مزايا واستخدامات نظام إدارة التعليم الإلكتروني بلاك بورد عبدالعزيز
نظام البلاك البورد الخاص بجامعة الملك عبد العزيز يأتي بالعديد من المميزات للطلاب والمعلمين يضمن من خلالها سير العملية التعليمة على النهج والأسس التي تساعد على الارتقاء بالمنظومة التعليمية، حيث يتيح نظام البلاك بورد للطلاب تحميل المحتوى التعليمي عبر الانترنت. يساعد نظام البلاك بورد في توفير العديد من أدوات الاتصال المختلفة والتي تسهل عمليات التفاعل والتواصل بين كلا من الطلاب وبعضهم البعض وبين الطلاب وأعضاء هيئة التدريس. نظام البلاك بورد يوفر من الامكانيات والوسائل ما يساعد على عمل تقييم شامل لمستويات الطلاب والتعرف أيضا على مستوى الفهم والتحصيل لدي الطلاب من خلال توزيع الواجبات والاختبارات بشكل منتظم وعمل العديد من استطلاعات الراي واستلام الإجابات النموذجية والتعليق عليها. نظام البلاك بورد واحدا من أسهل الأنظمة التي تساعدك على تصفح المحتوي العلمي بطرق متعددة من خلال استخدام الوسائط المتعددة. شاهد ايضا. النسبه الموزونه جامعة القصيم
بوابة رايات بلاك بورد
- البلاك بورد جامعه الملك عبدالعزيز انتساب
- البلاك بورد جامعه الملك عبدالعزيز دراسات عليا
- البلاك بورد جامعه الملك عبدالعزيز الدراسات العليا
- اتهام البخاري بالتعصب والانتصار للمهدوية
- أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان ، يسوق ... ) من صحيح البخاري
- رجل التسويق الاول في الوطن العربي من قحطان - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
البلاك بورد جامعه الملك عبدالعزيز انتساب
جامعة الملك عبدالعزيز بلاك بورد تحميل بلاك بورد الجامعة الالكترونية تحميل البلاك بورد جامعة الملك عبدالعزيز تحميل برنامج بلاك بورد كلوبريت طريقة فتح البلاك بورد جامعة الملك عبدالعزيز التعليم المساند جامعة الملك عبدالعزيز التعليم الالكتروني جامعة الملك عبدالعزيز رابط بلاك بورد بلاك بورد التقنية. تعريف مفهوم نظام مديرية التعلم الإلكتروني:
نظام مديرية التعلم الإلكتروني Blackboard عبارة عن نظام متكامل يقوم بإدارة العملية التعليمية بنحو تزامني وغير تزامني، ويتيح بيئة تعلم آمنة وسهلة الاستهلاك حيث يوفر المعلمون مقرراتهم ومحاضراتهم من خلال إضافة الوسائط المتنوعة (نص، صور، صوت، فيديو، رسوم)، يلتقي فيها المتعلمون ليتصفحوا المحتوى، كلّ وفقا احتياجه ، ويتواصلون فيما ضمنهم من خلال أدوات التَواصُل المتنوعة ( البريد الإلكتروني والمنتديات، …)دون التقيد بعاملي الزمن والمكان, او من خلال الفصول الافتراضية والتي يمكن تشغيلها من اي طراز من الاجهزة الذكية. مميزات نظام مديرية التعلم الإلكتروني Blackboard:
توزيع الواجبات والاختبارات واستطلاعات الرأي واستلام الإجابات والتعليقات عليها. تقديم المادة العلمية ( المنهج) للتلميذ عن طريق الإنترنت.
البلاك بورد جامعه الملك عبدالعزيز دراسات عليا
جامعة الملك عبدالعزيز واحدة من أكبر الجامعات على مستوى المملكة العربية السعودية والتي بدأت مسيرتها كجامعة أهلية بعد أن ساهم الملك فيصل بن عبدالعزيز في تعميمها لتكون واحدة من أكبر الجامعات الحكومية المجانية على مستوى المملكة العربية السعودية، كما حازت جامعة عبدالعزيز على المركز الأولي عربيا بحسب التصنيفات الأكاديمية للجامعات على مستوى العالم ويركز هذا التصنيف بشكل عام على كافة المعايير الخاصة بالأداء والجودة التعليمية وكذلك التعرف على حجم الأبحاث والدراسات المقدمة. اهتمت الحكومة السعودية على توفير الدعم المتكامل للجامعة منذ بداية انشائها ليبلغ عدد الطلاب إلى ما يقرب من 77 ألف طالب لتحتل الجامعة مكانة متميزة بين العديد من الجامعات داخل أرضي المملكة العربية السعودية. جامعة الملك عبد العزيز الخدمات الالكترونية
يعتبر نظام البلاك بورد واحدا من أهم التطبيقات التكنولوجية الحديثة التي تقدم العديد من الخدمات التعليمة بشكل الكتروني متكامل بالشكل الذي يوفر للطلاب البيئة التعليمية الآمنة، وذلك من خلال تقديم المعلمين المقررات الدراسية والمحاضرات من خلال انشاء حلقات تفاعلية بين الطلاب والمعلمين والعمل على اضافة العديد من الوسائط المتعددة مثال ذلك ادراج النصوص والصور ومكالمات الفيديو والرسائل الصوتية من خلال نظام الكتروني يجعل عمليات التواصل بين الطلاب وهيئات التدريس تتم بشكل سلس وسريع.
