صم بكم عمي فهم لا يرجعون - سورة البقرة آية 18- بصوت الشيخ محمود خليل الحصري - YouTube
- صم بكم عمي فهم لا يفقهون
- صم بكم عمي فهم لا يعقلون تفسير
- صم بكم عمي فهم لا يشعرون
- صم بكم عمي فهم لا يبصرون
- نوستالجيا النجوم ..محمد أبو النصر لاعب سلة الأهلى :بتابع بكار دايما وبسمع الشيخ الشعراوى - اليوم السابع
- رسميا.. النصر يوافق على إعارة أيمن يحيى إلى الأهلي - صحيفة الوئام الالكترونية
صم بكم عمي فهم لا يفقهون
التمثيل الخامس? سورة البقرة
آية الله الشيخ جعفر السبحاني - عدد القراءات: 17592 - نشر في: 06-أكتوبر-2007م
﴿ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إلاّ دُعاءً وَنِداءً صُمّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ ﴾. ( 1)
تفسير الآية:
النعيق: صوت الراعي لغنمه زجراً، يقال: نعق الراعي بالغنم، ينعق نعيقاً، إذا صاح بها زجراً. والنداء: مصدر نادى ينادي مناداة، وهو أخص من الدعاء، ففيه الجهر بالصوت ونحوه، بخلاف الدعاء. وفي تفسير الآية وجوه:
الأوّل: انّ الآية بصدد تشبيه الكافرين بالناعق الذي ينعق بالغنم، ولا يصح التشبيه عندئذٍ إلاّ إذا كان الناعق أصم، ويكون معنى الآية: انّ الذين كفروا الذين لا يتفكرون في الدعوة الإلهية، كمثل الأصم الذي ينعق بما لا يسمع نفسه ولا يميز من مداليل نعاقه معنى معقولاً إلاّ دعاءً ونداءً وصوتاً بلا معنى. وجه التشبيه: انّ الناعق أصم كما أنّ هوَلاء الكافرين صم بكم عمي لا يعقلون. وفي هذا المعنى المشبه هو الكافرون الذين لا يفهمون من الدعوة النبوية إلاّ صوتاً ودعوة فارغة من المعنى. صم بكم عمي فهم لا يعقلون تفسير. والمشبه به: هو الناعق الأصم الذي ينعق بالغنم، ولكن لا يسمع من نعاقه إلاّ دعاءً ونداءً.
صم بكم عمي فهم لا يعقلون تفسير
فاضل السامرائى)
ما الفرق بين الصم والبكم وبين صم بكم؟ الأصم الذي لا يسمع، والأبكم الذي لا يتكلم، وقد قال في البقرة (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ) وفي الأنعام قال (صُمٌّ وَبُكْمٌ). (صم بكم عمي) هم في جماعة واحدة، (صم وبكم) فيها احتمالان أن يكونوا جماعة أو أكثر من جماعة، قسم صم وقسم بكم. حين أقول: هؤلاء شعراء فقهاء كتاب، الصفات الثلاث في فئة واحدة، أما هؤلاء شعراء وفقهاء وكتاب فيحتمل أن المجموعة فيها ثلاث فئات. وذكر في القرآن من يتكلم ولا يبصر (قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا (125) طه) أعمى وليس أبكم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 171. ويبقى السؤال: لماذا اختار في آية البقرة أن لا يذكر الواو، وذكرها في آية الأنعام؟ لماذا هذه المغايرة؟ آية البقرة أشدّ لأنها في جماعة واحدة ذكر العمى والصمم والبكم (صم بكم عمي)، وقال أيضاً في الظلمات (وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ (17) البقرة، آية الأنعام أقلّ لأنه لم يذكر العمى قال (وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ) فأهل البقرة أشد الموصوفين. وقد ذكرالله في المنافقين تسع آيات من الآية (8) إلى الآية (20)، ووصفهم بصفات متعددة، فذكر الإفساد ومخادعة الله والذين آمنوا، والاستهزاء، وشراء الضلالة بالهدى، إضافة إلى صفة التكذيب، أما في الأنعام فهي آية واحدة، وصفة واحدة هي التكذيب (وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَن يَشَإِ اللّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (39)).
