وعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَطَيَّرَ أَوْ تُطُيِّرَ لَهُ، أَوْ تَكَهَّنَ أَوْ تُكُهِّنَ لَهُ، أَوْ سَحَرَ أَوْ سُحِرَ لَهُ» وعن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا عَدْوَى، وَلَا طِيَرَةَ، وَلَا هَامَة، وَلَا صَفَرَ، وَفِرَّ مِنَ المَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنَ الأَسَدِ». ماهو التطير وما أصله في الجاهلية، حيث قدمنا عدد من المعلومات الدينية التي تتعلق بالتطير، وما رأي الدين الإسلامي الحنيف بها، حيث ذكرنا عدد من الأحاديث الشريفة التي جاء فيها تحريم التطير وجعله من الشرك بالله.
- 28- باب ما جاء في التطير
- ماهو التطير وما أصله في الجاهلية - هواية
- ما حكم التطير مازحا - علوم
- ما كفارة التطير - عالم المعرفة
- تعريف التطير والتشاؤم وكيفية الوقاية منه
- ظهر الحق وزهق الباطل
- لقد هرب الوهابيه من الطالب 313 والحمد لله ظهر الحق وزهق الباطل - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
- ( وَقُلْ جَاءَ الْحَقّ وَزَهَقَ الْبَاطِل ) ناصر القطامي ماتيسر من سورة الإسراء 17 / 3 / 1438 - ملتقى أهل العلم
- ظهر الحق وزهق الباطل : saudiarabia
28- باب ما جاء في التطير
باب ما جاء في التطير
وقول الله تعالى: أَلا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ [الأعراف: 131]، وقوله: قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ [يس: 19]. وعن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر أخرجاه. زاد مسلم: ولا نوء ولا غول. ولهما عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: لا عدوى ولا طيرة، ويعجبني الفأل. قالوا: وما الفأل؟ قال: الكلمة الطيبة. ولأبي داود بسند صحيح عن عقبة بن عامر قال: "ذكرت الطيرة عند رسول الله ﷺ فقال: أحسنها الفأل، ولا ترد مسلما؛ فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقل: اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا يدفع السيئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بك. وعن ابن مسعود مرفوعا: الطيرة شرك، الطيرة شرك، وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل رواه أبو داود والترمذي وصححه. وجعل آخره من قول ابن مسعود. ولأحمد من حديث ابن عمرو رضي الله عنهما: من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك. قالوا: فما كفارة ذلك؟ قال: أن تقولوا: اللهم لا خير إلا خيرك، ولا طير إلا طيرك، ولا إله غيرك. وله من حديث الفضل بن عباس : "إنما الطيرة ما أمضاك أو ردك". ماهو التطير وما أصله في الجاهلية - هواية. الشيخ:
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
ماهو التطير وما أصله في الجاهلية - هواية
حل سؤال//حكم التطير شرك أكبر أم أصغر؟
الإجابة هي:شرك أصغر وإذا اعتقد الشخص أن الشيء الذي تطير منه يضره يكون ذلك شرك أكبر.
ما حكم التطير مازحا - علوم
اهـ. باختصار. ما حكم التطير مازحا - علوم. والطيرة شرك؛ كما جاء عن عبد الله بن مسعود، عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلم قال: الطِّيَرَةُ شِرْك، الطِّيرة شركٌ، الطيرة شِرْكٌ ثلاثاً. أخرجه أحمد وأبو داود، وابن حبان في صحيحه. والطيرة كما عرفها ابن الأثير: هي التشاؤم بالشيء، وهو مصدر تطير، يقال: تطير طيرة، وتخير خيرة، ولم يجئ من المصادر هكذا غيرهما، وأصله فيما يقال: التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما، وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم، فنفاه الشرع، وأبطله ونهى عنه، وأخبرهم أنه ليس له تأثير في جلب نفع أو دفع ضر. اهـ.