البلاك بورد جامعه الملك عبدالعزيز الدراسات العليا
الرياض- خليج 24 | البلاك بورد جامعة الملك عبدالعزيز.. تعتبر جامعة الملك عبدالعزيز من أقدم وأعرق الجامعات في المملكة العربية السعودية. وتهدف الجامعة لاعتماد التعليم الإلكتروني في نظامها الجديد بدلًا من التعليم الوجاهي في ظل جائحة كورونا. ونظام البلاك بـورد جامعة الملك عبدالعزيز يأتي في محاولة من الجامعة لمواكبة التطور التكنولوجي والتقني وتقديم خدماتها بسهولة لطلابها. ويعتبر بلاك بـورد جامعة الملك عبدالعزيز من أهم الأنظمة الإلكترونية التي أطلقتها جامعة الملك عبد العزيز لخدمة التعليم عن بعد. واهتم بهذا النظام العديد من الأساتذة والمعلمين من أجل تحقيق أفضل استفادة منه في العملية التعليمية. وشجع ذلك الحكومة في المملكة على تعميم هذا النظام في كافة الجامعات السعودية، ومن خلال هذه المقالة سنتعرف تفصيليًا على نظام البلاك بورد جامعة الملك عبدالعزيز:
ونظام البلاك بـورد جامعة الملك عبدالعزيزعبارة عن نظام إلكتروني هدفه هو تسهيل عملية التعليم عن بعد بسهولة وأمان. ويمكن النظام للمعلمين التواصل مع الطلاب وإضافة المواد العلمية المختلفة على النظام. ويستطيع الطالب الوصول إليها في أي وقت فيما بعد، ويعد نظام البلاك بورد طفرة في التعليم الإلكتروني بالمملكة.
شركة نسما توفر شواغر وظيفية هندسية وفنية وإدارية في عدة مدن بالمملكة
أعلنت شركة نسما عبر موقعها الإلكتروني ( بوابة التوظيف) توفر وظيفية هندسية وفنية وإدارية في عدة مدن بالمملكة ( الرياض، جدة، مكة المكرمة، الخبر)، وذلك وفقاً للتفاصيل وطريقة التقديم الموضحة أدناه. الوظائف:
1- مشرف تأمين. 2- مُراقب وثائق. 3- مهندس ميكانيكي. 4- مسؤول تأمين (العدد 3 وظائف). 5- مهندس عقود أول
6- مهندس مشتريات. 7- مسؤول مرافق. 8- مُحلل التخطيط والتحليل المالي. 9- مُراقب مالي. 10- المدير المالي. 11- بائع (وظيفتان). أماكن العمل:
– (الرياض، جدة، مكة المكرمة، الخبر). الإعلان:
طريقة التقديم:
– من خلال الرابط التالي:
اضغط هنا
فضلا لا أمرا إدعمنا بمتابعة ✨🤩
👇 👇 👇
حقوق النشر 2021 ،جميع الحقوق محفوظة للجامعة السعودية الالكترونية.
حديث لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان
وَلَهُ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ الَّلهُ عَنْهُ ـ أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ: « لَا تَقُومُ اَلسَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ يَسُوقُ اَلنَّاسَ بِعَصَاهُ » 1.
" لَا تَقُومُ اَلسَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ ": من العرب من قحطان، يسوق الناس بعصاه، يعني: يملك، ويسوق الناس بعصاه ـ يكونون له ـ يكون كالراعي، وهم يكونون كالغنم، يعني: في الطاعة له، والائتمار بأمره، فقوله: يسوق الناس بعصاه كناية عن استيلائه، ونفوذه، وبعضهم يقول: -كما ذكر النووي ـ يقول: إن هذا كناية، لا ذكره صاحب الفتح، يقول: إن هذا كناية عن شدته، وأنه ملك يكون عنده عنف، عنده شدة، وأن العصا هذه كناية عن الشدة، يسوق الناس بالقوة، فيخضعون له، وينساقون، وهذا محتمل، الله أعلم. قد يكون هذه العصا: كناية عن شدته، وقد يكون كناية: عن طاعة، يعني: نفوذ أمره فيهم، وانقيادهم لأمره، وفسرت: بالآخر الذي. فسر، يعني: بعضهم يقول: إنه هو المسمى الجهجاه، اسمه الجهجاه، فمن العلماء من يقول: إن هذا والجهجاه اثنان، ومنهم من يقول: بل هذا الرجل الذي يسوق الناس بعصاه من قحطان هو الجهجاه، كما في الحديث الآتي: " لا تقوم الساعة حتى يملك رجل اسمه الجهجاه " فالله أعلم.
