وهذه الجوعة الفطرية للجوع (تحول) إلى قوة عليا تبرز بادية للعيان أمام الأعاصير
والكوارث والمحن، فهذا (ستالين) الذي كان يقول: (لا إله والحياة مادة، والدين علقة
تمتص دماء الشعوب) يضعف أمام هول الحرب العالمية الثانية، فإذا به يخرج القساوسة من
السجن حتى يدعو له بالنصر، ومرة ثانية أمام شدة المرض يرسل وراء القسيس حتى يصلي له
ويستغفر. د. ومادامت ربانية فالناس أمامها سواء لا فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى، فالله خالق
الناس أجمعين فكلهم عبيده، وهو لا يفضل لونا على لون. قال تعالى: { مَنْ
عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ
حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا
يَعْمَلُونَ} (97) سورة النحل. أهمية العقيدة الإسلامية .. لا يرجون عبد إلا ربه - ناصحون. ولذا فهي العقيدة الوحيدة التي تنصف الناس وتعدل بينهم، والناس يقفون فيها على قدم
المساواة حاكمهم ومحكومهم سواء{ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ
رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ
الْعَلِيمُ} (115) سورة الأنعام. 2- ومن خصائص هذه العقيدة أنها ثابتة:
قال تعالى: { فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا
فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ
اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ}
(30)سورة الروم.
أهمية العقيدة والدعوة إليها
وظنى أن السادات أدرك أن ثمة بابًا قانونيًا قائمًا بالفعل يأخذ بأحكام الشريعة الإسلامية ويعتمد عليها، وهو باب الأحوال الشخصية والمواريث، وبالتالى فكل ما فعله فى مادة «دين الدولة» هو الإقرار بما هو كائن، مما لا يلتفت إليه أحد، وأصبحت المادة معبرة عن واقع حقيقى معيش، حيث كانت الشريعة الإسلامية بالفعل أحد مصادر سن القوانين على هذا المستوى، وكل ما فعله السادات النص على ما هو واقع. أمر آخر كان قائمًا واستطاع السادات الاستفادة منه، بالنص عليه صراحة ضمن مواد دستور ١٩٧١، حين أكد أن التربية الدينية مادة أساسية فى التعليم العام، فقد ذكرت لك أن سامى شرف، مدير مكتب الرئيس عبدالناصر للمعلومات، أشار ذات مرة إلى أن عبدالناصر هو من جعل التربية الدينية مادة أساسية فى التعليم، وكانت من قبل مادة اختيارية، وبالتالى فكل ما فعله السادات هو الإقرار بأمر واقع لم يكن له فضل فيه. تراكمت التحولات ذات الوجه الدينى التى أحدثها الرئيس أنور السادات بمرور الوقت، وأدت إلى التفاف قطاع من المصريين حول فكرة الرئيس لبناء دولة جديدة أطلق عليها السادات «دولة العلم والإيمان»، وهو الوصف الذى كان حاضرًا بقوة فى خطاب «السادات» فى الاحتفال بعيد العمال «١ مايو ١٩٧١» وذكر فيه: «دولتنا عشان تتبنى لازم تقوم على مبدأين اثنين متلازمين العلم والإيمان» وأوضح السادات ما يقصد بالعلم فى الأخذ بمعطيات العصر وتكنولوجيا العصر فى تسليح القوات المسلحة، أما الإيمان فسلاح أكيد جربناه يوم ٩ و١٠ يونيو، عندما كان المصريون عزلًا من كل شىء إلا الإيمان.
أهمية العقيدة الإسلامية .. لا يرجون عبد إلا ربه - ناصحون
تحيط العقيدة بالإنسان من قبل ولادته وحتى بعد وفاته. العقيدة الإسلامية وسطية
حيث تمتع العقيدة الإسلامية بالوسطية في توحيد الله وصفاته، وتأتي بذلك بين كلا من اليهود الذين قاموا بتشبيه الله تعالى بالمخلوق، ولكن وصف النصارى اللإنسان بصفات الله وشبهوا الإسنان بالله سبحانه وتعالى، بينما جاء المسلمين ليصفوا الله بالكمال ووحدوا الخالق ونزهوه عن العباد بصفات النقص، الوسيطة في الأنبياء، حيث قام اليهود برمي أنبيائهم واتصفوهم بالنقص ولا يتبعهم، وكان النصارى يتاخذون عيسى بن مريم إلها من دون الله سبحانه وتعالى، بينما المسلمين قاموا بتصديق ما أرسل الأنبياء به وآمنوا به وتبعهم، وعبدوا الله حق عبادته.
