مترجم
كلية الامير نايف للامن الوطني ويكيبيديا
كلية نايف الامن الوطني ويكيبيديا
طريقة عمل وردة تيوليب بالورق. وردة التيوليب تعرف بانها زهرة...
جميعنا نعرف أن سامسونج غالاكسي نوت 9 هاتف فعال و سريع و يتملك عدد كبير من الميزات الرائعة. كما أنه واحد من أفضل الأجهزة في السوق. بغض النظر عن كبر حجمه الذي أحبه الجميع و عن الكاميرا الخلفية المزدوجة فهذا ليس فقط ما يميز الجهاز.
ولي العهد يصدر قرارًا باستحداث &Quot;ماجستير تطبيقي&Quot; في الأمن الوطني بـ&Quot;كلية نايف&Quot;
تعلن كلية نايف للأمن الوطني عن فتح باب القبول في الدورة التأهيلية (أفراد) لحملة الشهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها عبر مراكزها في كل من (الرياض، مكة المكرمة، الشرقية، عسير، الجوف) لتعيينهم على رتبة (جندي). شروط التعيين:
- أن يكون المتقدم سعودي الأصل والمنشأ والولادة، وكذلك والداه وزوجته، ويستثنى من شرط المنشأ من نشأ مع والده أثناء خدمته خارج المملكة. - أن يكون حسن السيرة والسلوك غير محكوم عليه بالإدانة في جريمة مخلّة بالشـرف والأمانة وألاّ يكون مطروداً من إحدى الكليات والمعاهد العسكرية. - ألا يكون المتقدم سبق له التعيين على وظيفة خاضعة لنظام الخدمة العسكرية. - أن يكون لائقاً طبياً للخدمة العسكرية بموجب الكشف الذي سيجرى من قبل الخدمات الطبية بوزارة الداخلية. - أن لا يقل عمر المتقدم عن 17عاما ولا يزيد عن30عاما حسب بطاقة الهوية الوطنية. - أن تتوفر في المتقدم المؤهلات المطلوبة لشغر الوظيفة المعلن عنها. - أن لا يقل طول المتقدم عن 168سم. كلية الامير نايف للامن الوطنية. - أن يجتاز اختبار القبول والمقابلة الشخصية وفقا للشروط المحددة. طريقة التقديم:
التقديم عن طريق بوابة التوظيف الالكترونية لوزارة الداخلية: اعتباراً من الإثنين القادم 1436/8/21هـ (الساعة 10 صباحاً) حتى يوم الجمعة الموافق 1436/8/25هـ (الساعة 12 ظهراً) ، علماً بأنه لن ينظر في أي طلب يتم إرساله خارج وقت التسجيل المعلن عنه، على أن يتمّ الإعلان لاحقاً عن المقبولين مبدئياً عبر موقع الوزارة ولن تقبل المراجعة لأي مركز قبل الإعلان عن القبول المبدئي
أصدر صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية رئيس المجلس الأعلى لكلية نايف للأمن الوطني - حفظه الله - قرارًا بشأن استحداث برنامج ماجستير تطبيقي في الأمن الوطني وتحليل المعلومات الاستخبارية في كلية نايف للأمن الوطني. جاء ذلك خلال رئاسة سمو ولي العهد لاجتماع المجلس الأعلى لكلية نايف للأمن الوطني في الرياض مساء أمس، حيث أصدر عددًا من القرارات في عددٍ من الموضوعات. حضر الاجتماع: الأمير عبدالعزيز بن سعود بن نايف بن عبدالعزيز مستشار سمو وزير الداخلية، ونائب وزير الداخلية عبدالرحمن بن علي الربيعان، ومدير عام المباحث العامة الفريق أول عبدالعزيز بن محمد الهويريني. ولي العهد يصدر قرارًا باستحداث "ماجستير تطبيقي" في الأمن الوطني بـ"كلية نايف". أخبار قد تعجبك
تاريخ الإضافة: 30/12/2014 ميلادي - 9/3/1436 هجري
الزيارات: 114701
أفرأيتم اللات والعزى... ومناة الثالثة الأخرى
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. قال الله تعالى: ﴿ أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى * أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الأُنْثَى * تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزَى ﴾ [النجم: 19-22]. شرح الكلمات:
﴿ أفرأيتم ﴾: أخبروني. ﴿ اللات ﴾: بالتخفيف مأخوذ من اسم الإله، وبتشديد التاء اسم لرجل صالح يلت السويق للحاج، فلما مات عكفوا على قبره وبنوا عليه أستارا، يعبده ثقيف ومن حولهم. ﴿ العزى ﴾: مأخوذ من اسم العزيز، وهي شجرة في وادي نخلة بين مكة والطائف، عليها بناء وله أستار وسدنة، يعبدها قريش وبنو كنانة. تفسير قوله تعالى: أفرأيتم اللات والعزى. ﴿ مناة ﴾: مأخوذ من اسم المنان، وهي بناء بالمشلل عند قديد بين مكة والمدينة، وكانت خزاعة والأوس والخزرج يعبدونها ويهلون منها للحج. ﴿ الأخرى ﴾: المتأخرة. ﴿ ضيزى ﴾: جائرة. الشرح الإجمالي:
ينكر الله -تعالى- على المشركين عبادة الأوثان عامة، وفي مقدمتها تلك الأوثان الثلاثة وهي اللات في الطائف، والعزى في وادي نخلة، ومناة في المشلل عند القديد، فيتحداهم في هذه الأصنام هل تنفع شيئا فتدفع الضر وتجلب النفع.