صم بكم عمي فهم لا يشعرون
فمن رُزق الهداية فينبغي أن يتمسك بأهدابها، ويخاف أن يُسلب ذلك منه، وأن يشتغل بإصلاح نفسه، ولا يكون شغله بغيره ويغفل عن قلبه وحاله، وتفقد عمله وخطراته، ونياته ومقاصده. هكذا يفعل الضلال بأهله، لاسيما من ترك الحق عن معرفة، بخلاف من ترك الحق عن جهل به؛ فإنه قريب المأخذ يمكن أن يُبين له ويرجع، ولكن الانحراف إنما يرجع إلى أصلين، أو ثلاثة:
الأول: سوء القصد، فهذا سيء القصد مهما رأى من الدلائل والشواهد والبراهين، هو يأبى الحق، لسوء قصده، فهو لا يقبله. ". . صم بكم عمي فهم لا يعقلون" | صحيفة الخليج. الثاني: سوء الفهم، قد يبحث ويقرأ ويُطالع، ولكنه يخرج بنتائج مقلوبه، الدليل الواضح الظاهر يفهم منه خلاف المقصود، عكس المقصود، فهذا لا طب فيه. الثالث: الجهل، وهذا أمر قريب، يمكن أن يُعالج بالعلم، لكن صاحب القصد الفاسد، والفهم الفاسد هذا يُجادل، فإذا تكلم أهل العلم سخر منهم، وسخر من فهومهم وعلومهم ومعارفهم وأقوالهم وفتاواهم؛ لسوء قصده، أو لسوء فهمه، وقد يجتمع في العبد وهذا يجتمع في العبد هذا وهذا، نسأل الله العافية، يعني: يجتمع فيه سوء القصد وسوء الفهم معًا، فمثل هذا يطير في الضلالة، ويكون قُحمة في الفِتن، فلا يُبالِ الله به في أي واد هلك رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ [سورة آل عمران:8].
صم بكم عمي فهم لا يبصرون
الإعراب: (يكاد) فعل مضارع ناقص مرفوع (البرق) اسم يكاد مرفوع (يخطف) فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي البرق (أبصار) مفعول به منصوب و(هم) ضمير متّصل في محل جرّ مضاف اليه. (كلّما) ظرفية زمانية متضمنة معنى الشرط متعلّقة ب (مشوا). (أضاء) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو اللام حرف جر و(هم) ضمير متّصل في محلّ جر باللام متعلّق ب (أضاء)، (مشوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين والواو فاعل. صم بكم عمي فهم لا يشعرون. (في) حرف جرّ والهاء ضمير متّصل في محل جر بحرف الجر متعلّق ب (مشوا). الواو عاطفة (إذا) ظرف للمستقبل متضمّن معنى الشرط متعلّق بالجواب قاموا. (أظلم) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي البرق. (على) حرف جر و(هم) ضمير في محلّ جرّ بحرف الجرّ متعلّق ب (أظلم). (قاموا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ والواو فاعل. الواو عاطفة (لو) حرف امتناع لامتناع شرط غير جازم (شاء) فعل ماض (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع اللام واقعة في جواب لو (ذهب) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (بسمع) جارّ ومجرور متعلّق ب (ذهب) و(هم) ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف اليه الواو عاطفة (أبصارهم) مضاف ومضاف اليه معطوف على سمعهم مجرور مثله.
