كتبت ماريان عزيز
مازح المستشار الدكتور حنفي جبالي، رئيس مجلس النواب، أعضاء المجلس، قائلا: لسه ساعتين على الفطار.. شوفولنا موائد رحمن لينا كلنا. مناقشة الحساب الختامي للموازنة العامة جاء ذلك خلال الجلسة العامة للمجلس اليوم الإثنين، لمناقشة الحساب الختامي للموازنة العامة للدولة للعام المالي 2020/ 2021، وذلك بعدما امتدت الجلسة لوقت متأخر على غير المعتاد. ورفع المستشار الدكتور حنفي جبالي، رئيس مجلس النواب، الجلسة العامة، على أن يواصل غدا مناقشة تقرير لجنة الخطة والموازنة بشأن حساب ختامي 2020 /2021. وكان رئيس المجلس، طمأن النواب بشأن حصولهم على الكلمة، بأن من لم يتحدث اليوم، سيكون أمامه فرصة غدا للحديث. خطبة الجمعه في الحرم المدني. وكان المستشار الدكتور حنفي جبالي، رئيس مجلس النواب، أعلن حذف كلمة ولو كانوا يهود من مضبطة الجلسة والتي ذكرها النائب أحمد حلمي الشيشيني أثناء رفضه الحساب الختامي لموازنة 2020/2021. الحساب الختامي لموازنة 2020/2021 وأشار رئيس البرلمان، إلى أن مصر بها مواطنين يهود، والدستور نص على الديانات الثلاثة مسلمين ومسيحيين ويهود. وأوضح المستشار الدكتور حنفي جبالي، أنه لا بد من التفريق بين اليهود، لأنها غير إسرائيل وتختلف أيضا عن بني صهيون.
خطبة الجمعه في الحرم مباشر
الخطباء والكتّاب
ترتيب حسب (الأكثر)
مشاهدة
طباعة
تنزيلا
تقييم
خطبة الجمعه في الحرم المكي
ورأى الباحث الفلسطيني "نبيل السهلي" أن الدعوات لتقسيم المسجد الأقصى ليست حديثة العهد. لكنها بدأت منذ احتلال الجزء الشرقي من مدينة القدس في حزيران / يونيو من عام 1967. وتابع: "إن الذين صرحوا منذ ذلك العام ودعوا إلى تقسيم الأقصى، أو إلى بناء هيكل باطل على حساب الأقصى؛ كانوا عبارة عن قيادات سياسية عسكرية أو قيادات دينية او حقوقية في المجتمع الإسرائيلي". وعبر "السهلي" عن اعتقاده بأن هناك ثمة مشاركة واسعة لهذا التوجه الصهيوني، ولم تكن آخرها عملية اقتحام عضو الكنيست "ايتمار بن غفير" لباحات الأقصى المبارك. ويرى أن الاقتحامات ستستمر من قبل قادة سياسيين وقضاة، وقد يكون بينهم أيضاً أعضاء كنيست وآخرون من أجهزة الأمن الإسرائيلية المختلفة، جنباً إلى جنب مع قطعان المستوطنين المتطرفين ، وبحماية رسمية من شرطة وجيش الاحتلال الإسرائيليين. والثابت-حسب قوله- أن إسرائيل بدأت في تسريع مخططاتها، لجهة تهويد القدس، والوصول إلى مرحلة تمكنها من بناء الهيكل المزعوم على حساب الأقصى المبارك. فضلاً عن محاولة بسط السيطرة الإسرائيلية المطلقة على المسجد، وفرض مخطط تقسيمه زمانياً ومكانياً. خطبة الجمعه في الحرم مَن. حساسية المسجد الأقصى تمنع التقسيم
وقال الصحفي الفلسطيني أشرف السهلي لـ" وطن " أن التقسيم الزماني والمكاني للمسجد الأقصى ليس جديداً بل هو مخطط ومسعى إسرائيلي قديم.
