الأثنين 3 جمادى الاخرة 1431هـ - 17 مايو 2010م - العدد 15302
العريس الزميل عثمان العيسى
الرياض- مندوب الرياض
احتفلت أسرتا العيسى والعقيلي بزواج الزميل الكاتب في الرياض الاقتصادي عثمان بن سليمان العيسى من كريمة الشيخ عبدالرحمن بن عبدالمحسن العقيلي وذلك في قاعة ذوق الفرسان وسط حضور عدد من أصحاب المعالي والفضيلة القضاة وجمع من وجهاء المجتمع والأهل والأصدقاء تهانينا للعروسين
العريس ووالده ووالد العروس مع بعض أشقائه
جانب من الحضور
العريس ووالده
العريس وبعض الأقارب
قاعة ذوق الفرسان الحلقة
أدى 308 محامية ومحام متدرجة ومتدرج الناجحين في امتحانات دورة التدرج 2021 قسم اليمين أمام محكمة الاستئناف في بيروت، في قاعة "الخطى الضائعة" في قصر العدل في بيروت، في حضور نقيب المحامين في بيروت ملحم خلف، نقيب المحامين السابق انطونيو الهاشم، الرئيس الأول لمحكمة الإستئناف في بيروت القاضي حبيب رزق الله، القاضيين كريستل ملكي وشادي الحجلو وحشد من المحاميات والمحامين. والقى نقيب المحامين في بيروت ملحم خلف كلمة توجه فيها الى اللبنانيين بالقول:
"إلى كل من يسأل أين نقابة المحامين في بيروت، فليعلم الجميع، وخصوصا المستفهم والسائل بمكر وخبث، قبل الطيب السريرة والقلب والعقل، المجرم قبل البريء، القاتل قبل القتيل، أننا باقون هنا في الصف الأول، في حصن الدفاع الأخير عن الحرية والحق والعدل والقانون، ولو تساقط الكل على الطريق، وبقينا وحدنا في هذه المعركة الوجودية
وتابع: "هنا باقون، فإما نموت في الساح بشرف وكرامة، وإما تنتصر الحقيقة، ونحيا جميعنا بها، وتحت سقفها، وينتصر بها لبنان! بيننا وبين الطغاة والاستبداديين والفاسدين والسارقين ومغتصبي القانون والقتلة والمجرمين وباعة الوطن، معركة واحدة وحيدة ونهائية، لا رجوع عنها.
قاعة ذوق الفرسان الاهلية
استولى الأتراك على القلعة سنة 1551م، فقاموا بعدة اضافات بها، وحولوا (مراد آغا) الكنيسة التي كانت داخل القلعة إلى مسجد، واتخذ الولاة الأتراك القلعة مقرا لهم ولأسرهم، وعندما استقل أحمد باشا القره مانلي بحكم البلاد في سنة 1711م بذل هو وأسرته اهتماما خاصا بالحصون الدفاعية، وتضم القلعة في العهد القره مانلي بناء خاصا لحاكم طرابلس به قاعة فسيحة يستقبل فيها الوفود وقناصل الدول الأجنبية، وكانت بالقلعة أيضا دار لسك العملة، وديوان القضاء، وصيدلية حكومية، وبعض المخازن والسجون والمطاحن. وعندما استولت إيطاليا على طرابلس سنة 1911م، اتخذت السرايا مقرا للحاكم العام، كما استعملت بعض أجزائها كمتاحف، وقد حدث في هذه الفترة تغييرات كثيرة داخل السرايا، من أهمها ازالة بعض المباني الخارجية التي كانت ملاصقة لها، وشق الطريق الذي يؤدى إلى ميناء طرابلس، والأقواس الواقعة بالجانب الشمالي من سور القلعة، وفي عام 1919 تحولت القلعة إلى متحف للمرة الأولى في تاريخها. في مطلع عشرينات القرن العشرين أزيلت كل ملحقات القلعة بما في ذلك المخزن المذكور، وتحولت كل القلعة إلى متحف افتتح عام 1930 على يد الحاكم الإيطالي العام بالبو، الذي سرعان ما بهرته القلعة فنقل إليها مكتبه، ليتولى تصريف شؤون البلد من جزء صغير في القلعة وبناء "المتحف الكلاسيكي" السابق الذي حل مكانه الآن متحف السراي الحمراء، كما تم وضع بعض النافورات القديمة بساحات القلعة التي يرجع تاريخها إلى القرنين السادس عشر والسابع عشر الميلاديين، والتي تم احضارها من منازل المدينة القديمة.
