ويقول أيضًا عن جزاء الذكر والأنثى: ﴿ مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [غافر: 40]. ولتوضيح هذ المعنى جعل الله أجر المرأة منفصلا عن زوجها حتى ولو كانت زوجة نبى أو زوجة كافر، لذا يقول تعالى: ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ* وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِى عِنْدَكَ بَيْتًا فِى الْجَنَّةِ وَنَجِّنِى مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِى مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ [التحريم: 10، 11]. وبذلك كان لكل من المرأة والرجل حساب خاص حسب عمله، وهذا تكريم عظيم للمرأة. فهى ليست تابعة للرجل. من عمل صالحا من ذكر أو أنثى - فيديو Dailymotion. فكيف يزعم البعض أن الإسلام هضم حقوق المرأة؟!. *نقلاً عن " المصري اليوم "
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
من عمل صالحا من ذكر أو أنثى - فيديو Dailymotion
وروي عن نافع أنه قرأ «وليجزينهم» بالياء على الالتفات من التكلم إلى الغيبة. قال أبو حيان: وينبغي أن يكون ذلك على تقدير قسم ثان لا معطوفا على فلنحيينه فيكون من عطف جملة قسمية على مثلها وكلتاهما محذوفتان، ولا يكون من عطف جواب على مثله لتغاير الإسناد، وإفضاء الثاني إلى إخبار المتكلم عن نفسه إخبار الغائب وذلك لا يجوز، وعلى هذا لا يجوز زيد قال لأضربن هند أو لينفينها تريد ولينفينها زيد فإن جعلته على إضمار قسم ثان جاز أي وقال زيد لينفينها لأن في هذا التركيب حكاية المعنى وحكاية اللفظ، ومن الثاني وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى ومن الأول يحلفون بالله ما قالوا ولو حكى اللفظ قيل ما قلنا اه. واستدل بالآية على أن الإيمان مغاير للعمل الصالح مغايرة الشرط للمشروط.
إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة النحل - قوله تعالى من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة - الجزء رقم2
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (97) { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ} فإن الإيمان شرط في صحة الأعمال الصالحة وقبولها، بل لا تسمى أعمالا صالحة إلا بالإيمان، والإيمان مقتض لها، فإنه التصديق الجازم المثمر لأعمال الجوارح من الواجبات والمستحبات، فمن جمع بين الإيمان والعمل الصالح { فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً} وذلك بطمأنينة قلبه، وسكون نفسه، وعدم التفاته لما يشوش عليه قلبه، ويرزقه الله رزقا حلالا طيبا من حيث لا يحتسب. { وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ} في الآخرة { أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} من أصناف اللذات مما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. فيؤتيه الله في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 40
وفسر ابن عباس رضي الله عنهما: (لا جرم) فسرها بمعنى: الحق، وبمعنى: يقيناً أقول لكم، والمؤدى والمعنى والتفسير واحد، أي: أحدثكم بما لا يكون كذباً، وإنما أحدثكم بالحق المبين، وبقول الصدق، وقوله تعالى: لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلا فِي الآخِرَةِ [غافر:43] أي: لا إجابة له لا في الدنيا ولا في الآخرة، ولا ينفع أحداً في دنياه ولا في أخراه. وقوله تعالى: وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ [غافر:43] أي: يا هؤلاء فكروا هل خلد لكم أب أو أم؟ وهل خلد لكم ملك؟ وهذا الذي تدعونه إلهاً هل سيخلد؟ وهل يموت الإله؟ إن الإله لا تليق به إلا الحياة الدائمة الأبدية، فلا تأخذه سنة ولا نوم، وهو الحي الدائم جل جلاله وعز مقامه، وإنما تدعون إليه من عبادة الأوثان والأصنام هو باطل لا حقيقة له، ولا جواب عليه لا في دنيا ولا في آخرة.
مَن عَمِلَ صالِحا مِن ذَكر او انثى وهو مؤمن - Youtube
سما القرآن بالمرأة حتى جعلها بعضًا من الرجل، كما حد من طغيان الرجل فجعله بعضًا من المرأة. لذا فقد بشر الله تعالى المؤمنين، الذين يتفكرون فى خلق السموات والأرض ويدعون الله، بالغفران والوقاية من النار، ويأتيهم ما وعدهم على لسان رسله بقوله تعالى: ﴿فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّى لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ﴾ [آل عمران: 195. إن الله جل وعلا يساوى بين الذكر والأنثى فى العمل والجزاء، ولا يفضل الرجل على المرأة التعبير الإلهى ﴿... بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ... ﴾ آل عمران: 195. وجعل سبحانه وتعالى التقوى مقياس الجزاء، حيث يقول جل وعلا للبشر كافة: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ [الحجرات: 13. وبالنسبة لآيات الذكر الحكيم حول العلاقة بين الذكر والأنثى. قال جل وعلا فى شأن المؤمنين جميعًا: ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾[التوبة: 71].
