لعل السمة العامة البارزة لآخر الزمان هو الخروج عن المألوف، ومخالفة المعهود الذي اعتاد الناس حصوله واعتبروه نمطاً من أنماط الحياة، ويمكن إدراك هذه المخالفة حين تُراجع النصوص النبويّة التي تصف أحداث المستقبل، وهذا الاختلاف الحاصل هو أمرٌ حتمي تتطلّبه طبيعة آخر الزمان، فالتغيّرات الحاصلة فيه هي التي ستشكّل العلامة على قرب نهاية الدنيا وقيام الساعة. وبنظرةً سريعةٍ إلى كلّ ما أخبر به النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه من علامات الساعة وأشراطها، سنجد من بينها الكثير من الأمور والأحداث التي تشكّل علامةً فارقةً تدلّ على الاضطراب والاختلال، كمثل الحديث عن كثرة الزلازل وانتشار الفتن بأنواعها، وشيوع القتل والهرج، وتقارب الأسواق، ووقوع التناكر بين الناس، وقل مثل ذلك عن انتفاخ الأهلّة، وضياع الأمانة، وظهور الجهل، وقلّة العمل. ولن يختلف الحال هنا عند الحديث عن أحد تلك الاضطرابات والاختلالات الاجتماعيّة في المجال الأسري، والذي جاءت الإشارة إليه في حديث جبريل عليه السلام، ونصّه كما جاء في صحيح مسلم: عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: بينما نحن عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذات يوم، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه….
من علامات الساعة الصغرى أن تلد الأمة ربتها – E3Arabi – إي عربي
القول الخامس: أن تلد الأمة زوجها، ووجه ذلك: أن السبي إذا كثر فقد يُسبى الولد أولاً وهو صغير، ثم يُعتق ويكبر ويصير رئيساً بل ملكاً، ثم تُسبى أمه فيما بعد، فيشتريها وهو لا يشعر أنها أمّه، فيستخدمها أو يتّخذها موطوءة، أو يعتقها ويتزوجها، دون أن يعلم أنها أمّه، وقد تُعقّب هذا القول بأن المراد بالبعل: المالك، وهو أولى لتتفق الروايات، واللغة تشهد بصحّة الإطلاق، فإنهم يذكرون أن بعض العرب قد ضلت ناقته، فجعل ينادي بالناس: "من رأى ناقةً أنا بعلها" أي صاحبها ومالكها. القول السادس: أن يكثر العقوق في الأولاد، فيعامل الولد أمه معاملة السيد أمته من الإهانة بالسب والضرب والاستخدام، فأطلق عليه ربّها مجازاً، لذلك أو المراد بالرب: المربي فيكون حقيقة. يقول الحافظ: "وهذا أوجه الأوجه عندي لعمومه، ولأن المقام يدل على أن المراد حالةً تكون مع كونها تدل على فساد الأحوال مستغربة، ومحصّله: الإشارة إلى أن الساعة يقرب قيامها عند انعكاس الأمور، بحيث يصير المربَّى مُربّياً، والسافل عالياً". مامعنى (( أن تلد الأمة ربتها )) ...؟؟؟. وعلى أية حال فالصور السابقة جميعها قد حدثت وإن كانت قليلة، ومجرّد حدوثها دالّةٌ على صدق من أخبر بها، وفي زماننا هذا رأينا مصداق القول الذي انتصر له الحافظ رحمه الله، فعقوق الأمهات قد انتشر على نحوٍ مثيرٍ للأسى، واستطالة الأبناء على أمهاتهم وتعاملهم معها تعامل المخدوم مع خادمه، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
مامعنى (( أن تلد الأمة ربتها )) ...؟؟؟
ومن اللافت أن النبي -صلى الله عليه وسلم- في سياق هذه العلامة قد عبّر بقوله: (ربّها أو ربّتها)، ولعل البعض يستشكل ذلك في ضوء النهي الوارد في قوله عليه الصلاة والسلام: (لا يقل أحدكم: أطعم ربك وضئ ربك، اسق ربك، وليقل: سيدي مولاي، ولا يقل أحدكم: عبدي أمتي، وليقل: فتاي وفتاتي وغلامي) متفق عليه، والجواب أن إضافة الرب إلى غير الله تعالى والذي جاء النهي عنها في الحديث إنما كان لأجل الإضافة إلى ضمير المخاطب، بما يوهم معنى فاسداً بالنسبة لكلمة