صرح مصدر مسؤول في النيابة العامة أنه بناءً على ما تم رفعه من مركز الرصد النيابي بشأن انتشار محتوى معلوماتي عبر برامج التواصل الاجتماعي يظهر فيه قيام أشخاص بمضاربة جماعية والاعتداء على بعضهم باستخدام آلات حادة، فقد أصدر معالي النائب العام الشيخ سعود بن عبدالله المعجب أمراً بسرعة القبض على أطراف الواقعة استنادً للمادتين (١٥ و ١٧) من نظام الإجراءات الجزائية وإحالتهم إلى النيابة العامة. وبين المصدر أن الجناة يواجهون عقوبات مشددة باعتبار خطورة الجريمة ومساسها بالنظام العام، مؤكدا على أن مركز الرصد النيابي يتابع كل ما من شأنه التعدي على أمن المجتمع واستقراره، وأن النيابة العامة لن تتوانى في اتخاذ كافة الإجراءات النظامية لمكافحة الجرائم وإقامة الدعاوى الجزائية على الجناة بما يحقق الزجر والردع.
سبق حفر الباطن Blackboard
تأسست مؤسسة الأيام للنشر في عام 1989 على يد نخبة من الكوادر الإعلامية البحرينية الشابة في تجربة رائدة من نوعها في العالم العربي كانت تهدف ان تمتلك وتدير هذه المؤسسة الصحافية من قبل العاملين فيها
تواصل معنا
اقسام الايام
اخر الأخبار
فيروس كورونا
محليات
دولي
اقتصاد
رياضة
منوعات
تكنولوجيا
عبر الأيام
محاكم
الأرشيف
الصحة
صورة و خبر
ملاحق
مقالات اليوم
وظائف
انفوجرافيك
مبوبة
فيديو
النسخة الورقية
عن الايام
رأيك يهمنا
من نحن
إشترك
أعلن معن
اتصل بنا
العلاقات العامة
سياسة الخصوصية
موقع مؤسسة الايام
مكتبة الايام الكشكول
تواصل عبر الايام واتساب
اشترك في النشرة الإخبارية
لتحميل تطبيق الايام
سبق حفر الباطن سجلات الطلاب
سبق- حفر الباطن: أعلنت إدارة التربية والتعليم بمحافظة حفر الباطن ممثلة بشؤون المعلمين نتيجة حركة توزيع المعلمين الجدد (الدفعة الثانية) للعام الدراسي 1435/ 1436، وقد شملت الحركة توجيه 145 معلماً. ونوه مدير شؤون المعلمين عبدالله السليمان بضرورة مراجعة المعلمين لاستلام خطابات التوجيه للمدارس؛ وذلك بعد مغرب يوم السبت 4/ 11/ 1435 في مقر مركز المقابلات الشخصية بإدارة التربية والتعليم، مصطحبين معهم نتيجة الكشف الطبي، وتمنى للجميع التوفيق والسداد. حفر الباطن.. الإطاحة بمطلوب في قضايا جنائية صدر بحقه أمر قبض من المحكمة. للاستعلام عن نتيجة الحركة.. اضغط هنا
سبق حفر الباطن تنفذ
طلال الطلحي- سبق- حفر الباطن: أكد أستاذ المناخ المشارك بقسم الجغرافيا بجامعة القصيم، الدكتور عبدالله المسند، أن درجات الحرارة المرتفعة، التي تشهدها السعودية خاصة المنطقة الشرقية، تعبّر عن أجواء صيفية غير اعتيادية، تتمثل في موجات حارة مستمرة منذ أكثر من أسبوعين، مشيراً إلى أن بعض الأيام كانت درجة الحرارة فيها اعتيادية. وقال "المسند" لـ " سبق ": "حفر الباطن والأحساء والظهران سجلت أعلى درجات حرارة، ليس على مستوى السعودية فحسب وإنما في العالم، وذلك خلال أيام متفرقة من فترة الموجة الحارة، خصوصاً في محافظة حفر الباطن". سبق حفر الباطن تنفذ. وأضاف: "حفر الباطن لم تشهد خلال الـ 15 سنة الماضية ارتفاعاً في درجات الحرارة بما يزيد عن 50 درجة، إلا في مرات معدودة، ففي الـ 15 من يونيو 2007م سجلت درجة الحرارة 52 درجة مئوية وهي أعلى درجة سجلت رسمياً في تاريخ حفر الباطن". وأردف: "في 19 أغسطس 1998م سجلت درجة الحرارة 50. 5 درجات، وفي 11 أغسطس 2008م سجلت درجة الحرارة 50 درجة مئوية، بينما في نهاية مايو وفي بداية يونيو 2014م سجلت درجة الحرارة أكثر من 50 درجة أكثر من مرة، ما جعلها أحر مدينة في العالم خلال الفترة الماضية". يشار إلى أن حفر الباطن لم تسجل درجات حرارة تزيد عن الـ 50 منذ شهر مايو من عام 1990 حتى 2010م، ثم بلغت هذا المستوى أثناء العام الجاري.