تفسير قوله تعالى: أفرأيتم اللات والعزى
تاريخ النشر: الثلاثاء 14 صفر 1435 هـ - 17-12-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 232240
8594
0
209
السؤال
ما معنى قول مجاهد -رحمه الله- في قوله تعالى:(اللات والعزى) اللات. قال: رجل يلت للمشركين السويق. فمات، فعكفوا على قبره؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد قال صاحب اللسان: لت السويق والأقط ونحوهما، يلته لتا، جدحه وقيل بسه بالماء ونحوه، يقال لت السويق أي بله، ولت الشيء يلته إذا شده وأوثقه، وقد لت فلان بفلان إذا لز به وقرن معه. واللات فيما زعم قوم من أهل اللغة صخرة كان عندها رجل يلت السويق للحاج، فلما مات عبدت.... اهـ
والسَّويقُ كما جاء في المعجم الوسيط: طعامٌ يُتَّخَذ من مدقوق الحنطةِ والشعير: سُمِّي بذلك لانسياقه في الحلق. انتهى. وفي حديث مجاهد في قوله تعالى: أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى {النجم:19}. قال: كان رجل يلت السويق لهم، وقرأ: أفرأيتم اللات والعزى. بالتشديد. قال الفراء: والقراءة اللات بتخفيف التاء. قال: وأصله اللات بالتشديد؛ لأن الصنم إنما سمي باسم اللات الذي كان يلت عند هذه الأصنام لها السويق، أي يخلطه فخفف وجعل اسما للصنم... أفرأيتم اللات والعزى ... ومناة الثالثة الأخرى (مطوية). اهـ. والله أعلم.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أجيبوه، قولوا: الله مولانا، ولا مولى لكم"، هذا هو الرد الشافي، وفيما بعد منّ الله على أبي سفيان بالإسلام فأسلم، والإسلام يَجُبُّ ما قبله، والشاهد من هذا: أن العُزَّى كانت لأهل مكة، فلما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة أرسل إليها خالد بن الوليد فهدمها وقطّع الأشجار، ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، قال: "لم تفعل شيئاً"، فرجع خالد رضي الله عنه، إليها مرّة ثانية فوجد عندها السَّدَنة، فلما رأوه هربوا إلى الجبال، فجاء فإذ بامرأة عريانة ناشرة شعرها، فعلاها بالسيف وقتلها، ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره، قال: "تلك العُزَّى". والواقع أن المشركين ليست عبادتهم لهذه الأصنام، وإنما عبادتهم للشياطين، فالشياطين هي التي تُغريهم، وتدعوهم إلى عبادتها، وهي التي تكلّمهم أحياناً، ويظنون أن الصنم هو الذي يتكلم، أو أن الميت هو الذي يتكلم. أما "﴿ وَمَنَاةَ ﴾" فهي صنم قريب من المدينة، وكانت لقبائل من العرب. وكانوا يُحْرِمُون من عندها للحج والعمرة. ما هي العزى التي كان المشركون يعبدونها من دون الله ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ولما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة أرسل إلى مَنَاة علي بن أبي طالب رضي الله عنه فهدمها. فأين ذهبت هذه الأصنام؟، لو كانت آلهة لدفعت عن نفسها.