وإذْ كان ذلك معنى الكلام: فمعلومٌ أن قوله: " صُمٌّ بكمٌ عُميٌ" ، يأتيه الرفع من وجهين, والنصب من وجهين: فأما أحدُ وجهي الرفع: فعلى الاستئناف، لما فيه من الذم. وقد تفعل العرب ذلك في المدح والذم, فتنصِب وتَرفع، وإن كان خبرًا عن معرفة, كما قال الشاعر: لا يَبْعَــدَنْ قَــوْمِي الَّــذِينَ هُــمُ سَـــمُّ الْعُــدَاةِ وَآفَــةُ الْجُــزْرِ (17) النَّــــازِلِينَ بكـــلِّ مُعْـــتَرَكٍ وَالطَّيِّبِيـــــنَ مَعَــــاقِدَ الأُزْرِ (18) فيروي: " النازلون " و " النازلين " ، وكذلك " الطيِّبون " و " الطيِّبين ", على ما وصفتُ من المدح. صم بكم عمي فهم. ص [ 1-330] والوجهُ الآخر: على نية التكرير من أُولَئِكَ, فيكون المعني حينئذ: أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين، أولئك صُمٌّ بكم عمي فهم لا يرجعون. وأمَّا أحد وَجهي النصب: فأن يكون قَطعًا مما في مُهْتَدِينَ من ذكر أُولَئِكَ (19) ، لأن الذي فيه من ذكرهم معرفة, والصم نكرة. والآخر: أن يكون قطعا من الَّذِينَ, لأن الَّذِينَ معرفة و " الصم " نكرة (20). وقد يجوز النصبُ فيه أيضًا على وجه الذم، فيكون ذلك وجهًا من النصب ثالثًا. فأما على تأويل ما روينا عن ابن عباس من غير وَجه رواية علي بن أبي طلحة عنه, فإنه لا يجوز فيه الرفع إلا من وجه واحد، وهو الاستئناف.
وأشارت المصادر وفقاً...
"أيمن يحيى" يواصل برنامجه التدريبي بقوة للمشاركة في "أولمبياد طوكيو"
27 أبريل 2021
6, 018
أفادت مصادر بأن لاعب النصر، أيمن يحيى، يواصل برنامجه التدريبي بقوة في ألمانيا بعد نجاح العملية التي خضع لها. رسميا.. النصر يوافق على إعارة أيمن يحيى إلى الأهلي - صحيفة الوئام الالكترونية. وأشارت المصادر وفقاً لـ "الرياضية"، إلى أن أيمن يرغب في المشاركة مع المنتخب...
من ميونخ.. أيمن يحيى يواصل برنامجه التأهيلي (فيديو)
26 أبريل 2021
4, 032
نشر الحساب الرسمي لنادي النصر، مساء اليوم الإثنين، مقطع فيديو للاعب الفريق أيمن يحيى، يقوم ببعض التمارين الخفيفة خلال تأهيله في ميونيخ الألمانية. وأجرى يحيى، عملية جراحية ناجحة في...
أيمن يحيى يوجه رسالة إلى جماهير النصر من ألمانيا (فيديو)
25 أبريل 2021
15, 501
وجه لاعب فريق النصر، أيمن يحيى، رسالة إلى جماهير فريقه، بعد خضوعه إلى عملية جراحية ناجحة في مدينة ميونخ الألمانية خلال الأيام الماضية. وطمأن أيمن يحيى جماهير فريقه، خلال فيديو نشره...
نجم النصر أيمن يحيى يبدأ برنامجه التأهيلي في ألمانيا
8, 937
نجاح عملية نجم النصر أيمن يحيى
21 أبريل 2021
7, 083
كشف الإعلامي الرياضي علي العنزي، عن نجاح العملية الجراحية التي خضع لها لاعب فريق النصر، أيمن يحيى، في مدينة ميونخ الألمانية.
نوستالجيا النجوم ..محمد أبو النصر لاعب سلة الأهلى :بتابع بكار دايما وبسمع الشيخ الشعراوى - اليوم السابع
الأهلي يستعيد أيمن يحيى أمام الاتفاق
يستعيد الجهاز الفني للنادي الأهلي، بقيادة بيسنيك هاسي، خدمات لاعب الفريق أيمن يحيى، خلال المواجهة المرتقبة امام الاتفاق. وبات أيمن يحيى جاهزًا لخوض مباراة الأهلي والاتفاق، عقب تعافيه...