طلال الطلحي- سبق- حفر الباطن: تمكنت الدوريات الأمنية بمحافظة حفر الباطن من القبض على 4 مراهقين اقتحموا مدرسة أثناء الدوام الرسمي وعبثوا بممتلكاتها، وأصابوا العامل بآلة حادة. سبق حفر الباطن blackboard. وفي التفاصيل فإن مدير مدرسة -تحتفظ " سبق " باسمها- بحي الروضة بمحافظة حفر الباطن استنجد بالدوريات الأمنية عقب دخول 4 أحداث للمدرسة أثناء الدوام الرسمي، وقاموا بالتهجم على عامل النظافة وطعنه بآلة حادة "سكين" وعبثوا في ممتلكات المدرسة والصور المخصصة لـ "يوم الوطن"، كما دخلوا الفصول أثناء الحصص والتلفظ على المعلمين. وأكدت مصادر لـ " سبق " أنه فور تلقي غرفة عمليات دوريات الأمن البلاغ تم تمريره للدوريات الأمنية العاملة بالميدان، وتمت ملاحظة الأشخاص أمام باب المدرسة، الذين قاموا بالهروب من أمام المدرسة فور رؤيتهم للدوريات الأمنية. وعلى الفور طاردتهم الدوريات الأمنية وتم القبض عليهم وعددهم 4 أعمارهم ما بين ١٤ و ١٥ سنة وتم التعرف عليهم من قبل عامل المدرسة، فيما تم تسليمهم لضابط خفر شرطة محافظة حفر الباطن لتطبيق النظام.
صحيفة سبق الالكترونية
غزوة أحد من الغزوات الهامة الحافلة بالمواقف والدروس والعبر، وقد وقعت أحداثها في الخامس عشر من شهر شوَّال من السنة الثالثة من الهجرة النبوية، واستشهد فيها سبعون صحابيّاً، سطروا بدمائهم وأرواحهم صفحات مضيئة في بذل النفس والروح في سبيل الله، وقد نزل في هؤلاء الشهداء وأمثالهم من الشهداء إلى يوم القيامة قول الله تعالى: { وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ}(آل عمران:169). قال السعدي: "هذه الآيات الكريمة فيها فضل الشهداء وكرامتهم، وما منَّ الله عليهم به من فضله وإحسانه، وفي ضمنها تسلية الأحياء عن قتلاهم وتعزيتهم، وتنشيطهم للقتال في سبيل الله والتعرض للشهادة"، وقال الشوكاني في "فتح القدير": "وقد اختلف أهل العلم في الشهداء المذكورين في هذه الآية من هم؟ فقيل: في شهداء أحد، وقيل: في شهداء بدر، وقيل: في شهداء بئر معونة، وعلى فرض أنها نزلت في سبب خاص فالاعتبار بعموم اللفظ لا بخصوص السبب". عبد الله بن عمرو بن حرام - ويكيبيديا. وقال القرطبي: "وبالجملة، وإن كان يحتمل أن يكون النزول بسبب المجموع، فقد أخبر الله تعالى فيها عن الشهداء أنهم أحياء في الجنة يرزقون". ومن هؤلاء الشهداء في غزوة أحد صحابي، أظلته الملائكة في جنازته بعد استشهاده، ولم يتغير جسده بعد دفنه، وكلمه الله عز وجل بعد موته، إنه الصحابي الجليل: عبد الله بن حرام الأنصاري ، والد جابر رضي الله عنهما وبه كان يُكَنَّى، وهو أحد النُقباء الذين اختارهم النبي صلى الله عليه وسلم ليلةَ بيعة العقبة الثانية، قال عنه الذهبي في "سِيَر أعلام النبلاء": " الأنصاري السلمي ، أبو جابر ، أحد النقباء ليلة العقبة، شهد بدراً واستشهد يوم أحد".
إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - عبد الله بن عمرو بن حرام- الجزء رقم1
فخرج من بيته مجاهدا في أول من خرج ، وبادر للقتال، وما كان أحبه إلى نفسه، حبا لله ورسوله ، وجهادا في سبيله، ورغبة فيما عند الله من الخير والفضل والثواب، وزهدا في الدنيا، وقد كان ترك خلفه تسع بنات ، ودَينا عليه، فوثق بما عند الله من الفضل والعوض والخلف الحسن، واستخلف الله على ابنه وبناته، فاستحق من الله – بفضله ورحمته سبحانه – ما أنعم به عليه ، من هذه المنزلة العظيمة ، وهذه المنقبة الكريمة. وينظر جواب السؤال رقم: ( 222808). والله تعالى أعلم.
عبد الله بن عمرو بن حرام - ويكيبيديا
[3] البخاري: التاريخ الأوسط (مطبوع خطأ باسم التاريخ الصغير)، تحقيق: محمود إبراهيم زايد، دار الوعي، مكتبة دار التراث، حلب، القاهرة، الطبعة الأولى، 1397هـ= 1977م، 1/ 193. [4] البغوي: معجم الصحابة، المحقق: محمد الأمبن بن محمد الجكني، مكتبة دار البيان، الكويت، الطبعة الأولى، 1421ه= 2000م، 1/439. عبدالله بن حرام. [5] خليفة بن خياط: طبقات خليفة بن خياط، ص172، والدينوري: المعارف، تحقيق: ثروت عكاشة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، الطبعة الثانية، 1992م، ص307. [6] ابن عساكر: تاريخ دمشق، تحقيق: عمرو بن غرامة العمروي، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، 1415هـ= 1995م، 11/ 212، وابن الأثير: أسد الغابة في معرفة الصحابة، تحقيق: علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1415هـ= 1994م، 1/492. [7] ابن حجر: الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، 1415هـ، 1/ 546، والسيوطي: سعاف المبطأ برجال الموطأ، المكتبة التجارية الكبرى، مصر، ص7، ومحمد آدم الإتيوبي: شرح أَلْفِيَّةِ السُّيوطي في الحديث المسمى «إسعاف ذوي الوَطَر بشرح نظم الدُّرَر في علم الأثر»، مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية، الطبعة الأولى، 1414هـ= 1993م، 1/ 34.
قال جابر: فرأيت أبي في حفرته ، كأنه نائم ، وما تغير من حاله شيء ، وبين ذلك ست وأربعون سنة ، فحولا إلى مكان آخر ، وأخرجوا رطابا يتثنون. أبو الزبير: عن جابر قال: صرخ بنا إلى قتلانا ، حين أجرى معاوية العين ، فأخرجناهم لينة أجسادهم ، تتثنى أطرافهم. ابن أبي نجيح: عن عطاء ، عن جابر قال: دفن رجل مع أبي ، فلم تطب نفسي ، حتى أخرجته ودفنته وحده. [ ص: 327] سعيد بن يزيد أبو مسلمة: عن أبي نضرة ، عن جابر ، قال أبي: أرجو أن أكون في أول من يصاب غدا ، فأوصيك ببناتي خيرا ، فأصيب ، فدفنته مع آخر ، فلم تدعني نفسي حتى استخرجته ودفنته وحده بعد ستة أشهر ، فإذا الأرض لم تأكل منه شيئا ، إلا بعض شحمة أذنه. الشعبي: حدثني جابر ، أن أباه توفي ، وعليه دين ، قال: فأتيت رسول الله فقلت: إن أبي ترك عليه دينا ، وليس عندنا إلا ما يخرج من نخله ، فانطلق معي لئلا يفحش علي الغرماء. قال: فمشى حول بيدر من بيادر التمر ، ودعا ، ثم جلس عليه ، فأوفاهم الذي لهم ، وبقي مثل الذي أعطاهم. وفي الصحيح أحاديث في ذلك. وقال ابن المديني: حدثنا موسى بن إبراهيم ، حدثنا طلحة بن خراش ، سمع جابرا يقول: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ألا أخبرك أن الله كلم أباك كفاحا ، فقال: يا عبدي ، سلني أعطك.