29 مايو، 2021
(0)
جرائم وعقوبات إماراتى, قانون إماراتى
العبث فى المحررات الرسمية وغير الرسمية وهو ما يطلق عليه التزوير هو من الجرائم المنتشرة والتى تهم الكثيرين لذلك سوف نتناول بالتفصيل عقوبة التزوير فى الامارات كما يلى.
عقوبة جريمة التزوير في المحررات الرسمية وفقا لكل من القانون المصري والجزائري - استشارات قانونية مجانية
مادة ۲۱۲
كل شخص ليس من أرباب الوظائف العمومية ارتكب تزويرا مما هو مبين في المادة السابقة يعاقب بالأشغال الشاقة المؤقتة أو بالسجن مدة أكثرها عشر سنين مادة ۲۱۳. يعاقب أيضا بالأشغال الشاقة المؤقتة أو بالسجن كل موظف في مصلحة عمومية أو محكمة غير بقصد التزوير موضوع السندات أو أحوالها في حال تحريرها المختص بوظيفته سواء كان ذلك بتغيير إقرار أولى الشأن الذي كان الغرض من تحرير تلك السندات إدراجه بها أو بجعله واقعة مزورة في صورة واقعة صحيحة مع علمه بتزويرها أو يجعله واقعة غير معترف بها في صورة واقعة معترف بها. مادة ۲۱٤ -
من استعمل الأوراق المزورة المذكورة فى المواد الثلاث السابقة وهو يعلم تزويرها يعاقب بالأشغال الشاقة أو بالسجن من ثلاث سنين إلى عشر سنين
مادة ۲۱٤ مكرر
كل تزوير أو استعمال يقع في محرر لإحدى الشركات المساهمة أو إحدى الجمعيات التعاونية أو النقابات المنشأة طبقا للأوضاع المقررة قانونا أو إحدى المؤسسات أو الجمعيات المعتبرة قانونا ذات نفع عام تكون عقوبتة السجن مدة لا تزيد على خمس سنين. عقوبة جريمة التزوير في المحررات الرسمية وفقا لكل من القانون المصري والجزائري - استشارات قانونية مجانية. وتكون العقوبة السجن مدة لا تزيد عل عشر سنين إذا وقع التزوير أو الاستعمال في محرر لإحدى الشركات أو الجمعيات المنصوص عليها أو لاية مؤسسة أو منظمة أو منشأة أخرى إذا كان للدولة أو لإحدى الهيئات العامة نصيب في مالها بأية صفة كانت.
عقوبة التزوير في المحررات الرسمية.. تعرف عليها | صوت الأمة
جريمة التزوير في المحررات الرسمية طبقا لقانون العقوبات المصرى
شدد قانون العقوبات على كل من ارتكب جريمة التزوير وخاصة إذا كانت أوراق رسمية تخص الدولة أو قام بتقليد الأختام الرسمية بالأشغال الشاقة المؤبدة وغرامة ۵۰ ألف جنيه ولكن هناك بعض حالات التزوير تكون العقوبة أقل من ذلك وفقا لرؤية القاضي لذا تستعرض أبرز العقوبات المنصوص عليها والحالات التي يتم فيها التزوير. مادة ۲۰٦
يعاقب بالاشغال الشاقة المؤقتة أو السجن كل من قلد أو زور شيئا من الأشياء الأتية سواء بنفسه أو بواسطة غيره وكذلك كل من استعمل هذه الأشياء أو أدخلها في البلاد مع علمه بتقليدها أو بتزويرها وهذه الاشياء هي
أمر جمهوري أو قانون أو مرسوم أو قرار صادر من الحكومة، خاتم الدولة أو إمضاء رئيس الجمهورية أو ختمه كذلك ختم أو تمغة مصلحة حكومية أو أوراق مرتبات الموظفين، تزوير تمغات الذهب او الفضة. مادة ۲۰٦ مكرر:
يعاقب بالسجن مدة لا تزيد على خمس سنين على الجرائم الواردة فى المادة السابقة اذا كان محلها اختاما أو تمغات أو علامات لإحدى الشركات المساهمة أو إحدى الجمعيات التعاونية أو النقابات المنشأة طبقا للأوضاع المقررة قانونا أو إحدى المؤسسات أو الجمعيات المعتبرة قانونا ذات نفع عام.
عقوبة جنحة التزوير - موقع القانون
ثالثا: التزوير في المحررات الرسمية من موظفين عموميين: إن جريمة التزوير في المحررات الرسمية من موظفين عموميين تتطلب بالإضافة إلى الأركان العامة للتزوير تحقق 3 شروط إضافية وهي: 1- وقوع التزوير في محرر رسمي. 2- وقوع التزوير في محرر رسمي من موظف عام. 3- وقوع التزوير أثناء تأدية الموظف لأعمال وظيفته أ ـ: تعريف المحرر الرسمي: لم يضع قانون العقوبات الجزائري والمصري تعريفا للمحررات الرسمية، إلا أن المادة 10 من قانون الإثبات في المواد المدنية والتجارية مصري عرفت المحررات الرسمية بأنها " الورقة التي يثبت فيها موظف عام أو شخص مكلف بخدمة عامة ما تم على يديه أو ما تلقاه عن ذوي الشأن وذلك طبقا للأوضاع القانونية وفي حدود سلطته واختصاصه" أما المشرع الجزائري فنجد بأنه قد عرفه في المادة( 324 ق. م. عقوبة جنحة التزوير - موقع القانون. ج) يقول بأنه" عقد يثبت فيه موظف أو ضابط عمومي أو شخص مكلف بخدمة عامة ماتم لديه أو ما تلقاه من ذوي الشأن وذلك طبقا للأشكال القانونية وفي حدود سلطته وإختصاصه. وهذا التعريف الذي أورده المشرع الجزائري هو نفس التعريف الوارد في قانون الإثبات المصري مع اختلاف بسيط في صياغته. ب: وقوع التزوير في المحرر الرسمي من موظف عام: الموظف العام في جرائم التزوير في المحررات هو كل شخص عهد إليه القانون بطريق مباشر أو غير مباشر إثبات كل أو بعض البيانات التي يتضمنها المحرر الرسمي.