واختلف العلماء في المراد بالحياة الطيبة في هذه الآية الكريمة. فقال قوم: لا تطيب الحياة إلا في الجنة ، فهذه الحياة الطيبة في الجنة; لأن الحياة [ ص: 441] الدنيا لا تخلو من المصائب والأكدار ، والأمراض والألام والأحزان ، ونحو ذلك. وقد قال تعالى: وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون [ 29 \ 64] ، والمراد بالحيوان: الحياة. وقال بعض العلماء: الحياة الطيبة في هذه الآية الكريمة في الدنيا ، وذلك بأن يوفق الله عبده إلى ما يرضيه ، ويرزقه العافية والرزق الحلال; كما قال تعالى: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار [ 2 \ 201]. قال مقيده - عفا الله عنه -: وفي الآية الكريمة قرينة تدل على أن المراد بالحياة الطيبة في الآية: حياته في الدنيا حياة طيبة; وتلك القرينة هي أننا لو قدرنا أن المراد بالحياة الطيبة: حياته في الجنة في قوله: فلنحيينه حياة طيبة [ 16 \ 97] ، صار قوله: ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون [ 16 \ 97] ، تكرارا معه; لأن تلك الحياة الطيبة هي أجر عملهم ، بخلاف ما لو قدرنا أنها في الحياة الدنيا; فإنه يصير المعنى: فلنحيينه في الدنيا حياة طيبة ، ولنجزينه في الآخرة بأحسن ما كان يعمل ، وهو واضح.
إن الديناصورات أو الدناصير (وهي كلمة يونانية تعني عظاءة مرعبة) حيوانات إنقرضت منذ زمن بعيد وكانت من الحيوانات المهيمنة على وجه الأرض منذ حوالي 230 مليون سنة، ومن خلال هذا المقال سنتعرف على مجموعة من المعلومات عن الديناصورات في ذلك العصر…
نرشح لكم موضوع أخر عن: معلومات عن الديناصورات. أبريكتوصور
هذا الديناصور من العصر الجوراسي المبكر اي (حوالي 200 مليون سنة مضت) وزنه حوالي 45 كجم (100 رطل) ويصل وطوله حوالي (4 أقدام)، وتم العثور على عينتين فقط من الحفريات لهذا الديناصور، مما يجعل الامر صعبا على الباحثين على وضع الاستنتاجات اكثر حول هذا الديناصور. أبروسورس
هذا الديناصور من العصر الجوراسي الأوسط اي منذ (حوالي 170 مليون سنة مضت)، ويعد ديناصور أبروسوروس اصغير ديناصور مقارنة مع الديناصورات الآخرى ، ليصل طوله إلى حوالي 9 أمتار ، ياكل الاعشاب واسمه يعني "سحلية حساسة"
أخيلوصور
عاش هذا الديناصور في أواخر العصر الطباشيري اي منذ (حوالي 80 مليون سنة مضت) و قد عاش قبل انقراضه في أمريكا الشمالية، وكان أشلوسوروس من الحيوانات العاشبة التي يصل طولها إلى حوالي 6 أمتار (20 قدما) ، ولديها قرنين متميزين، وكان اسمه افي عام 1995 من قبل عالم الحفريات سكوت "سامبسون".
