اذاعة قناة الرسالة استماع مباشر من خلال الانترنت اذاعة قناة الرسالة الفضائية صوت فقط عالي الجودة من خلال الموبايل والكمبيوتر، راديو Alresalah قناة فضائية دينية تتبع مجموعة روتانا الفضائية والهدف الرئيسي منها نشر القيم الإسلامية والإنسانية وتوحيد الأسر العربية علي شاشتها من خلال البرامج التربوية المتنوعة التي تحتاج لها الأسرة العربية بأسلوب هادئ وطرح متزن لا يعمل على التحريض ويلتزم المبادئ المهنية في إطار عمل إعلامي مؤسسي متناغم متكامل. بدأت القناة البث الأول لها منذ عام 2006 من خلال رجل الأعمال الوليد بن طلال وتولي إدارتها طارق السويدان قبل أن يتم عزله فيما بعد. وقامت القناة بإنتاج العديد من البرامج الدينية كان أشهرها "فإني قريب، نبض، لك صمت، سعادة الدارين، تفسير الشعراوي، الأحاديث القدسية، الرسالة اليوم، في حجر الحبيب، حياة جديدة، رسائل أسرية، علمني محمد، سبل الوصول، بيت اسس على التقوى". راديو قناة الرسالة بث مباشر البث الحي المباشر لإذاعة قناة الرسالة من خلال تطبيق الويب والموبايل يعمل علي مدار 24 ساعة بدون توقف وبجودة عالية لمتابعة ما تقدمه الإذاعة من برامج وفقرات مميزة من جميع انحاء العالم، من خلال موقعنا الإلكتروني "راديو لايف" نوفر لكم بث مباشر للإذاعة كما يمكنكم الإستماع من خلال تطبيق الموبايل.
- قناة الرسالة بث مباشر
- قناة الرسالة اشر
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 57
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 57
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 57
قناة الرسالة بث مباشر
قناة الرسالة الفضائية Alresalah TV
نعرض لكم تردد قناة الرسالة على النايل سات الجديد 2022، وهي أحد القنوات الدينية الشهيرة على الأقمار الصناعية، من خلال تقديم المحتوى الديني، والتربوي، إضافة إلى مناقشة الجوانب الإجتماعية، وهي أحد أحد القنوات التابعة الي شبكة قنوات روتانا، وتتبع القناة منهج الدين الإسلامي الوسطي المعتدل، وتضم العديد من البرامج الدينية المتميزة، وخلال السطور التالية عبر موقع تعقُب الإلكتروني، سوف نعرض لكم مزيد من التفاصيل، حول التردد الخاص بقناة Frequency Alresalah TV، والتي تعتبر من أشهر القنوات الفضائية في الوقت الحالي. قناة الرسالة الفضائية الدينية Alresalah TV، تستمر في عرض برامجها الدينية على مدار اليوم «الـ 24 ساعة»، وستجدون في الجدول التالي، بيانات تردد الرسالة الإسلامية الجديد 2022 على النايل سات. تردد قناة الرسالة الجديد 2022
القمر الصناعي التردد الاستقطاب الترميز معامل التصحيح نايل سات 12226 H (أفقي) 27500 5/6 عرب سات 11843 H 27500 3/4 إسم القناة علي الرسيفر ( Alresalah)
القمر الصناعي: نايل سات. التردد والاستقطاب: 12226 (H). الترميز: 27500. معامل تصحيح الخطأ: 5/6.
