من الطبيعي أن تشم رائحة كريهة من حين لآخر لأسباب مختلفة مثل المرور بجانب محطة معالجة مياه أو بجانب الحيوانات، أو عند فتح الثلاجة التي نسيت بداخلها بعض الأطعمة لمدة طويلة. لكنَّ استمرار وجود الرائحة الكريهة في أنفك لمدة طويلة رغم عدم وجود أي سبب خارجي قد يكون مرتبطاً بحالات صحية تتدرج من الخفيفة إلى الجدية، مثل الجيوب الأنفية و جفاف الفم إلى مرض الكلى المزمن. لحسن الحظ، فإن معظم هذه الأسباب قد تكون أعراضاً لأمراض يمكن علاجها، لكن المهم الذهاب للطبيب لتحديد السبب والتعامل معه. فيما يلي بعض الأسباب التي قد تكون الرائحة الكريهة في الأنف عرضاً لها. التهابات الجيوب الأنفية تسبب الرائحة الكريهة
من منا لم يسمع بالجيوب الأنفية المزعجة التي تمنع المصاب بها من التنفس وتملأ أنفه برائحة كريهة. اقرأ أيضاً: تعرف على أضرار الضوضاء على الصحة النفسية والجسدية
التهاب الجيوب الأنفية ينتج عادة عن فيروس أو بكتيريا تصيب الأنف أو الفطريات. ويمكن أن تتراوح شدة العدوى الفطرية من خفيفة إلى خطيرة للغاية. رائحه كريهه في الانف طبيعيا. السبب هو أن استجابة الجسم المناعية اتجاه الفطريات أقل مقارنة بالبكتيريا أو الفيروسات. لا يؤدي التهاب الجيوب الأنفية إلى زيادة سماكة المخاط فحسب، بل يمكن أيضاً أن يتسبب في ركود المخاط في الأنف، مما يؤدي إلى تفاقم الرائحة السيئة، وفقاً لموقع Prevention.
- رائحه كريهه في الانف المفاجئ
- المجون والزندقة في العصر العباسي الثاني - موضوع
- ص99 - إعتاب الكتاب - الفضل بن الربيع - المكتبة الشاملة
رائحه كريهه في الانف المفاجئ
بعض الأحماض الموجودة في الكزبرة، مثل حمض اللينولييك وحمض الأوليك وحمض البالمتيك وحمض دهني وحمض الأسكوربيك هي فعالة جدا في خفض مستويات الكوليسترول في الدم، كما أنها تقلل من مستوى الكوليسترول السيء الذي يترسب على الجدران الداخلية للشرايين والأوردة، والتي يمكن أن تؤدي إلى مشاكل القلب والأوعية الدموية الخطيرة مثل تصلب الشرايين، والنوبات القلبية، والسكتات الدماغية. رائحه كريهه في الانف المفاجئ. [4]
مقولات الأقدمين عن الكُـزْبـَرَة [ عدل]
تستخدم الكُـزْبـَرَة في كل أنحاء آسيا وشمال أفريقيا وأوروبا منذ أكثر من 2000 سنة قبل الميلاد وفي حضارات الشام وقد عثر علماء الآثار في مصر على سلتين من ثمار الكزبرة في مقبرة توت عنخ آمون. [ بحاجة لمصدر] كما كانت الكزبرة تقدم كهدايا في المقابر الفرعونية. وقد ذكر "بليني" أن أفضل أنواع الكزبرة التي ترد إلى إيطاليا كانت من مصر ولقد ذكرت الكزبرة في بردية ايبرس 17 مرة وفي بردية برلين ثلاث مرات وجاءت أيضاً في بردية هيرست، وذكرت في سفر الخروج من التوراة. وقد وصلت الكزبرة إلى الصين أثناء حكم سلالة هان عام 202 قبل الميلاد ويصف بلينوس استخدامها من أجل القروح المنتشرة ومرض الخصيتين والحرقة والجمرة وتقرح الأذنين وتدفق الدمع من العينين وعند ازدياد حليب النساء أيضاً.
تتعدد أسباب المعاناة من هذه الحالة وتتراوح من التهاب الأنف التحسسي البسيط إلى الحالات الأكثر خطورة، مثل:
الالتهابات وأورام الظهارة المسؤولة عن التقاط المواد المتطايرة في الهواء. التهاب الأنف الضموري ، وهو التهاب مزمن في الأنف يؤدي إلى ضمور مخاطي واسع، تعتبر الكاكوزيا من الأعراض الشائعة عنده. التخلص من رائحة الرطوبة في البيت – جربها. حتى الالتهابات البكتيرية أو الفطرية في تجويف الفم والتهاب اللوزتين و التهاب الجيوب الأنفية ومشاكل الجهاز التنفسي العلوي يمكن أن تؤدي إلى الإحساس المزعج برائحة كريهة تشبه في كثير من الأحيان رائحة "السمك الفاسد أو البيض". في بعض الحالات المرضية، يمكن أن تنتج الرائحة أيضًا عند المجهود البدني المفرط، والاضطرابات الهرمونية والنظام الغذائي غير المتوازن، علاوةً على ذلك يمكن أن تعاني منه النساء الحوامل. الكاكوزيا الذاتية
عكس الكاكوزيا الموضوعي، فإن الروائح التي يتم إدراكها في الكاكوزيا الذاتية هي خيالية تمامًا ومرتبطة باضطرابات أخرى، والتي تشمل كلًا من المجالين النفسي والعصبي. يمكن أن تؤدي الإصابات والأورام في منطقة الدماغ ( الأورام السحائية) إلى الإحساس بالروائح الكريهة، وخلال حالات فسيولوجية معينة (الحمل).