رب، بخلاف الإضافة إلى ضمير الغائب كما هو في حديث جبريل عليه السلام. ونذيّل المقال بفائدة ذكرها الإمام النووي في معرض شرحه للحديث، حيث قال: "ليس في الحديث دليلٌ على تحريم بيع أمهات الأولاد، ولا على جوازه! من علامات الساعة الصغرى أن تلد الأمة ربتها – e3arabi – إي عربي. وقد غلط من استدل به لكلٍ من الأمرين؛ لأن الشيء إذا جعل علامة على شيء آخر لا يدل على حظر ولا إباحة". بحب السجود بحب السجود يارب استجب وحقق فيك رجائى Fatakat 293312 فى أرض الله – مصر
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا سبحان الله و بحمده
ولادة الأمة ربتها - فقه
كان منهم من يبيع أمهات الأبناء بعد ولادتهن ، و كان ذلك الزواج فقط من أجل إنجاب الإبناء ، فكَثر ذلك في وقتا ما ،
و يداول الملاك عبر السنين إلى أن يشتريها ولدها دون علمه أنها أمه ، و قد يصل في كثير من المواقف أن ينكحها ولدها دون علمه بحقيقة الأمر. و كان ذلك من الجهل من الإستهانة بالأحكام الشرعية في الرق ، يمكن أن تؤدي إلى الزنا. و كانت من علامات الساعة هي قلب موازين الأمور. التفسير الثالث
أن تلد الأمة ولدا من غير سيدها ، و لكن كان من شروط ذلك أن لا تصبح هي أم لذلك الولد ، فيصبح ذلك الولد حرا بعد ولادته ، و كان ذلك يحدث من أجل تقليل نكاح الشبهة عليها ، أو تقليل نكاح الرقيق أو الشك أن ذلك الولد قد جاء عن طريق الزنا. فلا تباع المرأة إذا كان معها ولدها ، لذلك كان يؤخذ منها و يصبح حرا ، و تباع تلك الأمة بيعا صحيحا بعد عتق ولدها. و تدور الأيام و يشتريها أبنها أو إبنتها دون علمهم أنها أمهم. و بذلك يتحقق القول أن تلد الأمة ربتها. التفسير الرابع
في قول الإمام ابراهيم الحاربي ، أن تقوم الأمة بولادة ولدا يُعتق بعد ذلك ، حيث كان الأمراء من قبل يستكبرون من نكاح الأماء ،و يتنافسون على نكاح الأحرار ، فكانوا يعتقون الأبناء و تظل هي أمة لديهم ، فيكبر أبنها أو إبنتها و يصبحوا أسياد للرعية و التي منهم أمهم.
السؤال: ما معنى: " أن تلد الأمة ربتها "؟
الإجابة: أن تلد الأمة ربتها هذا من أشراط الساعة ، ووقع هذا بكثرة في زمن
العباسيين ومن بعدهم. وفيه إشارة إلى كثرة اتخاذ السراري, فإن الأمة
لما توطأ, فإن السيد يجوز لها أن يبيعها. لكن لما تلد تسمى أم ولد,
فإن أصبحت أم ولد فلا يجوز للسيد أن يبيعها فالذي يعيق هذه الأمة
ابنها, فأصبح ابنها كأنه سيدها, فهو الذي منعها من البيع. 8
1
15, 525
أفنــان
7 2014/07/06
(أفضل إجابة) من أشراط الساعة ولادة الأمة لربتها: كما في الصحيحين لما قال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل: (وسأخبرك عن أشراطها: إذا ولدت الأمة ربتها). ومعنى هذا الحديث فيه أقوال لأهل العلم:
فقيل معناه: اتساع الإسلام واستيلاء أهله على بلاد الشرط ، فإذا ملك الرجل الجارية واستولدها كان الولد منها بمنزلة ربها ، وهذا القول قول أكثر أهل العلم. وقيل: أن تبيع السادة أمهات أولادها ويكثر ذلك فيتداول الملاك المستولدة حتى يشتريها أولادها ولايشعر بذلك. وقيل: أن تلد الأمة حراً من غير سيدها يوطئ شبهة أو رقيقاً بنكاح أو زنا ، ثم تباع الأمة في الصورتين بيعاً صحيحاً وتدور الأيدي حتى يشتريها ابنها أو بنتها. وقيل: أن يكثر العقوق في الأولاد فيعامل الولد أمه معاملة السيد أمته من الإهانة والسب ، قال ابن حجر: وهذا أوجه الأوجه عندي. وقيل: أن الإماء تكون في آخر الزمان هنّ المشار إليهن بالحشمة فتكون الأمة تحت الرجل الكبير دون غيرها من الحرائر.