اتهام البخاري بالتعصب والانتصار للمهدوية
[1]
الأدلة من السنة
أخبر النبي محمد أنه يخرج رجل من قحطان تدين له الناس بالطاعة وتجتمع عليه وذلك عند تغير الزمان لهذا ذكر البخاري حديثه في باب تغير الزمان ومسلم في كتاب الفتن وأشراط الساعة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله: (لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه) [2]
قال القرطبي: قوله يسوق الناس بعصاه: كناية عن استقامة الناس وانعقادهم إليه واتفاقهم عليه، ولم يُرِد نفس العصا، وإنما ضرب بها مثلاً لطاعتهم له واستيلائه عليهم، إلا أن في ذكرها دليلاً على خشونته عليهم وعنفه بهم. قال الشيخ يوسف الوابل تعليقاً على كلام القرطبي: نعم سوقه للناس كناية عن طاعة الناس له ورضوخهم لأمره، إلا أن ما أشار إليه القرطبي من خشونته عليهم ليس بالنسبة للجميع كما يظهر من كلامه، بل إنما يقسو على أهل المعصية منهم، فهو رجل صالح يحكم بالعدل. ويؤيد ذلك ما نقله ابن حجر عن نعيم بن حماد أنه روى من وجه قوي عن عبد الله بن عمرو أنه ذكر الخلفاء ثم قال:"ورجل من قحطان كلهم صالح، وهذا القحطاني ليس هو الجهجاه، فإن القحطاني من الأحرار لأن نسبه إلى قحطان الذي تنتهي أنساب أهل اليمن من حمير وكندة وهمدان وغيرهم إليه، وأما الجهجاه فهو من الموالي، ويؤيد ذلك ما رواه الإمام أحمد وصححه أحمد شاكر عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: لا يذهب الليل والنهار حتى يملك رجل من الموالي يقال له: الجهجاه.
ثانيا. لا علاقة بين سند البخاري وسند الطبراني، فلماذا الخلط؟! اتهام البخاري بالتعصب والانتصار للمهدوية. إن المشتبهين عمدوا إلى رواية أخرجها الطبراني في المعجم الكبير من طريق "محمد بن إسحاق" عن عبد الله بن أبي بكر عن سالم عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليسوقن رجل من قحطان الناس بعصا» [9]. وزعموا أنها هي نفس رواية البخاري حيث قالوا: وقد أخرج السيوطي في "الجامع الصغير" حديث البخاري هذا، قال الهيثمي: "فيه محمد بن إسحاق وهو مدلس، والحسين بن عيسى بن ميسرة لم أعرفه [10]. ولكن ما علاقة البخاري بهذا الإسناد، والبخاري لم يخرج الحديث من هذا الطريق؟! لقد أخرجه بلفظ آخر، وبإسناد آخر صحيح، وهو عن عبد العزيز بن عبد الله حدثني سليمان عن ثور عن أبي الغيث عن أبي هريرة: «لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه» [11]. وإذا كان السيوطي قد أشار إلى ضعف سند هذا الحديث بقوله: ومحمد بن إسحاق مدلس، فإن متن الحديث جاء صحيحا في رواية البخاري ومسلم، ولذا صحح الألباني حديث الطبراني، وذلك لثبوته من طريق صحيح عند الشيخين؛ فقد رواه أيضا الإمام مسلم في صحيحه من طريق قتيبة بن سعيد عن عبد العزيز بن محمد عن ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة رضي الله عنه [12].