الفضل بن الربيع
ابن يونس ، الأمير الكبير ، حاجب الرشيد وكان أبوه حاجب المنصور. وكان من رجال العالم حشمة وسؤددا وحزما ورأيا. المجون والزندقة في العصر العباسي الثاني - موضوع. قام بخلافة الأمين ، وساق إليه خزائن الرشيد ، وسلم إليه البرد والقضيب والخاتم ، جاءه بذلك من طوس ، وصار هو الكل لاشتغال الأمين باللعب ، فلما أدبرت دولة الأمين ، اختفى الفضل مدة طويلة ، ثم ظهر إذ بويع إبراهيم بن المهدي ، فساس نفسه ، ولم يقم معه ، ولذلك عفا عنه المأمون. مات سنة ثمان ومائتين في عشر السبعين ، وهو من موالي عثمان رضي الله عنه. يقال: إنه تمكن من الرشيد ، وكان يكره البرامكة ، فنال منهم ، ومالأه على ذلك كاتبهم إسماعيل بن صبيح. ويقال: إنه قدم عشر قصص إلى جعفر البرمكي ، فعللها ، ولم [ ص: 110] يوقع في شيء منها ، فأخذها الفضل ، وقام وهو يقول: ارجعن خائبات خاسرات. ولما نكبوا ، ولي الفضل وزارة الرشيد وعظم محله ، ومدحته الشعراء.
المجون والزندقة في العصر العباسي الثاني - موضوع
ثم ساق من طريق حجاج بن نصير عنه عن هشام بن يوسف عن معمر، عَنِ ابن طاوُوس، عَن أبيه، عَنِ ابن عباس رفعه: في رفع اليدين في تكبيرات الجنازة أول مرة ثم لا يعود. ثم ساقه العقيلي من طريق عَبد الرَّزَّاق، عَن مَعْمَر عن بعض أصحابه، عَنِ ابن عباس من قوله، وأشار إلى أنه الصواب. ثم أخرجه من رواية إبراهيم بن موسى عن هشام بن يوسف كما قال عبد الرزاق.. 6051- الفضل بن سلام. عن معاوية بن حفص. لا يعرف. وقال العقيلي: منكر الحديث. ص99 - إعتاب الكتاب - الفضل بن الربيع - المكتبة الشاملة. وقال ابن عَدِي: لا أعرف له سوى حديث رواه عنه الحسن بن مدرك. وساق له العقيلي عن معاوية بن حفص، عَن مُحَمد بن ثابت، عَن أبيه، عَن أَنس: الحجامة يوم الخميس تزيد في العقل. وأورده ابن عَدِي وقال: ما أعرف رواه إلا الفضل، وَلا أعرف له غيره.. 6052- الفضل بن سهل الإسفرايني ثم الدمشقي. الذي أجاز له أبو بكر الخطيب. آخر من حدث عنه بالإجازة ابن المقير، سماعه صحيح لكنه متهم بالكذب فيما يحكيه. وكان يلقب الأثير. قال ابن الجوزي: كانوا يتهمونه بالكذب، فحكى شيخ الشيوخ إسماعيل بن أبي سعد قال: كان عندي الشيخ أبو محمد المقري فدخل الأثير الحلبي فجعل يثني على أبي محمد فقال: من فضائله أن رجلا أعطاني مالاً فجئت به إليه فلم يقبله فلما قام قال أبو محمد: والله ما جاءني بشيء، وَلا أدري ما يقول، والحمد لله الذي لم يقل: عنده وديعة لرجل.
ص99 - إعتاب الكتاب - الفضل بن الربيع - المكتبة الشاملة
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية
نبذة عن المجون والزندقة في العصر العباسي الثاني
لم تختلف حدة موجة المجون والزندقة في العصر العباسي الثاني عن العصر العباسي الأول، بل قد تكون زادت، وفي ما يأتي بعض الملامح العامة عن تلك الفترة: [١]
رغم تحريم القرآن الكريم للخمر؛ إلا أن الناس في هذا العهد أسرفوا في شربه، حتى أن بعضهم أدمنوا عليه إدماناً شديداً، فكانوا يعقدون مجالس الشرب في المساء والليل والصباح.
اتساع نفوذ الفرس وتأثيرهم في الحكم، وقد عُرِفوا بحبهم لحياة البذخ واللهو. تأثر العرب بحياة الفرس وأعيادهم، مما أدى إلى تقليدهم في لبسهم ومظهرهم وأسلوب حياتهم. ميل بعض الحكام العباسيين إلى حياة اللهو والبذخ. اقتناء العرب للجواري، مما ساهم في انتشار المجون واللهو بسبب إتقانِهن الغناء، وإقامة الحفلات في الحانات. الانفتاح على الشعوب الأخرى، مما أدى إلى تطور وسائل الأدب ومعانيه، وفتح مجالات جديدة فيه كالأشعار الرقيقة، بسبب انتشار الجواري.