بحث عن اهمية العقيدة الاسلامية - موقع محتويات
وقال تعالى: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾ [القصص: 88] كما قيل في تفسيرها: كل عمل باطل إلا ما أريد به وجهه، فمن عمل لغير الله ورجاه بطل سعيه، والراجي يكون راجياً تارة بعمل يعمله لمن يرجوه، وتارة باعتماد قلبه عليه والتجائه إليه وسؤاله، فذاك نوع من العبادة له، وهذا نوع من الاستعانة به،، وقد قال تعالى: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ [الفاتحة: 5] وقال: ﴿فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ﴾ [هود: 123] ، وقال: ﴿قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ﴾ [الرعد: 30] .
"ومما يوضح ذلك في العقيدة الإسلامية" أن كل خير ونعمة تَنالُ العبدَ فإنما هي من الله، وكل شر ومصيبة تندفع عنه أو تكشف عنه، فإنما يمنعها الله، وإنما يكشفها الله، وإذا جرى ما جرى من أسبابها على يد خلقه. فالله سبحانه هو خالق الأسباب كلها سواء كانت الأسباب حركة حي باختياره وقصده، كما يُحدثه تعالى بحركة الملائكة والجن والإنس والبهائم، أو حركة جماد بما جعل الله فيه من الطبع، أو بقاسر يقسره كحركة الرياح والمياه ونحو ذلك، فالله خالق ذلك كله، فإنه لا حول ولا قوة إلا به، وما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، فـ "الرجاء" يجب أن يكون كله للرب، و"التوكل" عليه و"الدعاء" له، فإنه إن شاء ذلك ويسره كان وتيسر ولو لم يشأ الناس.
-فالعقيدة هي الأساس الذي بني عليه كل فروع الحياة فهي التي تبني ثقة المسلم وتدفعه للعمل الجاد والتضحية بالنفس والمال وجهاد النفس في سبيل إرضاء الله عزوجل. -العقيدة من أهم الأمور التي تدفع الإنسان بالتحلي بالأخلاق فقد ارتبطت الأخلاق بالإيمان بالله وقد وصف الله تعالى نبيه الكريم وقال إنك لعلى خلق عظيم ، وقال صلّ الله عليه وسلم " إنّ مِن أحبّكم إليّ، وأقربِكم منّي مجلساً يوم القيامة، أحاسنَكُم أخلاقاً، وإنّ مِن أبغضِكُم إليّ وأبعدِكُم منّي يومَ القيامةِ الثّرثارون، والمتشدّقون، والمتفَيهِقون "
د/ ناصر بن عبد الكريم العقل، عن المصدر:
بتصرف. 2
العقيدة وأثرها في بناء الجيل، لعبد الله عزام رحمه الله، (1/44-52) بتصرف. 3
من مقال بعنوان: خصائص العقيدة الإسلامية أ. د / عبد
الله بن عبد العزيز الجبرين، المصدر:. 4
رواه ابن أبي عاصم في كتاب السنة بإسناد حسن، وصححه الألباني في صحيح
الترغيب والترهيب برقم (59). 5
من مقال بعنوان "خصائص العقيدة الإسلامية " نقلاً
عن المصدر:
بتصرف.
خبراء يطالبون بتأهيل وصيانة مئات القرى الواعدة سياحيا
الثلاثاء - 5 شعبان 1435 هـ - 03 يونيو 2014 مـ رقم العدد [
12971]
أبها: «الشرق الأوسط أونلاين»
تبرز منطقة جنوب السعودية وتحديدا منطقة عسير، كوجهة للمهتمين بشؤون العمارة والتراث والآثار من المختصين والأكاديميين في السعودية، وسط ترتيبات للسلطات المختصة لحصر أبرزها بهدف تنميتها سياحيا. وأوضح الدكتور غيثان الجريس، أستاذ علم التاريخ في جامعة الملك خالد، أن منطقة عسير تضم مئات القرى التي تميزت بتاريخها العمراني الممتد إلى عصور قديمة عاشها ابن المنطقة وسط طبيعة جبالها وسهولها ووديانها، وشكلت على مر التاريخ ثروة أثرية توارثتها الأجيال حتى وقتنا الحاضر، بارزة بحجارتها ونقوشها ورسوماتها الصخرية التي يعود بعضها إلى ما قبل الإسلام. ويوضح الجريس، أن الباحثين وجدوا أن ابن منطقة عسير كان بارا بتراثه مراعيا لبيئته الطبيعية المتميزة بتنوعها الجغرافي، ومهتما بدقة التصميم والعمارة ومراعاة البيئة الطبيعية الوعرة للمكان، حيث برزت تصاميم متنوعة في المباني تمثلت في اختيار الواجهات والأبواب والنوافذ والمداخل الرئيسة لكل مبنى، مما أكسبها طابعاً عمرانياً فريداً من نوعه.