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان ، يسوق ... ) من صحيح البخاري
ولّما كان البعض لا يستطيع ترويج بعض هذه الأدعية إلا بقصص، وكتب عليها بعضهم بعض القصص لتروج على العامة فلعل هذه القصة التي سألت عنها من هذا الباب. وإنني أكرر هنا ما كررته في أجوبة سابقة من التحذير من ترويج ما لم يثبت الإنسان منه عن آحاد الناس وأفرادهم، فضلاً عن عليتهم، فضلاً عن الصحابة أو النبي –صلى الله عليه وسلم-، فإن هذا المسلك مخالف تماماً لقول الله تعالى: "فتثبوا"، وفي القراءة الأخرى: (فتبينوا). وليس بعاقل من حدث بكل ما سمع، أو نشر كل ما وصل إليه ولو كان قصده حسناً، فإن القصد الحسن لا يشفع لصاحبه في تبرير مثل هذا الخطأ الجسيم، بل هذا العذر –أعني حسن القصد- من الشبه التي تعلق بها واضعو الأحاديث على النبي –صلى الله عليه وسلم- بغية ترويج الخير زعموا!. فليتق الله أولئك الذين يروجون مثل هذه الرسائل، وليتثبوا منها قبل إرسالها، فإن لم يستطيعوا التثبت فليسألوا أهل العلم، والاتصال بهم اليوم أسهل منه في أي وقت مضى. إما عن طريق الإنترنت -كهذا الموقع الذي يعتني بجانب الفتوى- أو عن طريق رسائل الجوال، ولا عذر لأحد في نشر مثل هذه الرسائل الملفقة. ومن تأمل القرآن والسنة وجد فيهما الغنية والكفاية عن ترويج مثل هذه الأحاديث الضعيفة، والأخبار الواهية، والله المستعان، والحمد لله رب العالمين.
عن نفسي لا أؤمن بـ أحاديث القحطاني ولا أحاديث المهدي لأنها من خرافات الشيعة وأيضاً لا أؤمن بـ أحاديث الدجال لأنها من خرافات اليهود وأيضاً لا أؤمن بـأحاديث عودة الناس إلى القتال بالسيف والخنجر وركوب الخيل وإنتهاء عصر الطاقة لأنها خرافة والمنطق يقول أن الإنسان وحركة الكون ناتجة من الطاقة وأيضاً كثير من الأحاديث المكذوبة لا أومن فيها
ويكفينا بأن الله سبحانه وتعالى حفظ كتابة من التحريف بآية صريحة أما الأحاديث فمن حقي أن أردها حتى لو كان بعضها صحيح إذا لم يوافق القران وأيضاً المنطق والعقل والعلم الحديث ولن أحاسب عليه
رجل التسويق الاول في الوطن العربي من قحطان - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
[11]. صحيح البخاري (بشرح فتح الباري)، كتاب: الفتن، باب: تغير الزمان حتى تعبد الأوثان، (13/82)، رقم(7117). [12]. صحيح مسلم (بشرح النووي)، كتاب: الفتن وأشراط الساعة، باب: لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل، (9/4011)، رقم (7175).
والثانية: غلبة على أرض اليمن. والرحمة الأولى: يعيشه نبي من تهامة اسمه محمد - صلى الله عليه وسلم - يرسل بالرحمة ويغلب أهل الشرك، والثانية: إذا خرب بيت الله يبعث الله رجلا يقال له شعيب بن صالح فيهلك من خربه، ويخرجهم حتى لا يكون بالدنيا إيمان إلا بأرض اليمن. وقد تقدم في الحج أن البيت يحج بعد خروج يأجوج ومأجوج، وتقدم الجمع بينه وبين حديث " لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت، وأن الكعبة يخربها ذو السويقتين من الحبشة " فينتظم من ذلك أن الحبشة إذا خربت البيت خرج عليها القحطاني فأهلكهم، وأن المؤمنين قبل ذلك يحجون في زمن عيسى - عليه السلام - بعد خروج يأجوج ومأجوج وهلاكهم، وأن الريح التي تقبض أرواح المؤمنين تبدأ بمن بقي بعد عيسى - عليه السلام - ويتأخر أهل اليمن بعدها.. وقد أخرج مسلم حديث القحطاني عقب حديث تخريب الكعبة ذو السويقتين، فلعله رمز إلى هذا " [3]. فهذا الحديث مع صحته التي لا شك فيها فإنه لا يتحدث عن المهدي الذي قد توهموه، وإنما هو يتحدث عن هذا الرجل القحطاني الذي لا علاقة له بالمهدي. وبهذا سقط استدلالهم بهذا الحديث على تعصب البخاري للمهدي، ومما يؤكد عدم تعصبه - أيضا - أن المهدي حقيقة لا مراء فيها، ومع ذلك لم يذكرها في صحيحه، فقد نصت الأحاديث الصحيحة على أن المهدي رجل صالح من آل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأتي آخر الزمان، وقد ملئت الأرض ظلما وجورا، فيملؤها قسطا وعدلا، ويبعث الله تعالى من يمهد ويوطئ لبيعته وإمامته، وذلك حين تكون رقاب الناس خالية من بيعة لخليفة.