بدلي الفوط الصحية في كل مرة تستخدمين فيها الحمام. اغسلي يديك جيدًا قبل تنظيف منطقة العجان وبعدها. منع إصابة العجان بالتهيج
إليك هذه النصائح التي قد تحميك من تهيج العجان، وتساعدك في العناية بالمنطقة الحساسة بعد الولادة القيصرية:
لا تمارسي الجنس قبل استشارة الطبيب. لا تضعي أشياء قاسية مثل السدادات القطنية داخل المهبل إلا بعد ثلاثة أو أربعة أسابيع من ولادتك أو حتى يتوقف النزيف تمامًا. اختاري طريقة تنظيم النسل الآمنة مع طبيبك قبل الخوض في علاقة حميمة بعد الولادة القيصرية. العناية بالجسم بعد الولادة القيصرية - ويب طب. ممارسة تمرين كيجل
حتى وإن لم تحصلي على ولادة مهبلية، لا زال يتوجب عليك ممارسة تمرين كيجل، خاصة إذا مررتي بمخاض ما قبل الولادة القيصرية، تساعد هذه التمارين في تقوية عضلات الحوض بعد أشهر طويلة من الحمل. تتمثل خطوات تمرين كيجل فيما يأتي:
حاولي عصر عضلات الحوض لمدة، كما لو أنك تمنعين نفسك من التبول. استرخي وعاودي تكرار التمرين مرة أخرى. مخاطر عدم العناية بالمنطقة الحساسة بعد الولادة القيصرية
تتضمن المضاعفات الخطيرة التي قد تصابين بها بعد الولادة القيصرية ، نتيجة عدم الحصول على العناية الجيدة في المنطقة الحساسة ما يأتي:
العدوى: قد تصابين بعدوى في بطانة الرحم التي قد تتسبب في شعورك بألم في البطن وارتفاع في حرارة الجسم وظهور إفرازات مهبلية مقلقة وغزارة النزيف المهبلي، قد يزودك الطبيب بالمضادات الحيوية قبل الخضوع للعملية لتقليل فرصة الإصابة بالعدوى.
- العناية بعد الولادة القيصرية بألأحساء بعيون اهلها
- لماذا شهادة المرأة نصف شهادة الرجل علميا - إسألنا
- Books لماذا ترث المرأة نصف نصيب الرجل - Noor Library
- هل شهادة المرأة نصف شهادة الرجل..؟! | المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث
العناية بعد الولادة القيصرية بألأحساء بعيون اهلها
لتسريع الشفاء من العملية القيصرية، يجب على المرأة ارتداء حزام ما بعد الولادة لمنع تراكم السوائل في منطقة الندبة ، والتي تسمى الورم المصلي، وشرب حوالي 2 إلى 3 لترات من الماء أو السوائل الأخرى يومياً. بالإضافة إلى ذلك ، من المهم أيضًا تناول الأطعمة الغنية بالبروتين حتى يتم الشفاء بشكل أسرع وتجنب المجهود البدني. يختلف الوقت الإجمالي للتعافي من العملية القيصرية من امرأة إلى أخرى ، بينما يستطعن البعض من الوقوف على اقدامهن بعد الجراحة ، يحتاج البعض الآخر إلى مزيد من الوقت للتعافي ، خاصة إذا كان هناك نوع من المضاعفات أثناء الولادة. ليس من السهل التعافي بعد الولادة القيصرية ، انها عملية جراحية كبرى يحتاج فيها الجسم إلى 6 أشهر على الأقل للتعافي. الوقت في المستشفىقد تحتاج المرأة إلى مساعدة ممرضة أو رفيقة للذهاب إلى الفراش أو النهوض من الفراش ، أو لتمرير الطفل عندما يبكي أو يريد أن يأكل. العناية بعد الولادة القيصرية على حالات الحمل. تستغرق فترة الاستشفاء من الولادة بشكل عام 3 أيام ، وبعد هذه الفترة ، إذا كانت المرأة والطفل بصحة جيدة ، فيمكنهما العودة إلى المنزل. في بعض الحالات ، قد يمكث كلاهما أو احداهما بضعة أيام أخرى في المستشفى للتعافي من حالة معينة.