دون الإخلال بالمقتضيات الجنائية الأشد، تطبق نفس العقوبة على كل من استعمل وثاىق المعلوميات المشار إليها في الفقرة السابقة و هو يعلم أنها مزورة أو مزيفة. »
يتبين من هذا الفصل أن المشرع جرم فعل التزوير في الوثائق المعلوماتية دون أن يحدد شكلها ، تاركا المجال مفتوحا لشتى الأنواع منها الرسمية أو العرفية ، مجرما كذلك فعل إستعمال الوثائق المعلوماتية المزورة مع العلم بتزويرها. خلاصة القول ، إن المشرع الجنائي أحسن صنيعا بتوسعه في تجريم مختلف أفعال التزوير التي قد تطال الأوراق الرسمية والعرفية أوالمتعلقة بالتجارة و البنوك ،من طرف كل موظف عمومي أو عدل أو موثق أو محامي ،خاصة بصدور القانون رقم 33. 18 الذي أتى بالمستجدات السابق الإشارة إليها ، إن على مستوى التجريم أو العقوبة أو التوسع في دائرة الأشخاص المعنيون بالتجريم. الهوامش:
الفرق بين التزوير والتزييف والتحريف، هو أن التزوير يعني تغيير معالم الورقة أو بعض معالمها، أما التزييف فهو خلق وثيقة من العدم بالزيادة والنقصان، أي خلق ورقة مشابهة بتقليدها للورقة الأصلية، في حين أن التحريف وهو نوع من التزوير،يعني أن يتم التحريف في مضمون الورقة. ما يأخذ على هذا الفصل هو عدم الإنسجام لأنه اقتصر على ذكر العدل دون الموثق.
٣- تعريف المهنة في الإسلام:
هو الجهد الإرادي الذي يؤديه الإنسان سواءً كان عملاً فكريًّا أو بدنيًّا من أجل أن يحقق منفعة دنيوية مشروعه. ٤- تعريف أخلاقيات المهنة في الإسلام:
هي الصفات السلوكية الحسنة المطلوب تحلية النفس بها في مجال العمل المهني المشروع بعد تخليتها من الصفات السلوكية السيئة. أخلاقيات المهنة في الإسلامية. خصائص أخلاقيات المهنة في الإسلام:
• مستمدة من القرآن الكريم والسنة النبوية
• ثابتة لا تتغير
• شاملة لجميع جوانب الأخلاق المطلوبة
• صالحة لكل زمان ومكان
• ومن أخلاقيات المهنة المحمودة في الإسلام:
١- الإخلاص:
قال تعالى: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ ﴾ [الزمر: 2]. ٢- الصدق:
قال تعالى: ﴿ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا ﴾ [مريم: 41]. ٣- الوفاء بالعهد:
قال تعالى: ﴿ بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ﴾ [آل عمران: 76]. ٤- الأمانة:
قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ﴾ [المؤمنون: 8]. ٥-التواضع:
قال تعالى: ﴿ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الشعراء: 215].
أخلاقيات المهنة في الاسلام
وهل يحق لمن رأى أنه تضرر نتيجة الإخلال بأخلاق المهنة المطالبة بعقاب المتسبب والتشهير به. أم أننا بحاجة إلى محاكم من نوع خاص تعطي أهمية كبيرة لمثل تلك الاعتبارات. وتسن القوانين التي تحكمها.
ومن ثم يقول سبحانه: «وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ» التوبة (105) ولعلنا نلحظ ذكر «المؤمنين» بعد الأمر بالعمل مما يوحي معه إلى مراعاة الأبعاد الاجتماعية في الإتيان بالمهن والأعمال المختلفة. أما من السنة: فإننا نجد قول النبي -صلى الله عليه وسلم- الذي رواه البخاري «ما أكل أحد طعاماً قط خير من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده»، وعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الممتهنين الذين يسعون لسد حاجاتهم، وحاجة من يعولونهم في سبيل الله، حيث مر على رسول الله -صلى الله عليه وسلم رجل-، فرأى الصحابة من قوته وجلده ونشاطه، فقالوا: لو كان هذا في سبيل الله، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إن كان خرج يسعى على ولده صغاراً فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله، وإن كان يسعى رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان». ولعلنا لاحظنا في نص الحديث ما يفيد أن العمل إذا خلا من الخلق القويم، وحفه الرياء والمفاخرة، كان مآله إلى بوار، وصاحبه إنما يسير على طريق الشيطان، وهذا حث صريح من النبي- صلى الله عليه وسلم- على الالتزام بأخلاق المهنة والعمل.