" وقال تعالى: {إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ}. فالشريعة كلها طهارة وزكاء وتنمية وتكميل، وحث على معالي الأمور، ونهي عن سفسافها، والله أعلم.
383 من حديث: (الفطرة خمس أو خمس من الفطرة..)
غسل البراجم
وهي التعرّجات والعقد التي بين الأصابع، وبسبب شكلها فقد تتجمّع الأوساخ فيها، فيميل الإنسان لغسل هذه البراجم؛ بهدف النظافة ورفع المرض، والمراد بغسل البراجم تنظيف المواضع التي يتجمّع فيها الأوساخ. المضمضة والاستنشاق
وهو غسل الأنف والفم عن طريق إدخال الماء فيه ثم إخراجه، وهما أيضاً بالإضافة لكونهما من سنن الفطرة، فهما من سنن الوضوء أيضاً. يمكنكم متابعة برامج قناة الانسان و الموقع نور الاسلام
Thanks! Thanks for getting in touch with us. Continue Reading
هل تعلم ماهي سنن الفطرة العشر ؟؟ تعرف عليها &Quot; هل تعلم ماهي سنن الفطرة العشر ؟؟ تعرف عليها &Quot;
لأنّ عدمه عند الذكور يسبّب النجاسة. يفَضَّل عند النساء ألا يكون هناك مبالغة في الختان؛ لأنه أحبّ للزوج كما أخبرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. نتف الإبط: والنتف للإبط أفضل من الوسائل الأخرى؛ لأنه يقلل من إفراز الغدد الدهنية والعرقية، كما يُضعف الشعر ويؤخر ظهوره. لكن يجوز استخدام الوسائل الأخرى إن صعبت هذه الوسيلة، كالحلق مثلاً. الاستحداد: أي حلق شعر العانة للرجل والمرأة. سُمَّي استحداداً نسبةً للحديدة أو الموسى التي يتم بها الحلق، والأفضل هو الحلق ولا مانع من استخدام وسائل أخرى، كالنتف مثلاً. قصّ الشارب: أي حفّه وأخذ شيء منه حتى يبدوَ طرف الشفة، وليس المقصود حلقه كاملاً. تقليم الأظافر: أي قصّها، سواء كانت أظافرَ اليدين أو القدمين. ولا مشكلة في أيٍّ منها بدأ المسلم القصّ، ولا صحة للكلام الذي يقال في دفنها. والتشريع الإسلامي دوماً يوافق الفطرة السليمة ويأتي لمصلحة الإنسان؛ فترك قصّ الأظافر فيه تشبّه بالكفار كما يسبب تراكم الأوساخ تحتها ما يؤدّي إلى انتقال الأمراض، كما أنّ في إطالتها أذية لصاحبها ولغيره. إعفاء الّلحية: أي عدم حلقها فيصبح صاحبها بلا لحية. الانتقاص بالماء: أي الاستنجاء به من أجل الطهارة.
قال الإمام النووي في هذا الحديث: "ليس المعنى أن يتركها أربعين ليلة، وإنما المعنى أنه لا يتركها أكثر من أربعين ليلة، وهذه أوضح؛ لأن من هذه السنن ما يفعله المسلم يوميًا، ومنها ما يحتاج إليه بعد أسبوع، أو خمسة عشر يومًا، ولذلك حددت الشريعة أجلاً أقصى لها، ولم تحدد الأجل الأدنى". ويسن في التي لها تعلق بالأعضاء المزدوجة من البدن البدء باليمين؛ مثل تقليم الأظافر ونتف الإبط, والسنة -أيضًا- أن يفعل هذه السنن بنفسه، فإذا استعان بغيره فلا بأس، إلا حلق العانة فلا يجوز ذلك إلا بين الزوجين. عباد الله: إن العناية بنظافة الأجساد وطيب ريحها متأكد في وقت لا سيما في أوقات الحر، وبعد الأعمال المكلفة. وقد نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- من أكل بصلا أو ثوماً أو كراثاً نهى من أكل هذه أن يقرب المسجد"، وقال: "إن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم". ومثل هؤلاء من يتعاطى علاجاً ذا رائحة بأكله أو يدهن به فإن عليه أن يقطع الرائحة قبل حضوره المساجد ومجالس الناس وإن كان محتاجاً لذلك ولا بد له منه فإن له رخصة أن يصلي في بيته حتى تزول حاجته لهذا الدواء الذي له رائحة مؤذية. فاتقوا الله -عباد الله- وطيبوا روائحكم بنظافة أجسادكم بالاغتسال خصوصاً في يوم الجمعة، وبتعاهدها بالطيب الطيب تتأسون بسنة نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم، وتنشرح صدوركم، ويأنس بكم جليسكم.