قناة الرسالة اشر
نبض: يقدمه طارق الحبيب
لك صمت: مع الدكتور محمد سليم
سعادة الدارين: تقدمه الدكتورة ماجدة عامر. تفسير الشعراوي: مع فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي. الأحاديث القدسية: مع الدكتور عمر عبد الكافي. الرسالة اليوم: يقدمه كل من نبيل الزبير، علي الحربي، معاذ ال صالح، طارق القرني. في حجر الحبيب: يقدمه الدكتور علي باقيس. حياة جديدة: مع الدكتور عائض القرني. رسائل أسرية: مع الدكتور عبد الله المطلق. برنامج علمني محمد: مع الدكتور راشد الزهراني. برنامج سبل الوصول: مع الدكتور محمد راتب النابلسي. برنامج بيت اسس على التقوى: يقدمه الدكتور سعد العتيق. نبذة عن مدير القناة (السابق)
Crystal Clear app مقالة مفصلة: طارق السويدان
طارق السويدان هو المدير العام السابق لقناة الرسالة منذ عام 2005 وحتى 2013 الذي قدم برامج وصفت من قبل إعلاميين بالمميزة منها المبدعون والوسطية وبرنامجة الأخير علمتني الحياة الذي لاقى نجاحا كبيرا، إذ يتحدث فيه عن خبراته والمواقف والعبر التي مر بها لكي يستفيد منها الشباب، وأذاع الموسم الثاني من البرنامج وهو علمتني الحياة 2 بناءً على رغبة المشاهدين التي وصلت إلى 92%. وقدم فيه برنامج فكري بعنوان رياح التغيير الذي يعرض فيه مشروع التغيير الحضاري والمكون من جزئين حيث عرض الجزء الأول في رمضان 2011 وبعد ثلاث شهور بث الجزء الثاني ' وقدم برنامج الرسول القائد على قناة الرسالة.
برنامج كلمات خالدة:- هذا البرنامج يقدمه واحدًا من أكثر الدعاة شهرة ووصلًا لقلوب الناس هو الدكتور عائض القرني يمتاز بأسلوبه المرح وبساطته في الحديث ويصل لقلوب المشاهدين بشكل سريع، ويحرص الكثيرين على متابعته أينما كان، يعرض الشيخ مادة برنامجه الذي يمثل بعض الحكم والمواعظ الدينية بطريقته المميزة. قناة رسالة تأخذ مشاهديها إلى عالم رائع يسمو بروح المشاهد ويعمله بأمور دينه الصحيحة وفق طريق الإسلام الذي سار عليه الصحابة والسلف الصالحين بعيدًا عن كل الأهواء والبدع الحديثة وأصحاب الأهواء، يتشارك في القناة مجموعة مختلفة من دعاة العالم العربي نساءً ورجالًا لتقديم مادة إعلامية مميزة وقيمة ترتقي بفكر المسلم ليحيا يحياته بطرقة صحيحة وفق تعاليم الدين الإسلامي.
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا (57) قوله تعالى: إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا. فيه خمس مسائل: الأولى: اختلف العلماء في أذية الله بماذا تكون ؟ فقال الجمهور من العلماء: معناه بالكفر ونسبة الصاحبة والولد والشريك إليه ، ووصفه بما لا يليق به ، كقول اليهود لعنهم الله: وقالت اليهود: يد الله مغلولة. والنصارى: المسيح ابن الله. والمشركون: الملائكة بنات الله والأصنام شركاؤه. وفي صحيح البخاري قال الله تعالى: ( كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك.. ) الحديث. وقد تقدم في سورة ( مريم) وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال قال الله تبارك وتعالى: ( يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإني أنا الدهر أقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما). هكذا جاء هذا الحديث موقوفا على أبي هريرة في هذه الرواية. وقد جاء مرفوعا عنه ( يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر أقلب الليل والنهار) أخرجه أيضا مسلم. إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم. وقال عكرمة: معناه بالتصوير والتعرض لفعل ما لا يفعله إلا الله بنحت الصور وغيرها ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعن الله المصورين.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 57
القارئ اسلام صبحي - {إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا} - YouTube
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا (57) القول في تأويل قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (57) يقول تعالى ذكره: (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ) إن الذين يؤذون ربهم بمعصيتهم إياه، وركوبهم ما حرم عليهم، وقد قيل: إنه عنى بذلك أصحاب التصاوير؛ وذلك أنهم يرومون تكوين خلق مثل خلق الله. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد القرشي، قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن سلمة بن الحجاج، عن عكرمة قال: الذين يؤذون الله ورسوله هم أصحاب التصاوير. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة في قوله ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا) قال: يا سبحان الله ما زال أناس من جهلة بني آدم حتى تعاطوا أذى ربهم، وأما أذاهم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم فهو طعنهم عليه في نكاحه صفية بنت حيي فيما ذكر. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 57. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، &; 20-323 &; عن أبيه، عن ابن عباس في قوله ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا) قال: نـزلت في الذين طعنوا على النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حين اتخذ صفية بنت حيي بن أخطب.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 57