ما كفارة التطير - عالم المعرفة
الثاني: أنه تعلق بأمر لا حقيقة له، بل هو وهم وتخييل، فأي رابطة بين هذا الأمر، وبين ما يحصل له، وهذا لا شك أنه يخل بالتوحيد، لأن التوحيد عبادة واستعانة، قال تعالى: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ـ وقال تعالى: فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ. باختصار من القول المفيد. وكفارة الطيرة تكون بالتوبة إلى الله عز وجل، ولمعرفة شروط التوبة راجعي الفتوى رقم: 5450. وقد جاء في حديث عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ردته الطيرة من حاجة، فقد أشرك قالوا: يا رسول الله؛ ما كفارة ذلك؟ قال: أن يقول أحدهم: اللهم لا خير إلا خيرك، ولا طير إلا طيرك، ولا إله غيرك. أخرجه أحمد ، وقال الهيثمي: وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات ـ وصححه أحمد شاكر. والله أعلم.
تعريف التطير والتشاؤم وكيفية الوقاية منه
2- أنه تعلق بأمر لا حقيقة له؛ بل هو وهم وخيال. التعريف اللغوي:
التشاؤم، يقال: تطير بالشيء، يتطير، تطيرا وطيرة، أي: تشاءم به. وأصل الطيرة من الطير، وهو الحيوان الطائر كالغراب ونحوه، والتطاير: التفرق والذهاب؛ ومنه سمي التشاؤم طيرة؛ لأن أغلب اعتمادهم كان من جهة الطيور وأفعالها. التعريف
اللغوي
التشاؤم، يقال: تطير بالشيء، يتطير، تطيرا وطيرة، أي: تشاءم به. وأصل الطيرة من الطير، وهو الحيوان الطائر كالغراب ونحوه. جذر
الكلمة:
طير
المراجع:
العين: (7/74) - مقاييس اللغة: (3/436) - تهذيب اللغة: (15/271) - مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة: (2/246) - مجموع فتاوى ابن تيمية: (4/81) - معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول: (3/990) - عون المعبود شرح سنن أبي داود: (10/406) - المحكم والمحيط الأعظم: (9/213) - مختار الصحاح: (ص 194) - لسان العرب: (4/511) - فتح الباري شرح صحيح البخاري: (10/212) - المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج: (14/218) - القول المفيد على كتاب التوحيد: (1/559) - معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول: (3/990) - الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد والرد على أهل الشرك والإلحاد: (ص 103) -
التطير من أهم الأمور المنهي عنها في القرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة ، حتى أن بعض المذاهب ذهبت إلى أن التطير أمر يخرج بالإنسان لما هو خارج حدود الدين ، و ذلك لما ذكر في الكثير من المواضع في الآيات الكريمة ، و الأحاديث النبوية الصحيحة. ما هو معنى مصطلح التطير
– التطير هو اتباع أمر ما لمعرفة ما إذا كان هذا الأمر يمكن التفاؤل به و عمله ، أو أن هذا الأمر شؤما و يجب تجنبه ، و قد تم استخدام مفهوم التطير في الجاهلية ، نظرا لأن أحدهم حين كان يقصد القيام بأمر ما كان يتجه لعش طائر ، و يحاول استثارة الطائر فإن اتجه يمينا فيقوم الشخص بالذهاب أو القيام بالأمر ، و إن اتجه يسارا فرجع الشخص عن ما يود فعله و تشائم به. – و الفرق بين مصطلح التطير و الطيرة ، هو أن التطير هو أن يقوم الشخص بفعل شئ ما بغرض التفاؤل أو التشاؤم ، أما عن الطيرة فهي الفعل الذي يترتب على ذلك. ذكر كلمة التطير في القرآن الكريم
ذكرت هذه الكلمة في أكثر من موضع ، فقد ذكرت عندما تحدث الله عن أعداء الرسل حينما قالوا لرسلهم هذه المقولة في قوله تعالى ( إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ) (يس:19) كذلك تحدث الله عن قوم فرعون حينما ذكرت هذا اللفظ عنهم عند حديثهم عن سيدنا موسى ( وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللهِ) (الأعراف:131).
الإمام المهدي المنتظر ظهر الحق وزاهق الباطل إنا الباطل كان زهوق صدق الصادقن بصدقهم - YouTube
ظهر الحق وزهق الباطل
الكلمات الدلالية (Tags) 1438, 17, ماتيسر, من, الْبَاطِل, الْحَقّ, الإسراء, القطامي, جَاءَ, سورة, ناصر, وَزَهَقَ, وَقُلْ الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الانتقال السريع
لقد هرب الوهابيه من الطالب 313 والحمد لله ظهر الحق وزهق الباطل - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
وحرصك وحبك لجمهورك الحبيب جعلك توضح لهم الصورة وتنشر الغسيل على الحبال حتى يراه الجميع. كان من أول أصحاب الأمثال يقولون: ( لا تصدق كل ما تسمع).