استخدم السدادات القطنية أو الاستحمام. الاغتسال حتى يشفى الجرح ويتوقف النزيف. حمامات السباحة العامة وأحواض المياه الساخنة. رفع شيئًا أثقل من الطفل. الصعود بشكل متكرر باستخدام الدرج. ممارسة الرياضة على الأقل حتى يخبرك طبيبك بذلك. متى تقلق ؟
إذا خضعتِ لجميع طرق رعاية ما بعد العملية القيصرية ولاحظت أيًا من الأعراض التالية ، فاتصلي بطبيبك على الفور:
تسرب البول أو الألم عند التبول. الألم الذي لا يمكن السيطرة عليه في المنزل أو أن الألم يزداد سوءًا. اضطراب في المعدة وآلام في المعدة. شق العملية لونه أحمر أو منتفخًا أو مؤلمًا. خروج إفرازات من الجرح أو عدم الالتئام بشكل صحيح. درجة حرارة عالية
نزيف مهبلي غزير بعد أسبوع من الولادة القيصرية. الإغماء أو الدوخة. قلبك ينبض بسرعة. رائحة كريهة أو دم مع إفرازات مهبلية تسبب لك القلق. سعال أو ألم في الصدر أو ضيق في التنفس. صداع مصحوب باضطرابات بصرية. العناية بعد الولادة القيصرية آمنة مقارنة مع. الغثيان أو القيء. احمرار أو تورم عضلة الربلة.
وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون) النمل: 32-35.
لماذا شهادة المرأة نصف شهادة الرجل علميا - إسألنا
خامساً: علل الإمام محمد عبده أن شهادة المرأة في العقود نصف الرجل، بأن ذلك كان لعلة الزمن وقتها، فالمرأة لا تخرج للشهود على عقود، ولا للمعاملات التجارية، فخبرتها ضعيفة، ولذا احتاجت إلى امرأة مثلها تقوي ضعف خبرتها، وقد تغير الزمن الآن فلا حاجة للتعميم إذن. وقد أيده في ذلك العلامة الشيخ محمود شلتوت رحمه الله. سادساً: أن القضاء لا يعتمد في القضايا على الشهادة فقط، بل هناك القرائن، والبصمات، والأدلة، والشهود لا يمثلون هنا إلا خمس العملية القضائية، هذا من حيث القضاء، أما في المجال السياسي، فالعبرة هنا بسداد الرأي، وليس بجنس قائله. سابعاً: وهو متمم لسادسا، لقد ذكر القرآن الكريم أن الرأي في السياسة والقضاء والحياة بوجه عام، لا يعتمد بشكل أساسي على الجنس، بل قد نرى امرأة تفضل كثيرا من الرجال في الرأي، فقد رأينا نموذجا قصه القرآن علينا، اتضحت فيه رجاحة عقل امرأة، في حين افتضح فساد رأي ثلة من الرجال، وهو ما قصه القرآن الكريم في قصة ملكة سبأ، يقول تعالى: (يا أيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون. Books لماذا ترث المرأة نصف نصيب الرجل - Noor Library. قالوا نحن أولوا قوة وأولوا بأس شديد والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين. قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون.
Books لماذا ترث المرأة نصف نصيب الرجل - Noor Library
فلم يأت راو من الرواة ليقول إن راوية هذا الحديث السيدة عائشة رضي الله عنها، امرأة، وشهادتها نصف شهادة الرجل، فكي نقبل روايتها للحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، علينا أن نضم لها امرأة أخرى، كي تقبل روايتها!! كما أنه لا يوجد مانع شرعي، ولا نص ديني، يمنع المرأة من الفتوى وتحملها، والفتوى هي إخبار عن الله ورسوله، ووجد من نساء النبوة من تفتي كالسيدة عائشة، وغيرهن من النساء على مدار التاريخ الإسلامي.