وهذا البعث - والله أعلم - هو الذي جهزه رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أسامة وأمره عليهم وأمره أن يغزو ( أبنى) وهي القرية التي عند مؤتة ، الموضع الذي قتل فيه زيد أبوه مع جعفر بن أبي طالب وعبد الله بن رواحة. فأمره أن يأخذ بثأر أبيه فطعن من في قلبه ريب في إمرته; من حيث إنه كان من الموالي ، ومن حيث إنه كان صغير السن; لأنه كان إذ ذاك ابن ثماني عشرة سنة; فمات النبي صلى الله عليه وسلم وقد برز هذا البعث عن المدينة ولم ينفصل بعد عنها; فنفذه أبو بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. الثالثة: في هذا الحديث أوضح دليل على جواز إمامة المولى والمفضول على غيرهما ما عدا الإمامة الكبرى. وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم سالما مولى أبي حذيفة على الصلاة بقباء ، فكان يؤمهم وفيهم أبو بكر وعمر وغيرهم من كبراء قريش. وروى الصحيح عن عامر بن واثلة أن نافع بن عبد الحارث لقي عمر بعسفان ، وكان عمر يستعمله على مكة فقال: من استعملت على هذا الوادي ؟ قال: ابن أبزى. قال: ومن ابن أبزى ؟ قال: مولى من موالينا. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 57. قال: فاستخلفت عليهم مولى! قال: إنه لقارئ لكتاب الله وإنه لعالم بالفرائض - قال - أما إن نبيكم قد قال: إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين.
قلت: وهذا مما يقوي قول مجاهد في المنع من تصوير الشجر وغيرها; إذ كل ذلك صفة اختراع وتشبه بفعل الله الذي انفرد به سبحانه وتعالى. وقد تقدم هذا في سورة ( النمل) والحمد لله. وقالت فرقة: ذلك على حذف مضاف ، تقديره: يؤذون أولياء الله. وأما أذية رسوله صلى الله عليه وسلم فهي كل ما يؤذيه من الأقوال في غير معنى واحد ، ومن الأفعال أيضا. أما قولهم: ( فساحر. شاعر. كاهن. مجنون). وأما فعلهم: ( فكسر رباعيته وشج وجهه يوم أحد ، وبمكة إلقاء السلى على ظهره وهو ساجد) إلى غير ذلك. وقال ابن عباس: نزلت في الذين طعنوا عليه حين اتخذ صفية بنت أبي حيي. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 57. وأطلق إيذاء الله ورسوله وقيد إيذاء المؤمنين والمؤمنات ؛ لأن إيذاء الله ورسوله لا يكون إلا بغير حق أبدا. وأما إيذاء المؤمنين والمؤمنات فمنه ، ومنه: الثانية: قال علماؤنا: والطعن في تأمير أسامة بن زيد أذية له عليه السلام. روى الصحيح عن ابن عمر قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد فطعن الناس في إمرته; فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن تطعنوا في إمرته فقد كنتم تطعنون في إمرة أبيه من قبل وأيم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 57
قال ابن عباس: هم اليهود والنصارى والمشركون. فأما اليهود فقالوا: عزير ابن الله، ويد الله مغلولة، وقالوا: إن الله فقير، وأما النصارى فقالوا: المسيح ابن الله، وثالث ثلاثة، وأما المشركون فقالوا الملائكة بنات الله، والأصنام شركاؤه. وروينا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يقول الله سبحانه وتعالى: شتمني عبدي يقول اتخذ الله ولدا وأنا الأحد الصمد الذي لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفوا أحد. وروينا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر, وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار. وقيل معنى يؤذون الله يلحدون في أسمائه وصفاته. وقال عكرمة: هم أصحاب التصاوير. أخبرنا عبد الواحد المليحي أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي أخبرنا ابن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة سمع أبا هريرة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي، فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو شعيرة. وقال بعضهم: يؤذون الله أي يؤذون أولياء الله، كقوله تعالى واسأل القرية أي واسأل أهل القرية. وروينا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال الله تعالى: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب. وقال: من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة.
وقوله (لَعَنَهُمُ الله فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ) يقول تعالى ذكره: أبعدهم الله من رحمته في الدنيا والآخرة وأعد لهم في الآخرة عذابًا يهينهم فيه بالخلود فيه.