قاعة ذوق الفرسان كامل
يحاولون تضليل التحقيقات. يطمسون الحقائق. يتلطون خلف حصانات واهية. يراهنون مخادعين على الوقت. يحاولون بشتى الطرق الملتوية الإفلات من المحاسبة والعقاب. يطلبون رد محقق عدلي أول لأنه تجرأ أن يلاحق البعض منهم! للأسف، ينجحون بذلك. يطلبون رد محقق عدلي ثان لأنه تجرأ أن يلاحق بعضهم الآخر، ليتهم يقفون عند هذا الحد من الوقاحة. كم هم جاهلون، عندما يهددون بقتل الجسد، أيعتقدون فعلا أنه بالتصفية الجسدية سيغتالون العدالة؟
إسمعوني جيدا، إسمعوني جيدا:
إن قتلتم الجسد، لن تنالوا من إرادة الناس. إن قتلتم الجسد، لن تنتزعوا إصرارنا على العدالة. إن قتلتم الجسد، لن يصمت صراخنا في ضميركم. إن قتلتم الجسد، سننتصر عليكم ولو بعد حين. قاعة ذوق الفرسان كامل. أنظروا الى وجوه هؤلاء الضحايا الأبرياء. نعم، إنكم تقتلونهم مرتين". وأضاف: "أحبائي، إن قسم يمين المحامي يرتب علينا موجب النضال حتى النهاية تحقيقا للعدالة لهؤلاء، واليوم، نقف لنجدد القسم معكم، لنقسم بالله وبشرفنا، لأعزائنا وأهلنا أهالي الضحايا ولكل اللبنانيين، أننا - نحن في نقابة المحامين في بيروت وأعضاء مكتب الإدعاء فيها- لن نترك المرتكبين ينالون من مسار العدالة، سنلاحقهم أينما وجدوا وتواجدوا.
صمموا على الصمود والإستمرار على الرغم من كل شيء، ولا تيأسوا. وكم من المداهم، أن نضافر الجهود مع مجلس القضاء الأعلى ووزارة العدل وممثلين عن المساعدين القضائيين لننهض بهذه القصور، بشرا وحجرا، على كل الأصعدة. الناس تبحث عن أمل ضاع بضياع العدالة. كلنا اليوم، مسؤولون. من العار، أن تترك الأمور تتهاوى". وسأل: "أيها الحفل الكريم، كيف ننهض بالوطن لهؤلاء الشابات والشباب؟ كيف نعطيهم الأمل بغد أفضل؟ أبهؤلاء الحكام؟ أبوجود منظومة فاقدة للشرعية والمشروعية، منظومة متحكمة تأخذ جميع اللبنانيين كرهائن لتستمر في السلطة؟
أبوجود منظمومة عطلت عمل القضاء وعرقلت الولوج للعدالة وحولت أروقة قصور العدل والمحاكم الى مذبحة لإستقلالية القضاء والى مهزلة الإنحراف في تطبيق القوانين والإستنكاف عن إحقاق الحقوق وتعطيلها؟ القضاء هذا أدى الى عودة لغة الإنتقام وإستيفاء الحق بالذات وشريعة الغاب وعدالة القبائل؟ فجروا العاصمة بيروت وأجساد الأبرياء بأكبر جريمة مركبة في تاريخ الوطن، ولم يرف لهم جفن. يضربون، كل يوم، مبدأ فصل السلطات بعرض الحائط. 44+ درة الرياض حي الرمال (Pics 1024x600 1080P) - classic art vienna. ما هذا الإنفصام؟
ينادون، من جهة، بإستقلالية القضاء، وبضرورة السير بالتحقيقات في قضية المرفأ حتى النهاية وبضرورة سوق كل المرتكبين أمام العدالة، ومن جهة أخرى، ماذا يفعلون؟
يتقاذفون المسؤوليات.