أفرأيتم اللات والعزى ... ومناة الثالثة الأخرى (مطوية)
تفسير قوله تعالى:
﴿ أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى ﴾
قال تعالى: ﴿ أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى * أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى * تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى * إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى * أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّى * فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَى ﴾ [النجم: 19 - 25]. المناسبة:
لما قَرَّرَ الرسالة، وذَكَرَ عظمةَ الله وقدرتَه الباهرةَ التي تقضي بالتوحيدِ، وتمنعُ عن الشرك بالله تعالى، وَقَفَهُم على حقارةِ معبوداتهم. القراءة:
قرأ الجمهورُ ( اللات) بتخفيف التاء، وقرئ بتشديدها، وقرأ الجمهور ( مناة)، وقرئ ( مناءة)؛ بالمد والهمزة، وقرأ الجمهور ( ضيزى) بكسر الضاد من غير همز، وقرئ ( ضئزى) بالهمز، كما قرئ ( ضيزى) بفتح الضاد وسكون الياء، وقرأ الجمهور ( إن يتبعون) بالياء، وقرئ ( إن تتبعون) بالتاء. المفردات:
( اللات) صنمٌ بالطائفِ أو بنخلة عندَ سوقِ عكاظ، قال ابن عباس: كَانَ رَجُلاً يَلُتُّ السَّوِيقَ للحاج فمات فعكفوا على قبره، وقد كان لثقيف، وفيه يقول الشاعر:
وَفَرَّتْ ثَقِيفٌ إِلَى لَاتِهَا *** بِمُنْقَلِبِ الْخَائِبِ الْخَاسِرِ
قيل أصلها: من لَتَّ السويق، وهذا ظاهر على قراءة التشديد، ولا مانع منه على قراءة التخفيف أيضًا، وقيل: هي مشتقة من لوى يلوي؛ لأنهم كانوا يلوون أعناقهم إليها، أو يلتوون؛ أي: يعتكفون عليها، وأصلها: لوية فأَلِفُها منقلبة عن واو، والتاء فيها زائدة، وقد حذفت لامها.
6- أن التبرك بالأشجار والأحجار شرك. 7- قوله: قوله: "شجر" اسم جنس، فيشمل أي شجرة تكون، ومن حسنات أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه لما رأى الناس ينتابون الشجرة التي وقعت تحتها بيعة الرضوان أمر بقطعها. 8- قوله: "وحجر"، اسم جنس يشمل أي حجر كان حتى الصخرة التي في بيت المقدس، فلا يتبرك بها، وكذا الحجر الأسود لا يتبرك به، وإنما يتعبد الله بمسحه وتقبيله، اتباعاً للرسول - صلى الله عليه وسلم -، وبذلك تحصل بركة الثواب. مناسبة الآية للباب:
حيث دلت الآية على أن عبادة المشركين لهذه الأوثان، إنما كانت لطلب النفع ودفع الضرر، فكل من تبرك بشجر أو قبر أو عبد غير ذلك، قاصدا بذلك جلب النفع أو دفع الضر، فقد شابههم ودخل في شركهم. ملاحظة:
قيل عن اللات: إنه رجل صالح كان يلت السويق للحاج، فلما مات عكفوا على قبره. وقيل: إنها صخرة منقوشة. والجمع المناقشة: أخي المسلم اختبر نفسك لبيان مدى استفادتك من المطوية. أ- اشرح الكلمات الآتية: أفرأيتم، اللات، العزى، مناة، الأخرى، ضيزى. ب- اشرح الآية شرحا إجماليا. ج- استخرج أربع فوائد من الآية مع ذكر المأخذ. د- وضح مناسبة الآية لباب من تبرك بشجرة أو حجر ونحوهما.
ما هي العزى التي كان المشركون يعبدونها من دون الله ؟ - الإسلام سؤال وجواب
وكانوا يَسْمَعونَ فيها الصَّوْتَ ، فَبَعَثَ إليها رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، خالِدَ بنَ الوَليدِ ، فَهَدَمَ البيتَ ، وأحْرَقَ السَّمُرَةَ " انتهى من " القاموس المحيط " (ص/517). والله أعلم.
أم أنها مجرد أسماء سموها ما أنزل الله بها من سلطان. وكذلك ينكر عليهم تلك القسمة الجائرة لو وقعت بين مخلوق ومخلوق، وهي جعلهم ما يكرهون من الإناث الضعيفة لله عزوجل، وما يحبون من الذكور لأنفسهم، فإذا كانت ظلما بين المخلوقين، فكيف يجعلونها لله عزوجل؟ تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا، وتنزه عن البنين والبنات. وهذه الآيات في تقرير التّوحيد وتثبيت العقيدة في قلوب المؤمنين، والرد على المشركين. يقول الله تعالى للمشركين الذي يعبدون الأصنام، وفي مقدمتها الأصنام الثلاثة المشهورة عند العرب: اللات والعُزَّى ومَنَاة، هل تنفع هذه الأصنام أو تضر؟، فيقول: "﴿ أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى ﴾" هل نفعتكم؟، هل دفعت عنكم الضرر؟، هل جلبت لكم شيئاً من الرزق؟، فلا يستطيعون الجواب بأنها تضر أو تنفع، لم تنفعهم في بدر وغيرها من الغزوات، ولم تدفع عنهم ما أوقع الله بهم من الهزائم، ما أجابوا عن هذا السؤال العظيم؛ فدلّ على انقطاع حجتهم. وهكذا في كل أسئلة القرآن الكريم التي هي من باب التحدِّي والتعجيز، لم يصدر لها جواب من قبل المشركين، ولن يصدر لها جواب إلى أن تقوم الساعة. و"﴿ اللاَّتَ ﴾": صنم في الطائف لبني ثقيف.