هل شهادة المرأة نصف شهادة الرجل..؟! | المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث
بلتاجي أن سبب نسيان المرأة قد يرجع لطبيعتها في الإنشغال بالجزئيات عن النظرة الشمولية وما يعتريها من عدم التوازن الهرموني أو اضطراب مزاجها بحسب أحوال معينة وذكر د. الزنداني أن للرجل مركزاً في مخه للكلام في أحد الفصين ومركزاً للذاكرة في الفص الآخر فإذا اشتغل مركز الكلام عند الإدلاء بالشهادة لم يؤثر على على مركز الذاكرة أما المرأة فالمركزان عندها مختلطين يعملان لتوجيه الكلام وللذاكرة فإذا تكلمت اشتغلا بالكلام وقد يؤثر ذلك على الجزء من الذاكرة التي فيها المعلومة فلا عجب أن تعضد بأخرى لتذكرها – اعتراض: يقول: كيف تكون شهادة امرأة مثقفة كنصف شهادة رجل أمي ؟! يقول الشيخ الشعراوي: الشهادة تحتاج عنصرين: الرؤية والمشاهدة ثم أمانة النقل فأمانة النقل لا علاقة لها بالثقافة فهل الرؤية يختلف فيها العقل ؟؟!! لماذا شهادة المرأة نصف شهادة الرجل علميا - إسألنا. إن المسألة في الشهادة ليست ابتكار عقل ولكنها حضور مشهدٍ وأمانة نقل.. ثانيًا: وأما حضور الحادثة فالمرأة دائماً أمرها مبني على الستر وعدم التهجم على الرجال فتعرض النساء للأحداث التي ينشأ بها الخلاف قليل جداً فإن حدث لا يكون بالدقة التي تعرف بها كل المسائل؛ فلهذا كان لا بد من امرأتين في الشهادة لا طعناً فيها وإنما لما سبق بيانه.
تاريخ النشر: الثلاثاء 25 شوال 1425 هـ - 7-12-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 56530
32502
0
338
السؤال
هل يجوز قبول شهادة امرأة واحدة منفردة في طلاق أو نكاح أو وصية (لمن يجيزون ذلك) إذا كانت عادلة في نفسها ويؤمن عليها من النسيان؟ هناك من يقول ذلك ويقول إن الحكم يجرى مع العلة. والعلة قالت أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى وهل قال ابن تيمية بذلك؟ ولا أعلم إذن لماذا لم يقولوا بقطع يد السارق بشهادة رجل عدل و برجم الزاني بشهادة اثنين من الرجال إذا كانوا عدولا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلشهادة المرأة أحوال سبق بيانها في الفتوى رقم 3661
وقد اختلف الفقهاء في شهادة المرأة في الأمور التي يطلع عليها الرجال غالبا مما ليس بمال ولا يؤول إلى المال: كالنكاح والطلاق وما في معناهما فذهب الجمهور إلى منع شهادتها في ذلك لقوله تعالى: وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ {الطلاق:2} ولحديث: لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل رواه البيهقي بإسناد صحيح، ولقول الزهري: مضت السنة بأنه لا تجوز شهادة النساء في الحدود، ولا في النكاح والطلاق وقيس عليها ما شاركها في المعنى. وذهب الحنفية إلى قبول شهادة النساء فيما سوى الحدود والقصاص مطلقا أخذا بعموم الآية.
تحدثنا في مقالنا السابق: (مراجعات حول شهادة المرأة في الإسلام) أن الشائع والمشهور أن شهادة المرأة نصف شهادة الرجل، وأن هذا الحكم دائم في كل الحالات، وهو ما مهدنا له بأنه غير دقيق، وقلنا: إن شهادة المرأة مقابلة لشهادة الرجل، مثل ميراثها معه، نجدها قد تكون تارة نصف شهادته، وفي سياق معين، وتارة تتساوى معه، وهو الأصل، وتارة تقبل شهادة الرجل ولا تقبل شهادة المرأة، وتارة تقبل شهادة المرأة ولا تقبل شهادة الرجل، وتارة تقبل شهادة المرأة منفردة، وتارة تقبل شهادة امرأتين منفردتين. واليوم نتناول الحالة الوحيدة التي تكون شهادة المرأة فيها نصف شهادة الرجل، ومتى ولماذا؟ وهل هذا حكم دائم أم أنه بني على علة معينة؟! من أبرز النصوص وأهمها وأكثرها إشكالا في قضية شهادة المرأة في القديم والحديث، هي آية سورة البقرة، وذلك في معرض حديث القرآن الكريم عن كتابة الديون وتوثيقها، يقول تعالى: (واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى) البقرة: 282. هل شرط الشهادة خبرة الشاهد أم جنسه؟
وهنا عدة نقاط مهمة ينبغي أن نعيد التفكير في هذه القضية في ضوئها، وأهمها: هل العلة هنا في جعل شهادة المرأة في توثيق الديون، والمعاملات المالية، هي علة الجنس، أي أنها أنثى، أم علة أنها لا خبرة لها بالحياة المالية؟ والذي يتضح من الآية الكريمة وسياقها، وكذلك الموقف العام من الشهادة على المعاملات المالية، أن الإسلام هنا يركز على خبرة الشاهد بما يشهد عليه، وليس على جنسه، من حيث الذكورة والأنوثة.