وقد اختلف في صحة هذه القصة. بواسطة: Yassmin Yassin مقالات ذات صلة
مواعيد الصلاة في ينبع الصناعية | مواقيت الصلاة Yanbu Industrial City
المعالم الأثرية في المدينة
ينبع التاريخية: وتعرف بمنطقة البلد، وبها الأحياء القديمة لينبع. وتتميز بمبانيها القديمة، ذات الطراز العمراني المطعم بالرواشين والواجهات الخشبية والمشربيات التي تزين واجهات المنازل. وبها آثار تمتد إلى عدة قرون تشهد على الحقب التاريخية التي مرت بها المدينة. جبل لؤلؤة: يقع بالقرب من قرية المزرعة التابعة لينبع النخل، وهو جبل صغير مستدير تعلوه صخرة كبيرة تزينها نقوش تعود إلى أقدم من ثمانمئة عام. مسجد العشيرة: ويقال إن النبي محمد صلى الله عليه وسلم صلى به حين غزا العشيرة في السنة الثانية من الهجرة. حي الصور القديم: الذي تتمثل مبانيه طراز البناء التقليدي والساحلي لمدينة ينبع. مواقيت الصلاه في ينبع البحر اليوم. وهو يحتوي بيوت قديمة شعبية كان يسكنها تجار ينبع فيما مضى. وقد بنيت جدران تلك البيوت بحجر البحر المنقبي وبنيت الأسقف بجذوع النخل وجذوع الأثل. ومن أشهر تلك المباني بيت الخطيب وبيت بابطين وجامع ينبع والشونة. قلعة الفرع (قصر البنت): وهو يقع في منطقة العيص المتاخمة لينبع النخيل، وهو مبنى من الصخر وفوق أحجاره بعض النقوش وعلى أحد تلك الأحجار آثار كف، يُقال إنه لفتاة سكنت القصر وقتلها أخوها ظلمًا بعد أن صدقت فيها وشاية كاذبة وطعنها في قلبها؛ فوضعت يدها على مكان الطعنة ثم وضعتها على الجدار فالتصقت به علامة كفها.
مواقيت الصلاة – الرمثا نت | Alramtha.Net
امساكية شهر رمضان ينبع, رمضان 1441
و مواعيد سوق الليل الشعبي في ينبع من الساعة الخامسة مساءً و حتى الساعة الثانية عشر من منتصف الليل. гж«Џнѕ «бё»жб ж«б "ћнб Ён ябне «б'д«Џне »нд»Џ Ён я«Ё… «б»—«гћ «бгќ бЁе
و مناخ هذه المحافظة جاف و حار معظم ايام السنة مثل باقي مناخ منطقة الخليج حيث متوسط درجة الحرارة اليومية 28 درجة مئوية و ترتفع خلال فصول الصيف لتصل الى 46 درجة مئوية بينما في فصول الشتاء فقد تنخفض درجة الحرارة لتصل الى 12 درجة مئوية. 8
وينبع النخيل وادٍ يمتد على ساحل البحر الأحمر ويحتضن العديد من القرى. وكانت ينبع النخيل في القرن الرابع الهجري عامرةً أكثر من المدينة المنورة. وقد قال المؤرخ أيوب صبري باشا في ينبع النخيل قديمًا أنها مجموعة من القرى المحاطة بالمياه الجارية من جهاتها الأربعة مما ساعد أهلها على الزراعة وإقامة الحدائق والبساتين. ينبع البحر يعد هذا الجزء من المدينة مقصدًا للسياح وهواة الغوص من جميع أنحاء العالم، ويقطنها أغلب سكان المنطقة وبها معظم مرافقها ومراكز التسوق فيها. وتتميز شواطئها بما تحتويه من الشعاب المرجانية الخلابة. ومن أبرز القبائل التي تسكن هذه المنطقة قبيلة جهينة. وتوجد بها مطارات حديثة مثل مطار الأمير عبد المحسن الذي ينظم رحلات داخلية ودولية. ينبع الصناعية أنشأت هذه المنطقة حديثًا عام 1975، وهي أكبر مدينة صناعية في العالم إذ تتسع لأكثر من 200 ألف نسمة. مواقيت الصلاة – الرمثا نت | Alramtha.net. وتعرف ينبع الصناعية أيضًا بـ "الهيئة الملكية"، وقد صممت على نسق يتناسب وأعلى المعايير العالمية. وتحتضن المدينة أيضًا أكبر ميناء صناعي في العالم وهو ميناء الملك فهد الصناعي وبها عددٌ من مصافي النفط وكثيرٌ من مصانع البتروكيماويات. وبفضل موقعها القريب من قناة السويس، تعد ينبع مدخلاً متميزًا لأسواق أوروبا والأسواق الناشئة في أفريقيا والشرق الأوسط إضافة إلى أنها تتوسط المسافة بين أمريكا ودول المحيط الباسيفيكي.