معلومات عن الديناصورات بالانجليزي
أنواع الديناصورات كثيرة ومتنوعة من مخلوقات صغيرة تشبه الطيور إلى أكبر الحيوانات على الإطلاق للمشي على الأرض، ولا يزال موضوع الديناصورات يثير اهتمام الناس اليوم بعد ظهوره لأول مرة منذ ما يقرب من 230 مليون عام، وموضوع الأفلام الرائجة ومعارض متحف التاريخ وغير ذلك الكثير، وسيطرت هذه الحيوانات الفقارية على الأرض لأكثر من 160 مليون عام قبل أن تمر بانقراض كارثي في نهاية العصر الطباشيري قبل 65 مليون عام، وتم التعرف على أول ديناصور في القرن التاسع عشر ومنذ ذلك الحين كانت الديناصورات مصدر العديد من الأسئلة. معلومات عن أسماء الديناصورات المختلفة وأنواعها
أبليصور " Abelisaurus "
نبدأ قائمة الديناصورات لدينا مع أبليصور، والديناصورات "theropod" المفترسة في أواخر العصر الطباشيري ، كان أبليصور وهو ديناصور متوسط الحجم ذو قدمين، يتراوح طوله بين 7 و 9 أمتار (23 و 29 قدما)، وكل ما نعرفه عنه أنه يأتي من جمجمة واحدة غير مكتملة، ومن هذه الحفرية تمكن العلماء من استنتاج أسلوب حياة الديناصور المحتمل وحجمه، وتعد القدرة على تجميع صورة لكيفية عيش الديناصورات من القرائن المحدودة المتاحة لنا جزءا مهما من علم الحفريات، وعلم الحفريات في اللغة الإنجليزية البريطانية هي الدراسة العلمية للحياة ما قبل التاريخ.
معلومات عن الديناصورات يوتيوب
اكتشاف وجود الديناصورات
انتشرت الديناصورات في كافة أرجاء الكرة الأرضية واكتشفت آثار مختلفة لها حول العالم، وكانت بداية دراسة هذه الحيوانات الغريبة في عشرينيات القرن التاسع عشر، حيث بدأ علماء الحفريات باكتشاف أنواعٍ مختلفةٍ لها، ثم قسموها إلى أنواعٍ لتسهيل دراستها، وكان النوعان الأساسيان هما الطائرة والزاحفة، ثم لاحقًا تمكنوا من تحديد أنواعٍ بعينها وأطلقوا عليها تسمياتٍ مختلفةً كما سنرى. 2
السمات المشتركة بين الديناصورات
تشترك جميع أنواع الدّيناصورات ببعض السمات العامة ومنها:
ثقبٌ في الجمجمة بين العين والأنف. ثقبان في الجمجمة وراء العينين. كاحلٌ قابلٌ للانحناء في حالة الديناصورات الطائرة. ثقبٌ في منتصف الورك. أطرافٌ متصلةٌ بشكلٍ مباشرٍ أسفل الجسم. ثلاث فقراتٍ عجزيةٍ أو أكثر. معلومات عن الديناصورات للاطفال. 3
ساقان خلفيتان مستقيمتان لجميع الديناصورات وهي الميزة الأساسية لها. تتكاثر عن طريق البيض. يعيش أغلبها على الأرض باستثناء أنواعٍ قليلةٍ تعيش في البحر. تمتلك الدّيناصورات فكًا قويًا وكبيرًا.
معلومات عن الديناصورات للاطفال
مينمي
هذا الديناصور صغير من العصر الطباشيري المبكر (حوالي 116 مليون سنة مضت)، كان مينمي ديناصور مدرعة ومثل غيرها من أنكيلوسورس، مصنف كاعاشب (الآكل نباتي) كان اسمه مينمي بعد العثور على بقاياه بالقرب من معبر مينمي في أستراليا
ونحن نفترض
تظهر هذه الصورة مقارنة حجم المقياس بين الإنسان وديناصور، كان سوروبوسيدون ضخم جدا من العصر الطباشيري المبكر اي (حوالي 112 مليون سنة مضت) ويقدر العلماء أن طوله يبلغ حوالي 34 مترا (112 قدما)، يدعى سوروبوسيدون الإله اليوناني بوسيدون ويعني "إله الزلزال". فيلوسيرابتور
كان فيلوسيرابتور يعيش في أواخر العصر الطباشيري (حوالي 73 مليون سنة مضت) فيلوسيرابتور هو ديناصور معروف بمخالب مرعبة، وهو من جنس الديناصورات الثيروبودية الدرومايوصورية وتم العثور حاليا على نوعان منه فقط. معلومات عن الديناصورات يوتيوب. سبينو صوروس
كان سبينوسوروس أكبر ديناصور أكل اللحوم في كل العصور، ويزن بين 7 و 20 طن، ويصل طوله إلى ما يقدر ب 17 مترا (55 قدما). أوتاهرابتور
عاش هذا الديناصور في العصر الطباشيري المبكر (حوالي 124 مليون سنة مضت) و أوتاهرابتور هو ثيروبود من صنف الديناصورات التي تدعى درومايوسوريداي (المعروف أكثر باسم رابتورس) و أوتاهرابتور هو أكبر عضو معروف من هذه العائلة فالعلماء يقدرون أنه يمكن أن يصل إلى طول 7 أمتار (23 قدما) تم العثور على أحافير أوتاهرابتور لأول مرة في ولاية يوتا الأمريكية في عام 1991.