خطبة الجمعه في الحرم بصائر
من جهته، قال رئيس المعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية في الأردن الدكتور جاد القاضي، إنه طبقا للحسابات الفلكية التي يقوم بها المعهد فإن غرة شهر شوال للعام الهجري الحالي 1443 ستوافق يوم الاثنين الثاني من ايار المقبل (أول أيام عيد الفطر المبارك). خطبة الجمعه في الحرم بصائر. أما عن صلاة عيد الفطر المبارك لعام 2022 فمن المعروف والشائع عن صلاة العيد أنها تؤدى على ركعتين، تليهما خطبة مثيلة بخطبة الجمعة، واتفقت المذاهب الأربعة على طريقة أداء صلاة العيد، لكن الاختلاف الدائر بينها كان بشأن عدد التكبيرات خلال الركعتين. وشعائر صلاة عيد الفطر في تمام الساعة 5:53 صباحًا وفق التوقيت المحلي هناك، والذي يختلف تقديمًا وتأخيرًا حسب موقع المنطقة داخل المملكة. طقوس استعدادات عيد الفطر 2022 يوجد العديد من مظاهر البهجة فى العيد وتتركز على الاطفال، وأيضًا الاهتمام بالمظهر الخارجي للكبار والصغار فكل فرد في العائلة يجب ان يكون على اتم الاستعداد بالمظهر اللائق لاستقبال الضيوف والمهنئين بالعيد وهذا يجعلك ترى الكثير من الناس من حولك وهو ما يجعلك لابد ان تهتم بشكل كامل بمظهرك الخارجي ومن مظاهر الاهتمام بالنفس فى يوم العيد. الاستحمام الجيد حلاقة الشعر والذقن الاهتمام بالنظافة الشخصية الملابس الرائعة الجديدة وبالنسبة للبنات زيادة عن كل هذا الاهتمام بالبشرة والشعر بشكل خاص ويجب الاهتمام في كل عيد بالاهتمام بتغيير بعض أماكن الأثاث في غرف المنزل من اجل إعطاء شكل جديد ورائحة مفضلة تشعرنا بالعيد وقدومه.
إجازة عيد الأضحى 1443 للقطاع الخاصّ في السعودية: تبدأ من يوم عرفة التاسع من ذي الحجة الموافق الثامن من يوليو 2022 وتستمر حتى يوم الثلاثاء الثالث عشر من ذي الحجة 1443هـ. إجازة عيد الأضحى 2022 للبنوك السعودية: تبدأ إجازة عيد الأضحى للبنوك بنهاية عمل يوم الأربعاء الموافق 7 ذي الحجة 1443هـ الموافق لـ6 يوليو 2022، وتستمر إلى 13 ذي الحجة 1443هـ.
وبعد فهذا الذي ذكرنا من بلدان هذه الجزيرة إنما هو غيض من فيض ونحسن إذا حاولنا ذكر سائر المدن والقرى والقلاع المعروفة في هذه الجزيرة، لاحتجناك عَمْرَك الله إلى أسفار كثيرة، وفي القدر غناء. وقد رأينا من تمام الفائدة أن نصور للناظر في هذه الرسالة جزيرة صقلية وبعض بلدانها المشهورة وبلاد قلورية ومدينة ريو وجزائر أقريطش وسردينية قرشقة وميورقة ومنورقة ويابسة ومدينتي الإسكندرية والمرية وبالجملة كل ما جاء له ذكر في هذه الرسالة. افضل مقاهي جدة للمعسل على البحر : thqafi. وقد آن لنا أن نرجع إلى ما نحن بصدد منه. مدينة مسيني
أما مدينة مسيني فهي في ركن من الجزيرة بشرقيها مستندة إلى جبال قد انتظمت حضيضها وخناديقها والبحر يعترض أمامها في الجهة الجنوبية منها ومرساها أعجب مراسي البلاد البحرية كما أسلفنا لأنو المراكب الكبار تدنو فيه من البر حتى تكاد تمسكه ولا يحتاج إلى زواريق في وسقها ولا في تغريفها إلا ما كان مرسيا على البعد منها يسيرا فتراها مصطفة مع البر كاصطفاف الجياد في مرابطها وإصطبلاتها وذلك لإفراط العمق فيها. وهذه مسيني هي رأس جزيرة صقلية وهي كثيرة العمائر والضياع وأرضها طيبة المنابت وبها جنات وبساتين ذات أثمار كثيرة ولها أنهار غزيرة عليها أرجاء جمة.