يكون التورم أكثر وضوحًا عند مقارنة الركبة المصابة بالركبة الطبيعية. تصلب المنطقة المصابة: بسبب وجود كمية كبيرة من السوائل الزائدة في منطقة الركبة ، يصبح من الصعب تحريك هذه المنطقة. المريض غير قادر على ثني أو تمديد منطقة الركبة بشكل طبيعي. الشعور بالألم
يختلف الإحساس بالألم في منطقة الركبة من شخص لآخر ، اعتمادًا على السبب الكامن وراء تراكم السوائل في تلك المنطقة. YouTube Video Statistics for علاج خشونة الركبة من الدرجة الرابعة /أ.د.محمد حمادة أستاذ علاج الألم بطب الازهر - NoxInfluencer. لا تتحمل الركبة أي حمولة ، لذلك لا يستطيع المريض التحرك بشكل طبيعي. اقرأ أيضًا لمعرفة ما إذا كان غضروف الركبة ينمو ، وما هي أعراضه وكيفية علاجه. في الحالات لا بد من استشارة الطبيب
التورم تحت الركبة مع الألم ليس علامة نهائية على الحاجة إلى زيارة الطبيب ، ولكن في حالة ظهور أعراض معينة ، يجب على المريض الاتصال على الفور بأقرب طبيب متخصص ، والذي يجب أن تعرف منه العلاج الصحيح والعلامات التي يمكنك من خلالها الزيارة طبيب:
لا أشعر بأي تحسن على الرغم من القيام بالكثير من التمارين للمساعدة في طرد السوائل في منطقة ركبتي. لا يوجد تحسن على الرغم من تناول الأدوية المناسبة والأدوية الموصوفة. إصابة شديدة في الركبة المتورمة. يتغير لون الركبتين إلى الأحمر الفاتح والداكن.
الم اسفل الركبة عند
وخلاصة القول فإنه يجب على والدتك عدم التردد بل أنه يجب عليها تجربة الإبر وإذا ماستفادت فإنه يمكن تكرارها حسب اللزوم.
الم اسفل الركبة بالزيوت
تاريخ النشر: 2012-11-12 12:17:28
المجيب: د. محمد حمودة
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أسعد الله جميع أوقاتكم، وجزاكم الله على ما تقدمون من خير خير الجزاء. أعاني في سنيني الماضية من عمري من الآتي:
ألم في أسفل الظهر شعرت به، وأنا بعمر 16 سنة واختفى وعاود بعمر 20 سنة،أتى من شيئاً ثقيل حملته، يأتي ويذهب، ولكنه ألم خفيف كنت قادرة على تحمله، بعمر 27 سنة لم أعد أستطع تحمل ما أنا عليه من ألم بالظهر. ذهبت للطبيب فأعطاني أدوية، وطلب عمل تدليك لي وأستمررت على العلاج أقل من سنة وتعافيت، وبعدها -ولله الحمد- لم أعاني من ألم الظهر لمدة 4 سنوات. الم اسفل الركبة بالزيوت. وبعد الأربع سنوات ظهر ألم الظهر مجدداً، وأقوى قليلاً مما كان عليه سابقاً، ولكن الغريب أني عندما أتألم من ظهري يأتي الألم مزدوجاً مع ألم بالركبة، ذهبت إلى الطبيب، وقلت له: أني عندما أتألم من ظهري أتألم من ركبتي بنفس الوقت( الركبة اليسرى) قال لديك احتكاك بالركبة، وأعطاني مراهم وحبوب، ولكني تركتها بعد ثلاث سنوات لأنها لم تجدي لي نفعاً، بعد الثلاث سنوات أحسست بتحسن حيث قل الألم. هذا ما أنا عليه الآن، ألم بأسفل الظهر يأتي معه ألم مباشرة في الركبة اليسرى واحتكاك، علماً أني عندما أذهب إلى أي مكان لا أستطيع المشي كثيراً أحياناً، أقل من كيلو متر واحد، وأحس أني أريد التوقف والجلوس، وهذا من الألم القوي بالركبة من الاحتكاك.
