القرآن الكريم – تفسير ابن كثير – تفسير سورة البقرة – الآية 28
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (28) يقول تعالى محتجا على وجوده وقدرته ، وأنه الخالق المتصرف في عباده: ( كيف تكفرون بالله) أي: كيف تجحدون وجوده أو تعبدون معه غيره!
- (كيف) في اللغة! - ديوان العرب
- التفسير الميسر سورة البقرة﴿كَيفَ تَكفُرونَ بِاللَّهِ )الى قوله (قالَ إِنّي أَعلَمُ ما لا تَعلَمونَ﴾ - YouTube
- أسلوب الاستفهـام :وأغراضه البلاغية - مدونة الاأستاذ / عبد الرحمن معوض
- اسماء عشر مدن وقرى في السعودية – موقع كتبي
(كيف) في اللغة! - ديوان العرب
واتفق الجميع على أنه إطلاق شائع في القرآن فإن لم يكن حقيقة فهو مجاز مشهور قد ساوى الحقيقة وزال الاختلاف.
التفسير الميسر سورة البقرة﴿كَيفَ تَكفُرونَ بِاللَّهِ )الى قوله (قالَ إِنّي أَعلَمُ ما لا تَعلَمونَ﴾ - Youtube
فالموت عدم والحياة ملكة وكلاهما موجود مخلوق قال تعالى: { الذي خلق الموت والحياة} في سورة الملك ( 2). أسلوب الاستفهـام :وأغراضه البلاغية - مدونة الاأستاذ / عبد الرحمن معوض. وليس المقصود من قوله: وكنتم أمواتاً فأحياكم} الامتنان بل هو استدلال محض ذكر شيئاً يعده الناس نعمة وشيئاً لا يعدونه نعمة وهو الموتتان فلا يشكل وقوع قوله: { أمواتاً} وقوله: { ثم يميتكم} في سياق الآية. وأما قوله: { ثم يحييكم ثم إليه ترجعون} فذلك تفريع عن الاستدلال وليس هو بدليل إذ المشركون ينكرون الحياة الآخرة فهو إدماج وتعليم وليس باستدلال ، أو يكون ما قام من الدلائل على أن هناك حياة ثانية قد قام مقام العلم بها وإن لم يحصل العلم فإن كل من علم وجود الخالق العدل الحكيم ورأى الناس لا يجْرُون على مقتضى أوامره ونواهيه فيرى المفسد في الأرض في نعمة والصالح في عناء علم أن عدل الله وحكمته ما كان ليُضيع عمل عامل وأن هنالك حياة أحكم وأعدل من هذه الحياة تكون أحوال الناس فيها على قدر استحقاقهم وسمو حقائقهم. وقوله: { ثم إليه ترجعون} أي يكون رجوعكم إليه ، شُبِّه الحضور للحساب برجوع السائر إلى منزله باعتبار أن الله خلق الخلق فكأنهم صَدروا من حضرته فإذا أحياهم بعد الموت فكأنهم أرجعَهم إليه وهذا إثبات للحشر والجزاء.
أسلوب الاستفهـام :وأغراضه البلاغية - مدونة الاأستاذ / عبد الرحمن معوض
فالخطاب في قوله تكفرون متعين رجوعه إلى ( الناس) وهم المشركون لأن اليهود لم يكفروا بالله ولا أنكروا الإحياء الثاني. و كيف اسم لا يعرف اشتقاقه يدل على حالة خاصة وهي التي يقال لها الكيفية نسبة إلى [ ص: 374] كيف ، ويتضمن معنى السؤال في أكثر موارد استعماله ، فلدلالته على الحالة كان في عداد الأسماء لأنه أفاد معنى في نفسه إلا أن المعنى الأسمى الذي دل عليه لما كان معنى مبهما شابه معنى الحرف ، فلما أشربوه معنى الاستفهام قوى شبهه بالحروف لكنه لا يخرج عن خصائص الأسماء ، فلذلك لابد له من محل إعراب ، وأكثر استعماله اسم استفهام فيعرب إعراب الحال. ويستفهم بكيف عن الحال العامة. التفسير الميسر سورة البقرة﴿كَيفَ تَكفُرونَ بِاللَّهِ )الى قوله (قالَ إِنّي أَعلَمُ ما لا تَعلَمونَ﴾ - YouTube. والاستفهام هنا مستعمل في التعجيب والإنكار بقرينة قوله وكنتم أمواتا إلخ أي أن كفركم مع تلك الحالة شأنه أن يكون منتفيا لا تركن إليه النفس الرشيدة لوجود ما يصرف عنه وهو الأحوال المذكورة بعد ، فكان من شأنه أن ينكر ، فالإنكار متولد من معنى الاستفهام ولذلك فاستعماله فيهما من إرادة لازم اللفظ ، وكأن المنكر يريد أن يقطع معذرة المخاطب فيظهر له أنه يتطلب منه الجواب بما يظهر السبب فيبطل الإنكار والعجب حتى إذا لم يبد ذلك كان حقيقا باللوم والوعيد.