رسميا.. النصر يعلن رحيل نجمه إلى الأهلي
أخبار 24
10/01/2022
20, 547
أعلن نادي النصر، برئاسة مسلي آل معمر، بشكل رسمي، مساء اليوم الإثنين، رحيل نجم فريقه الأول لكرة القدم، أيمن يحيى، إلى صفوف الأهلي، خلال فترة الانتقالات الشتوية الجارية. نوستالجيا النجوم ..محمد أبو النصر لاعب سلة الأهلى :بتابع بكار دايما وبسمع الشيخ الشعراوى - اليوم السابع. وقال النصر، عبر...
رسميًا.. الأهلي يعلن ضم لاعب النصر أيمن يحيى
10 يناير 2022
67, 026
أعلن مجلس إدارة نادي الأهلي، برئاسة ماجد النفيعي، اليوم الإثنين، بشكل رسمي، ضم أحد لاعبي الفريق الأول لكرة القدم بنادي النصر، خلال فترة الانتقالات الشتوية الجارية. وقال الأهلي، إن...
Continue Reading...
ثنائي النصر مهدد بالإيقاف
05 يناير 2022
28, 851
يدخل ثنائي نادي النصر، عبدالإله العمري وأيمن يحيى، مباراة فريقهما النصر أمام ضمك، بحذر شديد خوفَا من الإيقاف. وسيحاول ثنائي النصر، تفادي الحصول على بطاقة صفراء جديدة، حيث ستكون...
النصر يتلقى ضربة قوية قبل مواجهة الطائي في الدوري
09 ديسمبر 2021
18, 108
تلقى فريق النصر ضربة قوية قبل مواجهة الطائي، المقرر لها غدا الجمعة، ضمن منافسات بطولة دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين.
رسميا.. النصر يوافق على إعارة أيمن يحيى إلى الأهلي - صحيفة الوئام الالكترونية
ويحتل النصر المركز الخامس عشر بجدول ترتيب فرق مسابقة الدوري السعودي للمحترفين برصيد 4 نقاط بعد مرور 8 جولات من المسابقة. قناة سبورت 360عربية على يوتيوب
السبت، 09 أبريل 2022 - 21:14
كتب:
بيراميدز - غزل المحلة
يقدم تغطية حية ومباشرة لمباراة بيراميدز وغزل المحلة في الجولة 13 من الدوري المصري. وتقام المباراة على ملعب الدفاع الجوي. ويحتل بيراميدز المركز الثالث برصيد 26 نقطة من 12 مباراة بفارق 5 نقاط عن الأهلي المتصدر. ويحتل المحلة المركز الرابع عشر برصيد 13 نقطة من 12 مباراة. تابع المباراة دقيقة بدقيقة من هنـــــــــــــــــا. --
نهاية اللقاء
ق 80: جووول أووول لبيراميدز.. ركنية نفذها عبد الله السعيد وأودعها إبراهيم عادل برأسية. ق 76: بطاقة صفراء ثانية لأسامة جلال وطرد اللاعب. ق 60: تسديدة من عبد الله السعيد من داخل المنطقة يتصدى لها الحارس. ق 56: عمرو شعبان يتصدى لركلة عبد الله السعيد
ق 55: ركلة جزاء لبيراميدز
بداية الشوط الثاني
نهاية الشوط الأول
ق 35: تغييران لبيراميدز بمشاركة محمد حمدي وإبراهيم عادل بدلا من حسين السيد وإريك تراوري
ق 30: تقنية الفيديو تتدخل وتلغي الهدف بداعي لمسة يد على اللاعب. ق 29: جووول أووول في اللقاء بازوكا برأسية من الجهة اليمنى يودعها اللاعب برأسه في شباك مهدي سليمان. ق 8: بطاقة صفراء لـ أسامة جلال
ق 5: بطاقة صفراء لـ إسلام عيسى
بداية اللقاء