الزخارف الحائطية فنون تزين البيوت التراثية في عسير
الجمعة/السبت 13 مارس 2020 تُعَدُّ الزخارف الحائطية أحد أنواع الفنون التراثية المميزة التي تتصف بها البيوت التراثية في منطقة عسير. وحول هذا الفن التراثية أصدرت الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني كتابًا بعنوان «فن زخرفة العمارة التقليدية بعسير.. مطالب بإحياء التراث العسيري في المساكن الحكومية. دراسة فنية وجمالية»، لمؤلفه علي مرزوق، تناول التراث المعماري التقليدي في منطقة عسير، وما يرتبط به من قيم جمالية فنية. ويهدف الكتاب إلى الإسهام في إبراز وتحليل وإيضاح خصائص الفن الشعبي من الناحية العمرانية، والفنية التشكيلية بمنطقة عسير من خلال استخلاص ودراسة الرسوم الزخرفية الشعبية المستخدمة في العمارة التقليدية بمنطقة عسير ودلالاتها. الكتاب جاء في ثلاثة فصول، تناول الأول منها تعريفاً بمنطقة عسير، وأنماط عمارة عسير التقليدية، والعوامل المؤثرة فيها، واحتوى الفصل الثاني على الخامات والأدوات المستخدمة في البناء والزخرفة، والفن الشعبي، والزخارف الشعبية بعسير، والقيم الفنية والجمالية لعمارة عسير التقليدية، أما الفصل الثالث فاحتوى على التوصيف والتحليل للوحدات الزخرفية الشعبية. ولأن الكتاب قد اهتم بدراسة الزخارف الشعبية المرسومة، والمشكلة على حوائط عمارة عسير التقليدية، فقد قام المؤلف بدراسة تاريخية للعمارة التقليدية بمنطقة عسير وما اقترن بها من عادات وتقاليد متوارثة، وتتبع الطرق المستخدمة في البناء والزخرفة قديماً، مع إبراز الخصائص البيئية والطبيعية للمنطقة، وانعكاس ذلك على تنوع أنماطها المعمارية.
مفردات العمارة التقليدية في عسير - جريدة الوطن السعودية
ونوه بأن من أهم العوامل المؤثرة في نشوء الأنماط العمرانية والعمارية، هي عوامل المناخ، وعوامل الطبوغرافيا، والعوامل الاجتماعية والاقتصادية.
مطالب بإحياء التراث العسيري في المساكن الحكومية
وحري الإشارة بأنها نشأت كسوق وسطي لقرى تقطنها قبائل متعددة، أحاطت بقلعة ابن عائض (قصر الشدا) منذ 1237هـ- 1820م، وأمست القرى أحياء المدينة، واحتفظت بتسمياتها مثل (المناظر) وهي البؤرة الحضرية الوسطية، والبديع والخشع والنصب والمقابل، والذي أصبح متحف التراث الشعبي. ويمكن تلمس ثراء واقع عسير المعاش، بعدما حافظ على وجوده حتى خمسة عقود خلت حينما أغوت الحداثة الناس بترك ما مكث من منجز تراثي ليبنوا بشكل لاعلاقة له بتراكم التجربة في نفس البيئة الموحية بقوتها التي شجعت الإنسان أن يقابل تحديها بتحد التفكير والتدبير حتى غلبتها واستمر وجودهم فيها.
كما تم تجهيز "ممر السعادة"، وهو طريق يخترق طرق القرية وقد تم تزيينه بـ "القط العسيري"، وهو نقوش وخطوط هندسية ملونة تشتهر بها المنطقة. وكانت مباني القرية الشاهقة التي يقارب عددها مئة بناء، مراكز حكومية عند توحيد البلاد قبل أكثر من 80 عاماً، قبل أن يتم نقل تلك المراكز لمبانٍ حديثة، والحفاظ على الحي القديم ومبانيه. ووثق مصورون محترفون ووسائل إعلام محلية وأجنبية، صوراً كثيرة للحي القديم، يتم تداولها على نطاق واسع في مواقع التواصل الاجتماعي، حيث تعد نمطاً معمارياً فريداً من خلال تطويع الطين في أبنية شاهقة. وتندرج خطة ترميم القرية ضمن خطط المملكة لتطوير مواقعها السياحية مع بدء البلاد في استقبال السياح من مختلف دول العالم، إذ تعد عسير ومناطق الجنوب بشكل عام، من الوجهات السياحية المفضلة بفضل طبيعتها وتضاريسها الجبلية وأجوائها المعتدلة في الصيف.