الديناصورات من الزواحف، أي تعتمد على أربع قوائم، ولكن لدى بعضها قائمين قصيرين من الأمام، عاش بعضها على اليابسة، والبعض الآخر كان مجنح، وبعضهم عاش في الماء وتمكن من السباحة بحرية، وكانت الديناصورات أقرب المخلوقات إلى الثدييات في عصرها، وامتلكت جلد قوي جدًا وكأنه درع، والبعض الآخر امتلك قرون قوية جدًا ومدببة، ولدى آخرون عنق طويل أو مخالب حادة وأسنان ثنائية قوية أو سرعة كبيرة جدًا واتزان عالي عند الاصطياد، وبعضهم تغذى على الحيوانات النافقة. انقراض الديناصورات
إلى اليوم لم يتفق العلماء بشكل مؤكد على كيفية انقراض الديناصورات، ولكن توجد عدة نظريات محتملة:
نظرية النيزك: وهي أكثر النظريات انتشارًا وتصديقًا بين المجتمع العلمي رغم قلة الأدلة، ويُعتقد بأن النيزك ارتطم بمنطقة قريبة من الميكسيك، مسببًا حفرة بقطر 180 كيلومتر، فانتشرت الأبخرة التي غطت كامل الكوكب وتسبب في دمار شامل أدى لانقراض الحيوانات الكبيرة بالحجم مثل الديناصورات، ولم تجد الحيوانات الأصغر الطعام الكافي وانقرضت أيضًا، ومات مع الديناصورات العديد من أشكال الحياة الأخرى، على اليابسة وفي البحار. ثوران عدد من البراكين: وهي ثاني أقرب النظريات للتصديق، حيث يعتقد العلماء أن مجموعة من البراكين الكبيرة انفجرت في نهاية العصر الطباشيري، مما أدى لقتل الديناصورات بشكل مباشر، وغير مباشر عن طريق الأبخرة السامة التي غطت الكوكب وقتلت الحيوانات الكبيرة وحرمت الحيوانات الصغيرة من الطعام، أما الديناصورات الطائرة فقد نجت لأنها تمكنت من الطيران وهي تلك الحيوانات التي تطورت اليوم إلى أشكال الطيور المعروفة.
[٧]
الثورانات البركانية: ترتبط هذه النظرية مع الاعتقاد القائل بأنَّ انقراض الديناصورات كان أمراً تدريجياً، فعوضاً عن أن يكون قد وقع فجأة قبل 65 مليون سنة، يُمكن أن يكون حدثاً استغرق مئات آلاف أو ملايين السِّنين، حيث تشير الدلائل إلى بدء سلسلةٍ من ثوران البراكين الشَّديدة في غربيّ الهند (بهضبة ديكَّان) بدءاً من فترة 68 مليون سنة خلت ولأكثر من مليوني عام بعد ذلك. [٨] من المُمكن أن تكون البراكين قد ساهمت في انقراض الديناصورات بطُرقٍ مختلفة، مثل نشر غاز الكبريت السامّ في الهواء، أو حجب ضوء الشمس عن النباتات بسبب الدخان الكثيف الذي أطلقته. معلومات عن الديناصورات بالانجليزي. الانجراف القاري: تفيد نظريَّة الصفائح التكتونية بأنَّ القارات تقوم على كتلٍ منفصلةٍ من اليابسة تطفو فوق الطبقات الداخليَّة للأرض، وأنّ هذه الكتل تتقارب أو تبتعد عن بعضها بعضاً باستمرار، ومن المُحتمل أن تكون هذه الظاهرة قد أدَّت دوراً في انقراض الديناصورات، حيث تشير الدلائل إلى أنَّ القارات كانت آخذةً بالانجراف من خط الاستواء نحو القُطبَين خلال العصر الطباشيري، ممَّا قد يكون سبَّب تغيُّرات مناخية في مناطق مُختلفة، وصلت حتى ست درجاتٍ مئوية في بعض المناطق. إلا أنَّ ثمة ثغراتٍ عدَّة في هذه النظرية، مثل عجزها عن تفسير عدم بقاء الديناصورات على قيد الحياة لفترةٍ أطول قرب خط الاستواء.