مؤثر جدا: من رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط - YouTube
فمن رضي فله الرضا - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام
من رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط..
فائدة
islam
ذكر
See more posts like this on Tumblr
#فائدة
#islam
#ذكر
More you might like
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم؟ وأرفعها في درجاتكم؟ وخير لكم من إنفاق الذهب والورق؟ وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟» قالوا: بلى، قال: «ذكر الله». فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط - عالم حواء. رواه مالك وأحمد والترمذي وابن ماجه؛ إلا أن مالكا وقفه على أبي الدرداء. وصححه الألباني. ضيآء
متى يقال الذِّكْر: (سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ)؟
يقال هذا الذِّكر في خمس مواطن:
الأولى: عقب مجلس ذكر. عَنْ نَافِعِ بن جُبَيْرٍ بن مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه، قَالَ: قَال رسول الله ﷺ: مَنْ قَالَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ، فَقَالَهَا فِي مَجْلِسِ ذِكْرٍ كَانَ كالطَّابَعِ يُطْبَعُ عَلَيْهِ ، وَمَنْ قَالَهَا فِي مَجْلِسِ لَغْوٍ ، كَانَتْ كَفَّارَةً لَهُ).
حديث: &Quot; إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلاءِ &Quot; | دروبال
2ـ ومن فوائد المرض: أن ما يعقبه من اللذة والمسرة في الآخرة أضعاف ما يحصل له من المرض، فإن مرارة الدنيا حلاوة الآخرة والعكس بالعكس، ولهذا قال: { الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر}، وقال أيضاً: { تحفة المؤمن الموت} ، وإذا نزل بالعبد مرض أو مصيبة فحمد الله بني له بيت الحمد في جنة الخلد، فوق ما ينتظره من الثواب، أخرج الترمذي عن جابر مرفوعاً: { يود الناس يوم القيامة أن جلود كانت تقرض بالمقاريض في الدنيا لما يرون من ثواب أهل البلاء}. 3ـ ومن فوائد المرض: قرب الله من المريض، وهذا قرب خاص، يقول الله: { ابن آدم، عبدي فلان مرض فلم تعده، أما لو عدته لوجدتني عنده} ، وأثر: { أنا عند المنكسرة قلوبهم}.
فمن رضي فله الرضى ومن سخط فله السخط | مشاري الخراز | من حسابنا في Instagram - Youtube
وفق الله الجميع لما فيه رضاه، وشفى والدتك مما أصابها، ومتع الجميع بالصحة والعافية إنه سميع مجيب. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته [1]. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز: 4/389)
فتاوى ذات صلة
فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط - عالم حواء
ونصيحتي: ا ن ظ ر د ا ئ م ا ا ل ى ا ل ج ا ن ب ا ل م ش ر ق م ن ا ل ح ي ا ة ل ي ك ن ت ر ك ي ز ك ع ل ى ا ل أ ش ي ا ء ا ل ا ي ج ا ب ي ة ل ت ج ذ ب ه ا وتوقع الأحداث الايجابية لتساعد على حدوثها, وكن مع الله ولا تبالي khalid algady عدد المساهمات: 39 تاريخ التسجيل: 19/10/2011 العمر: 47 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
من رضى بقضاء الله فله الرضا ومن سخط فله السخط 💔 - Youtube
قال الشيخ السعدي رحمه الله في تفسيره:
ذكر الله وصف أوليائه ، فقال:" الَّذِينَ صَبَرُوا " أي: على أوامر الله وعن نواهيه, وعلى أقدار الله المؤلمة, وعلى الأذية فيه, والمحن.. " وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ "
أي:
يعتمدون عليه في تنفيذ محابه, لا على أنفسهم..