الم اسفل الركبة والساق والقدم
وهذه الحقن الموضعية تنقسم إلى قسمين:
القسم الأول هو مايعرف بالإبر الزيتية والإبر الزلالية وهي تحتوي على مادة شبيهة بالمادة الموجودة أصلاً في مفصل الركبة ولا تحتوي على أية مواد كيميائية أو عقارية أو على كرتزون. والهدف من هذه الإبر هو زيادة السلاسة واللزوجة داخل مفصل الركبة مما يؤدي إلى سهولة حركتها والتخفيف من الاحتكاك فيها. جريدة الرياض | عيادة العظام والإصابات الرياضية. وهنا يمكننا تشبيه استخدام هذه الإبر باستخدام قطرات الزيت أو التشحيم الذي يتم استخدامه عندما يصبح مفصل الباب مزعجاً ويصدر أصواتاً ويقوم الشخص بتزيته لإزالة هذه الأصوات. وهذا بالضبط يكون عمل هذه الإبر الزيتية أو الزلالية. ولكن هذه الإبر هي ذات فائدة في المراحل الأولية أو المتوسطة من مرض خشونة الركبة. وأظهرت الأبحاث بأن نسبة نجاح هذه الإبر في تخفيف الأعراض تبلغ 80 أو 90% في المراحل الأولية أو المتوسطة من المرض أما في مراحل الخشونة المتقدمة فإن نسبة نجاح هذه الإبر الزيتية تقل بشكل ملحوظ أما النوع الثاني من الإبر هو الإبر المعروفة لدى العامة باسم إبرة الكرتزون وهي في الواقع تحتوي على مادة ليست بالكرتزون ولكن مادة شبيهة بالكرتزون في مفعولها ولكن ليست لها الآثار الجانبية المرتبطة بالكرتزون لأن هذه المادة يتم إعطاؤها بجرعة محددة داخل مفصل الركبة فقط وبالتالي فهي تبقى داخل مفصل الركبة وتعمل داخل الركبة لتقلل من الالتهاب الناتج عن الخشونة وبالتالي فهي تسكن الآلام والأعراض.
هذه الإبر يمكن استخدامها في المراحل المتوسطة والمتقدمة من المرض كبديل للمسكنات التي تأخذ عن طريق الفم والتي قد تؤثر على الكلى وعلى الكبد وعلى الجهاز الهضمي. وفي كلا النوعين من الإبر سواءً الزلالية أوالإبر الأخرى المعروفة بالكرتزون فإن مدة مفعول هذه الإبر تختلف من شخص إلى آخر وتختلف حسب شدة المرض. ففي بعض الأشخاص قد يستمر مفعول الإبرة لسنة أو سنتين أما في الأشخاص الآخرين الذين تكون لديهم الخشونة متقدمة فقط يستمر مفعول الإبرة لبضعة أشهر فقط. وعلى جميع الأحوال فإن المخاوف الموجودة لدى العامة من هذه الإبر هي مخاوف غير مبررة لأنه ليست لهذه الإبر آثار جانبية وهي لا تزيد من شدة المرض بل أن مرض خشونة الركبة هو مرض سوف يزداد مع مرور الوقت بغض النظر سواء أخذ المريض هذه الإبر أو لم يأخذها. وكل مافي الأمر هو أن المريض الذي يستفيد من الإبر سوف تكون لديه فترات طويلة من الراحة سواءً بالنسبة لآلام الركبتين أو لإراحة الجهاز الهضمي من الأدوية التي يتم تناولها عن طريق الفم. الم اسفل الركبة والساق والقدم. ويجب التنويه أن بعض المرضى يستفيدون من الإبر الزلالية أوالزيتية أما بعض المرضى فهم يستفيدون أكثر من الإبر المعروفة بالكرتزون ولذلك فإن الاستجابة تختلف من مريض إلى آخر.