( وَقُلْ جَاءَ الْحَقّ وَزَهَقَ الْبَاطِل ) ناصر القطامي ماتيسر من سورة الإسراء 17 / 3 / 1438 - ملتقى أهل العلم
وصدق من قال:
الله حسبي عالذي بين البشر يسعون بالنمات
والمنافق مايريح خاطره حتى يودي علما
يزرع الفتنه ويذراها ولا يحضر حصادها
لو معه هرجه صغيره راح كبرها وزادها............................................................
اثنان ظالمان: رجل اهديت له النصيحه فاتخذها ذنبا ورجل وسع له في مكان ضيق فجلس متربعا
16-06-2003, 03:25 PM
#13
شاعر عرضة
شكرا لك يابو خالد
نعم هذا مانريد الوصول اليه
وهو ((الاعتزال لاحقيقة له))
17-06-2003, 02:24 PM
#14
عضو
اخوانى الاعزاء. تحية طيبة وبعد. ( وَقُلْ جَاءَ الْحَقّ وَزَهَقَ الْبَاطِل ) ناصر القطامي ماتيسر من سورة الإسراء 17 / 3 / 1438 - ملتقى أهل العلم. ان التوضيح الذي كتبه احد الشعراء على لسان صديقه عبدالواحد يتضح من خلاله ان الشاعر عبدالواحد له رغبة اكيدة في الاعتزال وما قاله ابن حوقان حول تخفيف الحفلات الى اقل من الربع فهو دليل على نية الاعتزال فلماذا هذه الضجة. الموروث محفوظ واذا اعتزل شاعر فسياتىغيره. 17-06-2003, 05:36 PM
#15
الاخ ابو خالد
اسعد الله اوقاتك بكل خير
لو لم تكون انت وامثالك من الشعار غالين ولكم مكانة في قلوب الجماهير التي تسعى دائما لحضور حفلاتكم في جميع المدن بل ويسافرون لحضورها والإستمتاع بروائعكم الثمينة لما كتب وناقش الكثير في موضوع الإعتزال الذي اصبح ولله الحمد لاأساس له من الصحة وهذا مايثلج صدورنا لإننا نفتخر بكم وبما تقولون
وقد قيل في المثل(القافلة تسير و؟؟؟؟؟؟؟؟ لاتعليق
ظهر الحق وزهق الباطل : Saudiarabia
حقيقة اعتزال الشاعر: عبد الواحد ،، والشاعر: محمد حوقان ،، والشاعر ،، عبد الله البيضاني خسارة للشعر ،، فهم شعراء لايمكن تعويضهم بسهولة..
لكن كان هذا الاعتزال كان حدثا ً دراميً مزعجا ً خلال غفوة نائم ٍ استيقظ ، فمد جفنيه ليرى هل هذا الحدث له صلة بالواقع ؟،، بعد أن استوعب الحقيقة بعيدا ً عن الأحلام ومتاهاتها ، رأى أن الحقيقة عدم اعتزال أولئك الشعراء الثلاثة والعمالقة...
عرفنا أن الاعتزال له حقيقته في المنام ،،،، وله حقيقته في الواقع,,
الواقع ،،،، الواقع ،،،، يختلف جذريا ً عن الحلم ،،،، الحلم ،،،،،
آخر عبارة نقولها وهي محصلة ماحدث:
(( الاعتزال لاحقيقة له)). أخوك: الســـــــــــــــــــــوطاني.
أطالب وزارة التعليم أن تسجل هذا اليوم في الكتب الدراسية حتى يعلم الأجيال القادمة بطولاتنا في إسقاط المودريتر الطاغي، سيء الذكر كان يعطي بان لكل من انتقده، لكن مشينا إليه بالسيوف نعاتبه، والكرة ستكون على من اتبع منهجه من بعده. وأشكر المودريترز الباقين على بطء تجاوبهم في طرده، ونعذر من كان له عذر.