فالخطاب في قوله: { تكفرون} متعين رجوعه إلى ( الناس) وهم المشركون لأن اليهود لم يكفروا بالله ولا أنكروا الإحياء الثاني. و ( كيف) اسم لا يعرف اشتقاقه يدل على حالة خاصة وهي التي يقال لها الكيفية نسبة إلى كيف ويتضمن معنى السؤال في أكثر موارد استعماله فلدلالته على الحالة كان في عداد الأسماء لأنه أفاد معنى في نفسه إلا أن المعنى الاسمي الذي دل عليه لما كان معنى مبهماً شابه معنى الحرف فلما أشربوه معنى الاستفهام قوي شبهه بالحروف لكنه لا يخرج عن خصائص الأسماء فلذلك لا بد له من محلِّ إعراب ، وأكثر استعماله اسمُ استفهام فيعرب إعراب الحال. ويستفهم بكيف عن الحال العامة. (كيف) في اللغة! - ديوان العرب. والاستفهام هنا مستعمل في التعجيب والإنكار بقرينة قوله: { وكنتم أمواتاً} الخ أي إن كفركم مع تلك الحالة شأنه أن يكون منتفياً لا تركن إليه النفس الرشيدة لوجود ما يصرف عنه وهو الأحوال المذكورة بعْدُ فكان من شأنه أن يُنكر فالإنكار متولد من معنى الاستفهام ولذلك فاستعماله فيهما من إرادة لازم اللفظ ، وكأن المنكر يريد أن يقطع معذرة المخاطب فيظهر له أنه يتطلب منه الجواب بما يُظهر السبب فيُبطل الإنكار والعجَب حتى إذا لم يبد ذلك كان حقيقاً باللوم والوعيد.
أكبر متحف وجمع متحف نجران الإقليمي في تصميمه بين تراث المنطقة التاريخي والحضاري، وسيكون وعاء حاضنا يضم ويوثق تاريخ المنطقة وأهم المعالم الأثرية والتراثية وما تحتويه من حضارة وتاريخ يمتد إلى آلاف السنين، حيث تبلغ مساحة المتحف الإجمالية 20. اسماء عشر مدن وقرى في السعودية – موقع كتبي. 1 ألف متر مربع وبلغت تكلفة إنشائه وتطويره أكثر من 51 مليون ريال، ويحتوي المبنى على 6 قاعات للعروض مساحة كل قاعة 300 متر مربع. الأخدود قرية أثرية تاريخية، تستقبلك العظام الهشة والرماد الكثيف الشاهد على المحرقة الهائلة التي حدثت فيها، وبقايا الرسوم القديمة بنقوشها المختلفة، كاليد البشرية، والحصان، والجمل والأفاعي المنحوتة على الصخور، والأحجار الكبيرة، والرحى العملاقة، وبقايا المسجد أحد أبرز تلك الآثار، والقرية من الأماكن الأثرية والسياحية التي وضعت بصماتها في سجلات التاريخ، والتي يجاورها قصر الإمارة التاريخي، وآبار حمى، والعديد من القرى التراثية المنتشرة على ضفاف وادي نجران. وتقع قرية الأخدود على مساحة 5 كيلومترات مربعة جنوب غرب نجران، وتحكي قصة أناس عاشوا قبل أكثر من ألفي عام، ورد ذكرهم في القرآن الكريم.
اسماء عشر مدن وقرى في السعودية – موقع كتبي
إنه أنقى بيت ، وهو بيت الله المقدس الذي يحج إليه ملايين المسلمين. ثم إن مكة هي أرض سيدنا إبراهيم عليه السلام وولده إسماعيل ذبيحة الله. المدينة المنورة: ثاني مدن المملكة من حيث أهميتها الروحية في العالم الإسلامي كله. ويحتوي على مسجد النبي الكريم وبداخله قبر من أنقى الخلق. بهذا نصل إلى نهاية مقالتنا التي حملت عنوان أسماء عشر مدن وبلدات في المملكة العربية السعودية ، أجبنا من خلالها على هذا السؤال وتعرّفنا أكثر على موقع المملكة العربية السعودية وحدودها وموقعها. المنطقة وأهم مدنها والقيمة الروحية لمكة والمدينة المنورة.
ويوجد بها ميناء جازان ثالث موانئ المملكة…
20 سبتمبر، 2021 676
تبوك
مدينة تبوك، مقر إمارة منطقة تبوك وكبرى مدن شمال السعودية، وحولها بعض من أهم الآثار في الجزيرة العربية. تعد منطقة تبوك البوابة الشمالية للجزيرة العربية، وطريقاً…
20 سبتمبر، 2021 691
بريدة
مدينة بريدة هي مقر الإمارة في منطقة القصيم في المملكة العربية السعودية وأكبر مدن القصيم، حيث يبلغ عدد سكانها 600 ألف نسمة،وتقع في الجزء الأوسط الشرقي…
أخبار
18 سبتمبر، 2021 674
المدينة المنورة
المدينة المنورة يلقبها المسلمون "طيبة الطيبة" أول عاصمة في تاريخ الإسلام، وثاني أقدس الأماكن لدى المسلمين بعد مكة. هي عاصمة منطقة المدينة المنورة الواقعة على أرض الحجاز التاريخية، غرب المملكة…
18 سبتمبر، 2021 672
الطائف
الطائف، مدينة سعودية تقع في الغرب من المملكة العربية السعودية، تابعة لـمنطقة مكة المكرمة على جانبي وادي "وج"، وتبعد عن مدينة مكة المكرمة 75 كم…
أكمل القراءة »