افضل مقاهي جدة للمعسل على البحر : Thqafi
فإذا أعد العدة من مائه وناره وبخاره عزم فصعد جاهداً مجهوداً. وبعد نصف ساعة على هذه السفوح تعاقبت أنفاق لبث القطار فيها نحو عشرين دقيقة كلما بشرّ الضوء بانتهاء أحدها أقبل الآخر في ظلامه يلتهم القطار. ومن بدائع الجناس أو المقابلة في هذا الجمال البديع أذواد من الإبل في أودية طوروس، لم تذهب بجمالها وروائها مناظر الجبال العظيمة؛ وأما سرب المعزى الذي رأيته هناك فلا أدري من أي أنواع البديع مرآه هناك. وتوالت ذِكَرُ الآل والأصحاب فإذا لساني يترنم بهذه الأبيات:
ذكرتك إذ طوروس في اللُّوح مُصعِد... يظلّ بأهداب السحاب يُعمَّم
يطير بيَ الإعجاب بين سفوحه... وقماته والقلب فيه مقسَّم
ويفزع من وديانه كل ناظر... ويحتار فيه الطرف كيف ييّمم
جمال ترود العين بين رياضه... عليه جلال بالمهابة مفعم
فأيقنت أنْ ذكراك أروع مشهداً... فنادق جدة على البحر. وأجمل من طوروس عندي وأعظم
وانتهى بنا الإصعاد إلى مكان أسمه أولوقشلة وهو أعلى موضع في طريق طوروس؛ وبعده بقليل تلتقي الطريقان: الطريق الآتية من أنقرة، والآتية من قونية. وجن الليل وبات القطار يسري فأصبحنا عند أنقرة والساعة سبع من الصباح: وأستأذنك يا صديقي أن أطوي المسافة بين أنقرة واستنبول والحديث عنها إلى العودة فكان فقد نصيبي من هذه الديار في عودتي أوفر، وأنسي بها أطول، ثم أخشى أن تمل الحديث الطويل والرسالة المسهبة.
مجلة الرسالة/العدد 231/بين القاهرة واستنبول
للدكتور عبد الوهاب عزام
- 2 -
من دمشق إلى القسطنطينية
يا صديقي الزيات:
لعل رسالتي التي حدثتك فيها بطرف من أحاديث دمشق قد بلغتك، وهذه رسالة أخرى أطرفك فيها ببعض ما وعت النفس من مشاهد الطريق بين دمشق والقسطنطينية. وأرجو أن أواصل الرسائل من بعد:
ترددت برهة كيف آخذ طريقي من دار الأمويين إلى دار البيزنطيين. أأركب إليها البحر من بيروت وأرجع من طريق البر، أم أخترق اليبس إلى غايتي؟ وكنت ركبت السفينة بين الإسكندرية والقسطنطينية مرتين قبلاً، فقلت لنفسي: ماذا تفيدين من رؤية ما رأيت، وحافظ الشيرازي يقول:
من جرّب المجرّب... حلت به الندامة
وماذا تُجدي عليك رؤية الدأماء صباح مساء؟ لجة واحدة وأمواج متشابهة، كأنها ساعات الزمان في بحر العمر! صح العزم على سفر البر، فخرجت من دمشق بعد ظهر الثلاثاء 19 جمادى الأولى (27 تموز) في سيارة أعدتها شركة السكك الحديدية لإبلاغ المسافرين حمص ليركبوا منها سكة الحديد إلى حلب. وقد ابتليت برفقة ليس بيني وبينهم سبب فأرحت لساني وأذني، وسرّحت طرفي في الفضاء، وفكري في مسارح لا تحد بين الماضي والحاضر، والقريب والبعيد. وكان للسيارة سوّاق ذكرنا بقول القائل: (قد لفّها الليل بسوّاق حُطم) فانطلق بنا لا يألو إسراعاً حتى يكاد الماء في جوف السيارة يشتعل، فيقف ريثما يفثأ الماء، والطريق أكثرها صحراء جرداء تسايرها جبال وتلال، وتزينها بين الحين والحين قرى ومدن ومشاجر ومياه، ولا سيما قرب حمص.