وبذلك تنجح أمورهم وتستقيم أحوالهم. فإن الصبر والتوكل, ملاك الأمور كلها، فما فات أحدا شيء من الخير, إلا لعدم صبره, وبذل جهده فيما أريد منه, أو لعدم توكله واعتماده على الله. انتهى. فاصبر وتوكل على الله فسيأتي النصر بإذن الله. تفسير
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: القرآن سمي ذكرا ؛ لأنه ذكر لله عز وجل.. فإنه من أفضل الذكر ؛* ولأنه يذكّرُ الإنسان بربه ؛ ولأنه يذكّرُ الإنسان بأحكام ربه ؛ ولأنه يذكّرُ الإنسان بنعم ربه ؛ ولأنه ذكر لمن عمل به أي شرف ورفعة ، كما قال الله تعالى: ﴿وَإِنَّهُ لَذِكرٌ لَكَ وَلِقَومِكَ﴾. من رضى بقضاء الله فله الرضا ومن سخط فله السخط 💔 - YouTube. 【 تفسير سورة الصافات (١٩) 】. ابن عثيمين
( ذكر مهجور بعد الأكل والشرب): سنن أبي داوود- سنن النسائي- صحيح ابن حبان عن / أبو أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم: كانَ إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ قالَ: الحَمْدُ لله الَّذِي أَطْعَمَ وَسَقَى وَسَوَّغَهُ وَجَعَلَ لَهُ مَخْرَجاً.
( صححه الألباني رحمه الله في صحيح الجامع) (وَسَوَّغَهُ) أي سهل دخوله في الحلق ومنه {ولا يكاد يسيغه} أي يبتلعه. (وَجَعَلَ لَهُ مَخْرَجاً) أي السبيلين. فهذه أربعة نعم ينبغي شكر الله تبارك وتعالى عليها
قال الشيخ عبدالمحسن العبّاد حفظه الله: أورد أبو داود حديث أبي أيوب الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أكل أو شرب قال: [(الحمد لله الذي أطعم وسقى وسوغه وجعل له مخرجاً)]، فهو المُتفضّل بالطعام والشراب، وهو الذي أنعم بعد وجوده بأن جعله سائغاً أكلاً وشرباً، وجعل له مخرجاً بعدما تستخلص فوائده ومنافعه في الجسم، وأما الشيء الرديء فإنه يخرج من السبيلين بولاً وغائطاً. ( شرح سنن أبي داود ج٤٣٤ ص٣٦). دعاء
(( اذكر الموتَ في صلاتِك)) عَنْ أَنسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّه عَنهُ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: (( اذكر الموتَ في صلاتِك ، فإنَّ الرجلَ إذا ذكر الموتَ في صلاتِه لحريٌّ أن يُحسنَ صلاتَه ، و صلِّ صلاةَ رجلٍ لا يظنُّ أنَّه يُصلِّي صلاةً غيرَها ، و إيَّاك و كلُّ أمرٍ يُعتذَرُ منه)). حسنه الألباني في صحيح الجامع - رقم: (849) قال ابن القيم رحمه الله: للْعَبد بَين يَدي الله موقفان: موقف بَين يَدَيْهِ فِي الصَّلَاة ، وموقف بَين يَدَيْهِ يَوْم لِقَائِه ، فَمن قَامَ بِحَق الْموقف الأول هوّن عَلَيْهِ الْموقف الآخر ، وَمن استهان بِهَذَا الْموقف وَلم يوفّه حقّه شدّد عَلَيْهِ ذَلِك الْموقف ".